Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

26 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Cũng như thời ông Nô-ê, sự việc đã xảy ra cách nào, thì trong những ngày của Con Người, sự việc cũng sẽ xảy ra như vậy. 27 Thiên hạ ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mãi cho đến ngày ông Nô-ê vào tàu, và nạn hồng thuỷ ập tới, tiêu diệt tất cả. 28 Sự việc cũng xảy ra giống như vậy trong thời ông Lót : thiên hạ ăn uống, mua bán, trồng trọt, xây cất. 29 Nhưng ngày ông Lót ra khỏi Xơ-đôm, thì Thiên Chúa khiến mưa lửa và diêm sinh từ trời đổ xuống tiêu diệt tất cả. 30 Sự việc cũng sẽ xảy ra như thế, ngày Con Người được mặc khải.

31 “Ngày ấy, ai ở trên sân thượng mà đồ đạc ở dưới nhà, thì đừng xuống lấy. Cũng vậy, ai ở ngoài đồng thì đừng quay trở lại. 32 Hãy nhớ chuyện vợ ông Lót. 33 Ai tìm cách giữ mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình, thì sẽ bảo tồn được mạng sống. 34 Thầy nói cho anh em biết : đêm ấy, hai người đang nằm chung một giường, thì một người sẽ được đem đi, còn người kia bị bỏ lại. 35 Hai người đàn bà đang cùng nhau xay bột, thì một người sẽ được đem đi, còn người kia bị bỏ lại. 36 Hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, thì một người sẽ được đem đi, còn người kia bị bỏ lại.” 37 Các môn đệ lên tiếng hỏi Đức Giê-su : “Thưa Thầy, ở đâu vậy?” Người nói với các ông : “Xác nằm đâu, diều hâu tụ đó.”

Đó là Lời Chúa

 

10. Một người bên ngoài mặt không khắc khổ mà nói trong lòng mình khắc khổ, thì rõ ràng là trong lòng và bên ngoài của họ đều không khắc khổ.

(Thánh Vincent de Paul)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức")

---------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

79. VÔ MỆNH HỮU TÀI

Tên Giáp nọ xuất thân là một người nghèo xơ nghèo xác, đột nhiên phát tài lớn, ăn sung mặc sướng, khuôn mặt béo nục trỏn tròn, trở thành một phú ông.

Nhưng hắn ta vốn đa nghi nên đóng tiền bảo hiểm hỏa hoạn nhà ở. Mỗi tối nhứt định phải tự mình đi khóa các cửa, các ổ khóa ấy đều là hàng ngoại, nhưng chỉ có một chìa khóa luôn mang trong mình, đến sáng sớm hôm sau mới đích thân đi mở khóa. Bất luận là mùa đông mùa hạ mưa gió, nhứt định tự tay mình đóng mở khóa, bởi vì hắn ta sợ kẻ trộm bên ngoài vào nhà, lại sợ người trong nhà cắp đồ đi ra.

Có người nói:

- “Ông đề phòng kẻ trộm rất chu đáo, nhưng nếu gặp vật gây cháy thì sao?”

Giáp trả lời:

- “Tôi đã đóng bảo hiểm rồi, sợ gì chứ?”

Người ấy hỏi:

- “Vật gây cháy đương nhiên là có bảo hiểm, nhưng nếu ban đêm mà bị hỏa hoạn, không mở cửa kịp thì làm sao đây?”

Giáp nghe xong thì cho rằng đây là chuyện rất đáng lo lắng, suy nghĩ rất lâu bèn đi bảo hiểm nhân mạng, lại còn đóng tiền bảo hiểm nhân mạng cho vợ con nữa, sau đó đắc ý nói với mọi người:

- “Từ nay về sau dù cho có hỏa hoạn thì cũng chẳng ăn nhằm gì”.

Có người hỏi:

- “Lẽ nào ông không sợ chết sao?”

Tên Giáp cười ha ha đáp:

- “Tôi đã đóng bảo hiểm nhân mạng rồi, dù có chết cháy, tính mạng tôi không có thì số tiền bảo hiểm đó có thể đến tay, sợ gì chứ?”

(Yết hậu ngữ)

Suy tư 79:

Con người ta càng giàu có thì càng sợ chết, cho nên mới bày ra cái chuyện bảo hiểm nhân mạng và tài sản: các cầu thủ thì bảo hiểm đôi chân, các cô ca sĩ thì bảo hiểm cái cổ họng, làm người mẫu thì bảo hiểm cái mặt, doanh nghiệp thì bảo hiểm xí nghiệp.v.v...ai cũng lo sợ cho tính mạng của mình phải bị thương tích, hoặc tai nạn chết mà không có gì cả.

Bảo hiểm nhân mạng không có nghĩa là khỏi chết, nhưng đến kỳ Chúa định, thì cả công ty bảo hiểm cũng như người được nó bảo hiểm cũng chẳng còn.

Vậy mà có nhiều người Ki-tô hữu chỉ lo bảo hiểm phần xác, mà không nghĩ gì đến phần hồn cả. Phần xác có bảo hiểm thì rồi cũng chết thành tro bụi, nhưng phần hồn được bảo hiểm thì sẽ sống đời đời với Đức Chúa Giê-su. Bảo hiểm phần hồn chính là tham dự các bí tích cách sốt sắng, nhất là thành tâm yêu mến Đức Chúa Giê-su Thánh Thể và rước lễ mỗi ngày, và thực hành Lời Chúa trong cuộc sống của mình...

Đó chính là cách bảo hiểm an toàn nhất cho linh hồn và thân xác. Ai khôn ngoan thì làm như thế, bằng không thì khi chết rồi, một giọt nước lã cũng không có (Lc 16, 24-26), chứ đừng nói là được tiền của bảo hiểm. Ha ha ha...

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

---------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

Bản tin của Văn Phòng Báo Chí Tòa Thánh ngày 12 tháng 11 có các nội dung sau đây:

Cuộc gặp gỡ với các Giám mục Peru tại Nhà nguyện trong Dinh Tổng Giám mục ở Lima

Vào lúc 9 giờ sáng (15 giờ theo giờ Rôma), sau khi cử hành Thánh lễ riêng tại Tòa Sứ thần Tòa Thánh, Đức Thánh Cha đã di chuyển bằng xe hơi và xe chuyên dụng (Popemobile) đến Dinh Tổng Giám mục ở Lima để gặp gỡ các Giám mục Peru. Trên đường đi, ngài đã dừng chân tại Đền thánh Las Nazarenas (Sanctuario de Las Nazarenas) và Tòa Thị chính (Palacio Municipal), nơi ngài được trao tặng chìa khóa thành phố.

Khi đến lối vào Dinh Tổng Giám mục, Đức Thánh Cha được Đức Giám Mục Carlos Enrique García Camader, Chủ tịch Hội đồng Giám mục, đón tiếp và tháp tùng vào Nhà nguyện, nơi diễn ra cuộc gặp gỡ.

Sau lời chào mừng của Chủ tịch Hội đồng Giám mục, Đức Thánh Cha đã có bài phát biểu, tiếp đó là nghi thức trao đổi quà tặng và chụp ảnh lưu niệm cùng các Giám mục.

Kết thúc cuộc gặp, Đức Thánh Cha đã đi bộ đến Vương cung thánh đường – Nhà thờ Chính tòa Thánh Gioan Tông đồ và Thánh sử để cử hành Giờ Kinh Trưa cùng các Giám mục, linh mục, tu sĩ nam nữ, chủng sinh, các Nhóm Hiệp hành và các Hội đồng Mục vụ.

Dưới đây là bài phát biểu của Đức Thánh Cha dành cho những người tham dự cuộc gặp gỡ với các Giám mục Peru:

Bài phát biểu của Đức Thánh Cha

Thưa quý Đức Hồng Y,
Thưa quý Đức Cha,
Thưa quý Đức ông,
Anh em thân mến!

Tôi xin cảm ơn những lời tốt đẹp mà Đức Cha Carlos Enrique García Camader, Giám mục giáo phận Lurín kiêm Chủ tịch Hội đồng Giám mục, đã thay mặt anh em gửi đến tôi, cùng với những lời cầu nguyện cho sự bình phục của tôi. Một số anh em có lẽ biết rằng đã có những người giống như “ông Tôma” từng nói: “Ngài sẽ không đến đâu”; “Ngài sẽ không thể đến được đâu”. Nhưng Thiên Chúa thật vĩ đại, và ân sủng của Người còn cao cả hơn tất cả chúng ta. Tôi thực sự rất vui khi được ở đây cùng với anh em.

Tôi tạ ơn Thiên Chúa vì trong dịp này, Ngài cho phép chúng ta tiếp tục cuộc đối thoại với tư cách là những người anh em giám mục. Chỉ mới vài tháng trước, anh em đã ở Rôma trong chuyến thăm ad limina; giờ đây, chúng ta lại cùng hiện diện tại đây. Tôi cũng rất mong chờ các cuộc gặp gỡ sẽ diễn ra trong những ngày tới tại Peru. Cảm ơn anh em vì tất cả công sức đã bỏ ra để tổ chức chuyến thăm này.

Thưa các anh em giám mục, những con đường đan xen trên khắp đất nước cũng chính là những con đường chạy xuyên qua tâm hồn của người dân nơi đây. Chúng ta có thể thấy rõ điều này tại Peru. Những dãy núi, thung lũng, đường bờ biển, vùng Amazon và các lối mòn cổ xưa đều lưu giữ ký ức về những cộng đồng dân tộc đã học cách xích lại gần nhau và chia sẻ những ân huệ của mình.

Trong số những con đường ấy, có một con đường rất đỗi quen thuộc với anh em: Con đường Inca vĩ đại – một mạng lưới rộng lớn kết nối các vùng lãnh thổ, cộng đồng và văn hóa trên khắp vùng đất này. Từ hình ảnh đó, tôi muốn mời gọi anh em cùng suy tư về sứ vụ giám mục của chúng ta; bởi lẽ, Giáo hội cũng giống như một con đường dẫn đưa chúng ta đến sự hiệp thông và niềm hy vọng, vượt qua những ngọn núi của sự thờ ơ, những sa mạc của chủ nghĩa cá nhân, và những khoảng cách chia rẽ con người. Hơn nữa, khẩu hiệu của chuyến thăm này — “Chúng ta hãy mở rộng tâm hồn!” — chính là lời mời gọi hướng tới sự hoán cải, sự hiệp thông và sứ vụ.

Vậy, “mở rộng tâm hồn” đối với một giám mục nghĩa là gì? Điều đó có nghĩa là phải thấu hiểu con đường dẫn đến Thiên Chúa để có thể đồng hành cùng các tín hữu, đồng thời để cho Thiên Chúa và chính các tín hữu đặt ra những thách đố đối với các ưu tiên của vị giám mục. Đây là một hành trình mang đậm tinh thần truyền giáo, tựa như Con đường Inca xưa kia — vốn không được xây dựng để lữ khách dừng chân chiêm ngưỡng phong cảnh hùng vĩ, mà để vươn tới mọi miền của đế quốc Tawantinsuyu. Giống như những chasqui (người đưa tin thời Inca) từng băng qua khắp chiều dài và chiều rộng của đế quốc để truyền đạt những thông điệp khẩn cấp và mang theo các nhu yếu phẩm thiết yếu, vị giám mục chính là người sứ giả mang Tin Mừng, gìn giữ kho tàng Lời Chúa, và cử hành các bí tích — những ân huệ không thể thiếu để duy trì đời sống Kitô hữu. Chúng ta cũng có thể suy gẫm như thế này, giống như con đường này là sự kế thừa từ những lối mòn cổ xưa vốn được các nền văn hóa tiền Inca sử dụng, thì vị giám mục cũng là người phục vụ lịch sử cứu độ trong giáo phận của mình—một lịch sử đã khởi đầu trước ngài và sẽ còn tiếp diễn sau ngài. Vì lý do đó, đối với một vị giám mục, việc “mở rộng tâm hồn” đồng nghĩa với việc nhận ra con đường mà Thiên Chúa đang cùng đi với dân Người, nhận ra hành trình vẫn còn ở phía trước, cũng như phương hướng mà chúng ta cần tiến bước để tiếp tục xây dựng một tương lai đầy hy vọng cho tất cả mọi người.

Thưa anh em, đối với vị giám mục, mở rộng tâm hồn còn có nghĩa là tìm hiểu giáo phận của mình bằng cách bước vào nhà của giáo dân, đồng hành cùng người bệnh, gặp gỡ giới trẻ và tiếp cận những cộng đồng—do vị trí địa lý xa xôi hoặc hoàn cảnh xã hội dễ bị tổn thương—mà tiếng nói của họ hiếm khi được lắng nghe. Thật vậy, người mục tử được mời gọi hãy lên đường để gặp gỡ tất cả mọi người.

Trong bối cảnh này, hình ảnh Thánh Turibius xứ Mogrovejo hiện lên một cách đặc biệt. Ngài hiểu rằng sứ vụ của mình đòi hỏi phải hiện diện cùng các cộng đồng, để ưu tiên tập trung vào việc đào tạo Kitô giáo và bảo đảm rằng Tin Mừng cũng có thể được công bố bằng ngôn ngữ của các dân tộc bản địa. Cuốn Giáo lý – được biên soạn trong sự hiệp thông với các giám mục quy tụ tại Công đồng tỉnh Lima lần thứ ba, và được viết bằng tiếng Aymara, tiếng Quechua cùng tiếng Tây Ban Nha – chính là minh chứng cho lòng nhiệt thành truyền giáo của ngài.

Chúng ta biết rằng Con đường Inca không phải là một lộ trình dễ dàng; những con dốc đứng và các lối đi hẹp thử thách sức bền của người lữ hành, dù rằng những nỗ lực ấy được an ủi phần nào khi chiêm ngắm vẻ hùng vĩ của tạo thế. Tương tự như vậy, sứ vụ giám mục không phải lúc nào cũng đi trên những con đường bằng phẳng, rõ ràng. Chúng ta gặp phải những khó khăn trong mục vụ, những chia rẽ trong xã hội, những hiểu lầm và cả những quyết định có thể gây ra nhiều đau đớn. Ở đây, Thánh Turibius một lần nữa soi sáng cho chúng ta, giúp hiểu rằng đức ái mục tử không nằm ở việc né tránh các vấn đề, mà là giữ lòng trung thành với Đức Kitô và tìm kiếm điều tốt đẹp nhất có thể cho mọi người. Cũng như những gian nan trên hành trình len lỏi qua các dãy núi, Thập giá của Chúa Giêsu cũng đè nặng lên sứ vụ của chúng ta. Tuy nhiên, chính Thập giá ấy nhắc nhở rằng, bất cứ sự vất vả nào được dâng hiến vì tình yêu đều không bao giờ là vô ích, khi nó được kết hợp với sự tự hiến của chính Đức Giê-su Ki-tô (x. Mt 16:24-25).

Cần nhớ rằng, chúng ta không đơn độc bước đi trên con đường này. Khi đang ở tại vùng đất từng là nơi đặt chủng viện đầu tiên của Peru, tôi nghĩ đến hình ảnh vị giám mục – người biến chính hành trình ấy thành một Yachay wasi lưu động, một “ngôi nhà tri thức”. Là người bạn đồng hành cùng các linh mục của mình, ngài không những chỉ đường, mà còn chia sẻ những khó khăn và khát vọng của họ, nhận ra dấu chân Thiên Chúa trong cuộc đời họ, và đảm bảo rằng không một ai bị bỏ lại phía sau. Hơn cả những hình dung, sự thật là việc cùng nhau bước đi sẽ vun đắp sự hiệp thông – một ân huệ mà chúng ta phải luôn cầu nguyện để có được: hiệp thông với Đấng kế vị Thánh Phê-rô, với các giám mục khác, với các tu sĩ nam nữ và với toàn thể dân Chúa. Điều này vô cùng thiết yếu để có thể trung thành bước đi trên Con Đường chính là Đức Ki-tô.

Trước thực tế đó, tôi cảm thấy được khích lệ bởi tiến trình hiệp hành đang được thực hiện trong Giáo hội tại Peru. Trong sự hiệp thông với dân Chúa, tôi mời gọi anh em tiếp tục kiên trì dấn thân, để ngày càng xây dựng được một Giáo hội trong đó, tất cả chúng ta đều nhận ra mình là những môn đệ truyền giáo của Chúa, cùng chia sẻ trách nhiệm với nhau. Đó là một Giáo hội trong đó mỗi người sống theo ơn gọi riêng của mình trong sự tin tưởng lẫn nhau; nơi mà quyền bính không được thực thi theo lối độc đoán, và sự vâng phục không biến thành thái độ nô lệ mù quáng.

Giờ đây, tôi muốn nhắc đến những vị tiền nhân đã từng bước đi trên mảnh đất này. Bên cạnh Thánh Turibius xứ Mogrovejo, chúng ta hãy nghĩ đến Thánh Rosa thành Lima. Đời sống cầu nguyện và sự tận hiến của ngài dành cho những người túng thiếu nhắc nhở chúng ta rằng, hoa trái tông đồ tùy thuộc vào sự kết hiệp của chúng ta với Chúa; và hệ quả là, tùy thuộc vào việc chúng ta chăm sóc đời sống tâm linh của chính mình trong sứ vụ giám mục.

Từ Thánh Phanxicô Solano, chúng ta học cách vượt qua các biên giới để loan báo Tin Mừng. Tinh thần truyền giáo đầy hoan lạc của ngài nhắc nhở chúng ta rằng, Giáo hội hiện hữu là để loan báo Chúa Giê-su Ki-tô, đặc biệt là cho những ai đang sống ở những vùng ngoại vi, cả về mặt địa lý lẫn nhân sinh.

Qua sự khiêm nhường, Thánh Martin de Porres và Thánh Juan Macías dạy chúng ta nhận ra Chúa Kitô nơi những người bé mọn nhất. Từ các vị thánh này, chúng ta cũng học được rằng đức ái bắt đầu từ những cử chỉ đơn giản, như việc biết lắng nghe người khác. Các ngài còn nhắc nhở chúng ta rằng, không ai có thể bị đánh giá dựa trên cấp bậc, nguồn gốc hay địa vị xã hội của họ. Về điểm này, tôi xin được đề cập đến một thực trạng đã gây ra biết bao đau đớn cho chúng ta: đó là những hành vi lạm dụng do các thành viên hàng giáo sĩ gây ra, hoặc xảy ra trong môi trường Giáo hội. Chúng ta phải ứng xử theo cách của Chúa Giê-su: với sự thật, công lý, lòng tha thứ, thực hiện việc đền bù, cùng cam kết ngày càng mạnh mẽ hơn trong việc xây dựng một văn hóa phòng ngừa và bảo vệ những người yếu thế trước các tội ác như vậy.

Cuộc đời của các vị thánh — mỗi người một vẻ nhưng đều hiệp nhất trong cùng một đức tin: từ các giám mục, linh mục, giáo dân, cho đến những người gốc Tây Ban Nha, người Creole hay người lai (Mulatto) — tất cả đều thể hiện sự hiệp nhất của Giáo hội tại Peru và tạo nên một trường học về sự thánh thiện. Các ngài vẫn đang đồng hành cùng chúng ta, ngay tại đây và lúc này, trên muôn nẻo đường của cùng một Con Đường duy nhất, dạy chúng ta sống tinh thần "tất cả nên một trong Người" (Illo uno unum).

Thưa các anh em giám mục, vào năm 2018, tôi cũng ngồi ở phía sau cùng với anh em tại chính nơi này, và chúng ta đã đón nhận từ Đức Thánh Cha Phan-xi-cô kính yêu một lời khuyên tha thiết về việc nỗ lực xây dựng sự hiệp nhất. Tôi nhớ ngài đã nói với chúng ta rằng: “Đừng để mình trở thành tù nhân của những chia rẽ vốn tạo nên các phe nhóm và cản trở ơn gọi của chúng ta trong việc trở thành bí tích của sự hiệp thông… Đó đã, đang và sẽ luôn là cách tốt nhất để loan báo Tin Mừng” (Cuộc gặp gỡ với các Giám mục Peru, Lima, ngày 21 tháng 1 năm 2018). Quả thực, sự hiệp thông giữa anh em, giữa chúng ta với nhau, chính là nền tảng cho sự đáng tin cậy của Tin Mừng mà anh em rao giảng.

Sứ vụ giám mục đòi hỏi chúng ta phải là những người xây cầu nối, thúc đẩy đối thoại, giáo dục người khác cách thực hiện những cuộc gặp gỡ mang lại hoa trái, đồng thời góp phần chữa lành các vết thương đang gây chia rẽ xã hội Peru. Để thực hiện điều này một cách hiệu quả, chúng ta cần mở lòng với các anh em giám mục khác, nhằm vun đắp niềm tin, chia sẻ những khó khăn và củng cố tình huynh đệ giám mục. Không một giám mục nào nên cảm thấy đơn độc trên hành trình này. Không một Giáo hội địa phương nào nên thực hiện sứ vụ của mình như thể nó tách biệt với sứ vụ của những người khác. Trong và thông qua sự hiệp thông, vị giám mục sẽ là khí cụ ngăn chặn tình trạng phân cực xã hội hoặc chính trị làm suy yếu sứ vụ ngôn sứ và loan báo Tin Mừng của ngài.

Sau cùng, thưa anh em, vị giám mục phải mở rộng tâm hồn mình đón nhận đất nước Peru ngày nay. Một con đường cổ xưa vẫn giữ nguyên giá trị khi nó tiếp tục giúp con người đạt tới đích đến. Chúng ta phải tự hỏi đâu là những con đường thực sự dẫn đến Đức Ki-tô, đồng thời cần lên tiếng bác bỏ những con đường sai lạc. Ngày nay, Peru cần những mục tử biết lắng nghe các vấn nạn của thời đại và soi sáng chúng bằng sự sáng tỏ của Tin Mừng. Nhờ đó, anh em có thể đồng hành cùng các gia đình, nâng đỡ người trẻ, bảo vệ sự sống và phẩm giá của mỗi cá nhân, thúc đẩy công lý và dấn thân chăm sóc thụ tạo; đặc biệt quan tâm đến những ai đang phải chịu cảnh nghèo đói, bị gạt ra bên lề xã hội, nạn tham nhũng, bạo lực và thiếu thốn cơ hội.

Sứ vụ này đòi hỏi chúng ta phải kết hợp sự trung thành với giáo lý cùng sự gần gũi trong mục vụ; việc cử hành các bí tích cùng sự dấn thân phục vụ tha nhân; và việc đào luyện lương tâm cùng với minh chứng cụ thể của đức ái.

Thánh Thể là nguồn mạch và đỉnh cao của đời sống Ki-tô hữu chúng ta. Trước Nhà Tạm, chúng ta tìm lại được cái nhìn đúng đắn về thừa tác vụ của mình. Giáo hội không thuộc về chúng ta; Giáo hội thuộc về Đức Ki-tô. Chúng ta chỉ là những sứ giả, rồi một ngày nào đó sẽ hoàn tất hành trình của mình. Chỉ có Thiên Chúa là trường tồn!

Ước mong chúng ta luôn dành thời gian ở bên Chúa và đồng hành với những ai cần cảm nghiệm tình phụ tử thiêng liêng nơi vị giám mục. Bởi lẽ, vị giám mục – dù vẫn còn đó những giới hạn bản thân – khi kết hiệp với Đức Kitô, sẽ trở thành khí cụ của sự an ủi, hiệp nhất và hy vọng.

Tôi xin kết thúc bằng ba gợi ý sau:

Thứ nhất: đừng bao giờ ngừng bước đi cùng với dân chúng.

Thứ hai: đừng bao giờ ngừng bước đi cùng nhau, trong sự hiệp thông giám mục, với tư cách là những chứng nhân cho sự hiệp nhất mà chúng ta rao giảng.

Thứ ba: đừng bao giờ mệt mỏi trong việc mở rộng tâm hồn đón nhận Thiên Chúa – để Người đổi mới ơn gọi của chúng ta; đón nhận anh chị em – để những chia rẽ được chữa lành; và đón nhận dân Chúa – để họ tìm thấy nơi anh em một “vị giám mục hiền phụ” luôn gần gũi, can đảm và giàu lòng thương xót. Xin Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của Giáo hội, ban cho chúng ta điều này, để tất cả con cái trên mảnh đất tươi đẹp này — từ vùng cao nguyên Andes, các thung lũng, vùng Amazon, cho đến vùng duyên hải và các hòn đảo — đều có thể tìm thấy nơi Giáo hội một mái nhà, nơi họ được chào đón, lắng nghe, yêu thương và dẫn đưa đến với Chúa Giê-su Ki-tô. Xin cảm ơn rất nhiều.

 

Bản tin của Văn Phòng Báo Chí Tòa Thánh ngày 12 tháng 11 có các nội dung sau:

Cử hành Giờ Kinh Trưa tại Vương cung thánh đường Thánh Gioan Tông đồ

Vào lúc 10 giờ 25 phút (16 giờ 25 phút giờ Rôma), Đức Thánh Cha rời Tòa Tổng giám mục và đi bộ đến Vương cung thánh đường – Nhà thờ chính tòa Thánh Gioan Tông đồ và Thánh sử để cử hành Giờ Kinh Trưa vào lúc 10 giờ 30 phút cùng với các giám mục, linh mục, tu sĩ nam nữ, chủng sinh, các nhóm hiệp hành và các hội đồng mục vụ.

Tại cửa Nhà thờ chính tòa, Đức Thánh Cha được Đức Tổng Giám Mục Lima, Đức Hồng Y Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio, cùng Đức ông Víctor Solís Alfageme – Tổng đại diện Tổng giáo phận Lima kiêm Trưởng đoàn Kinh sĩ Nhà thờ chính tòa Lima – đón tiếp.

Sau đó, Đức Thánh Cha tiến vào theo lối đi chính giữa nhà thờ và đến vị trí tại bàn thờ để cử hành nghi thức.

Sau lời chào mừng của Đức Hồng Y Tổng giám mục Lima, nghi thức Giờ Kinh Trưa bắt đầu; trong dịp này, Đức Thánh Cha đã có bài giảng.

Kết thúc nghi thức, Đức Thánh Cha Lêô XIV đi bộ qua lối đi chính giữa nhà thờ để đến Quảng trường Plaza de Armas, tham dự cuộc gặp gỡ với chủ đề “Những thách đố và hy vọng cho tương lai của người dân Peru”. Dưới đây là bài giảng của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV trong buổi cử hành Giờ Kinh Trưa:

Bài giảng của Đức Thánh Cha

Các Giám mục, các linh mục thân mến,
Anh chị em sống đời thánh hiến, các chủng sinh,
Các thành viên hội đồng mục vụ và các nhóm hiệp hành,
Anh chị em thân mến trong Chúa Giê-su Ki-tô,

Thật là một niềm vui lớn lao khi tôi được trở lại trên mảnh đất Peru, gần gũi với Giáo hội vốn rất thân thương đối với tôi. Tôi đến đây với tư cách là một người cha, một người anh em trong đức tin, một mục tử yêu thương đoàn chiên của mình.

Nhiều năm trước, tôi đã đến Peru lần đầu tiên, được sai đến để phục vụ dân Chúa, xây dựng Vương quốc của Người, và thúc đẩy hòa bình thông qua công lý, với sự quan tâm đặc biệt đến những người yếu thế nhất. Hôm nay, tôi trở lại để khích lệ anh chị em tiếp tục công cuộc loan báo Tin Mừng, luôn chú tâm đến đời sống và những nhu cầu của con người. Với tinh thần đó, tôi muốn chúng ta cùng suy tư về một số thái độ quan trọng để trở thành một Giáo hội đích thực và xây dựng một nền văn minh tình yêu, vốn được đặt nền tảng vững chắc trên công ích. Đoạn Kinh Thánh ngắn mà chúng ta vừa nghe, trích từ Thư thứ nhất của Thánh Gioan, sẽ dẫn dắt suy tư của chúng ta (x. 1 Ga 3:23-24).

Ý tưởng đầu tiên mà đoạn Kinh Thánh này gợi mở là lời mời gọi hãy tin “vào danh Con của Người là Đức Giê-su Ki-tô” (c. 23); nghĩa là, hãy hướng nhìn về Người như nền tảng duy nhất để xây dựng ngôi đền thờ gồm những viên đá sống động (x. Ep 2:19-22). Đức Ki-tô chính là Ánh sáng, là Lời và là Bánh hằng sống; Giáo hội sẽ lớn lên ở bất cứ nơi nào con người sống hiệp nhất với nhau thông qua sự hiệp thông với Người. Điều này được minh chứng qua hành trình không ngừng tìm kiếm Thiên Chúa – một hành trình đã làm nên cuộc đời của biết bao vị thánh, chẳng hạn như Đức Giám Mục, Thánh Turibius xứ Mogrovejo. Ngài là một tông đồ không biết mệt mỏi, đầy sáng kiến và sáng tạo, một người bảo vệ can đảm cho người nghèo, một mục tử quảng đại, sẵn sàng dấn thân trọn vẹn vì đoàn chiên của mình. Tuy nhiên, nếu muốn tìm đến nguồn cội của nguồn năng lực và lòng nhiệt huyết ấy, chúng ta phải nhìn vào mối tương quan mật thiết của ngài với Chúa. Khi bước theo Người, thậm chí đến tận thập giá, thánh Turibius đã tìm thấy ý nghĩa, nguyên tắc chỉ đạo và sức mạnh cho toàn bộ sứ mạng của ngài. Đây cũng chính là nơi chúng ta cần tìm nguồn cảm hứng để phục vụ cộng đồng, học cách đọc lại lịch sử của chính mình dưới ánh sáng của Mầu nhiệm Vượt qua. Bằng cách chiêm ngắm Đấng chịu đóng đinh và phục sinh – Chúa của những phép lạ – chúng ta sẽ tìm thấy một kim chỉ nam vững chắc cho hành trình của mình thông qua các “dấu chỉ” về lòng nhân từ của Người.

Giá trị thứ hai mà tôi muốn nhắc đến là sự hòa giải. Trong thư của mình, thánh Gioan khẳng định rằng ý muốn của Thiên Chúa là “chúng ta hãy yêu thương nhau, như Người đã truyền dạy chúng ta” (1 Ga 3:23). Đất nước Peru rất cần điều này. Peru cần một Giáo hội biết gieo rắc tình yêu, biết xây những nhịp cầu thay vì dựng lên những bức tường ngăn cách; một Giáo hội biết lắng nghe, chữa lành và tha thứ; đồng thời cũng sẵn sàng nhìn nhận những bất trung của chính mình để khiêm tốn xin tha thứ, cũng như chịu trách nhiệm về những tổn thương mà mình đã gây ra, dù là trong cộng đồng hay với những người xung quanh. Peru cần một Giáo hội – vốn luôn bám chặt vào Thập giá – biết đối diện với các xung đột bằng lòng bác ái và sự can đảm, với niềm tin rằng trong Đức Ki-tô, chúng ta luôn có thể bắt đầu lại từ đầu và tìm thấy sự hiệp nhất. Bởi lẽ, như thánh Phao-lô đã nói, tất cả những điều này không phải là công trình của riêng chúng ta, mà “là do Thiên Chúa, Đấng đã hòa giải chúng ta với Người nhờ Đức Ki-tô, và trao cho chúng tôi sứ vụ hòa giải” (2 Cr 5,18).

Chỉ bằng cách đó, chúng ta mới có thể trở thành những người kiến tạo hòa bình đích thực – một cụm từ mà Đức Thánh Cha Phan-xi-cô đặc biệt yêu thích (xem Fratelli Tutti, 225). Và đây cũng chính là điểm thứ ba mà tôi muốn cùng suy tư. Anh chị em đã từng nhiều lần nghe tôi nói về sự cần thiết phải thúc đẩy trên toàn thế giới “một nền hòa bình không vũ trang và giải vũ trang…” (Thông điệp Ngày Hòa bình Thế giới lần thứ 59, ngày 1 tháng 1 năm 2026). Đây là một nhu cầu cấp thiết và chân thực; chúng ta phải đáp lại bằng cách vun đắp—trong mọi hoàn cảnh và mỗi ngày—các giá trị của đối thoại và tình huynh đệ, đồng thời tránh xa mọi hình thức phân cực gây chia rẽ. Hòa bình luôn bắt đầu từ “ở đây và bây giờ”, phụ thuộc vào cách chúng ta ứng xử, cách chúng ta nhìn, tôn trọng và lắng nghe lẫn nhau. Nếu muốn lan tỏa hòa bình, trước hết chúng ta phải gìn giữ và nuôi dưỡng nó trước mặt Thiên Chúa, trong chính bản thân mình và giữa những người thân yêu, rồi từ đó lan tỏa ra cộng đồng cũng như các lĩnh vực khác nhau trong đời sống xã hội và chính trị.

Nhờ vậy, chúng ta sẽ trở thành những người xây dựng đích thực sự hiệp thông mà gia đình của những người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội được mời gọi hiện thân, để trong Đức Ki-tô, chúng ta ngày càng trở nên “dấu chỉ và khí cụ… của sự hiệp thông với Thiên Chúa và sự hiệp nhất của toàn thể nhân loại” (Lumen Gentium, 1). Đối với các Ki-tô hữu, sự hiệp nhất là một chiều kích thiết yếu của sự hiện hữu, đòi hỏi sự hoán cải tâm hồn không ngừng, cả ở bình diện bản thân lẫn cộng đồng. Nhờ ân sủng, Bí tích Rửa tội biến chúng ta thành các chi thể trong cùng một Thân thể Đức Ki-tô (x. 1 Cr 12:12-13); tuy nhiên, với phẩm giá của sự tự do, mỗi ngày chúng ta đều có quyền chọn đón nhận hoặc khước từ món quà đã được ban tặng ấy. Về điểm này, trong Bữa Tiệc Ly, Chúa Giê-su đã bày tỏ mong muốn của Chúa Cha: “để tất cả nên một… hầu cho thế gian tin” (Ga 17:21).

Câu hỏi đặt ra là: làm thế nào để hành động và làm cho sự hiệp nhất ấy trở nên hữu hình, bằng cách sử dụng mọi phương thế phù hợp, thậm chí biến những khác biệt và tổn thương thành cơ hội để cùng nhau tăng trưởng trong sự quý trọng và tha thứ cho nhau? Sự hiệp thông không đồng nghĩa với sự đồng nhất hoàn toàn, cũng không nhất thiết phải đạt được sự đồng thuận ngay lập tức. Thay vào đó, đó là một không gian mà ở đó, với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần và dưới sự hướng dẫn của các mục tử, những tiếng nói khác biệt có thể hòa quyện vào nhau mà không bị lấn át, từ đó tạo nên sự hài hòa. Điều này đòi hỏi chúng ta phải cởi mở lắng nghe, ngay cả khi đối diện với những quan điểm không trùng khớp với tri nhận của chính mình, biết đón nhận nỗi đau của người khác mà không phán xét, và để cho câu chuyện của họ chạm đến tâm hồn chúng ta. Chỉ bằng cách này, một tinh thần đồng trách nhiệm mới có thể hình thành trong các cộng đoàn của chúng ta, biến mỗi người trong chúng ta thành một ngôn sứ của Tin Mừng.

Điều này dẫn chúng ta đến khía cạnh cuối cùng trong suy tư hôm nay: sứ vụ. “Giáo hội… tự bản chất là truyền giáo” (Ad Gentes, 2); chính nhờ bản chất ấy, Giáo hội thúc đẩy chúng ta loan báo tình yêu của Thiên Chúa – tình yêu mà Giáo hội đã lãnh nhận và đang tin tưởng (x. 1 Ga 4:16). Vì vậy, thưa anh chị em, tôi tha thiết mời gọi tất cả anh chị em hãy giữ cho ngọn lửa tình yêu này luôn cháy sáng, để có thể làm chứng một cách đáng tin cậy và đầy niềm vui, mỗi người theo ơn gọi riêng của mình: các giám mục, với tư cách là mục tử, hãy nhận ra tiếng Chúa đang vang lên qua cuộc sống của đoàn chiên, đặc biệt là qua việc lắng nghe và gần gũi các linh mục; các linh mục, hãy vun đắp tình yêu sâu đậm dành cho Đức Kitô, giữ lòng trung thành và vâng phục Giáo hội, đồng thời đồng hành cùng anh chị em được trao phó cho mình chăm sóc; những người sống đời thánh hiến, hãy mỗi ngày làm mới lại lời “xin vâng” của mình bằng một lối sống thực sự theo tinh thần Tin Mừng, và cầu xin Chúa Thánh Thần ban ân sủng để được “sinh ra từ bên trên” (x. Ga 3:3); các chủng sinh, hãy vun đắp vẻ đẹp và sự tươi mới trong ơn gọi của mình, duy trì mối tương quan sống động với Đức Giê-su và chăm sóc đời sống nội tâm. Còn với anh chị em giáo dân đang phục vụ trong các hội đồng mục vụ và các nhóm hiệp hành, tôi mong anh chị em hãy tiếp tục dấn thân vào công việc mà anh chị em đã khởi sự. Giáo hội cần anh chị em, cần sự đóng góp và đức tin của anh chị em.

Anh chị em thân mến, hôm nay và mãi mãi, chúng ta hãy cùng hiệp nhất trong bản hòa tấu tuyệt vời của sự hiệp thông, với Đức Ki-tô là Đấng điều khiển. Chúng ta hãy cùng hát vang về tình yêu của Chúa Cha khi cùng nhau tiến bước, với những tâm hồn hiệp nhất, rộng mở đón nhận ân sủng, và trung thành với giới răn mà chúng ta đã lãnh nhận: “phải tin vào danh Con của Người là Đức Giêsu Kitô, và phải yêu thương nhau” (1 Ga 3:23). Nguyện xin điều này trở thành hiện thực, nhờ ân sủng của Chúa Thánh Thần và sự chuyển cầu của Đức Maria, Mẹ chúng ta.

 

Theo Bản tin của Văn Phòng Báo Chí Tòa Thánh, vào lúc 11 giờ 24 phút (17 giờ 24 phút giờ Rôma), Đức Thánh Cha Lêô XIV đã đến Quảng trường Vũ khí (Plaza de Armas - Plaza Mayor) để tham dự cuộc gặp gỡ về những thách đố và hy vọng cho tương lai của người dân Peru.

Khi đến nơi, Đức Thánh Cha, cùng với Đức Tổng Giám Mục Lima, Đức Hồng Y Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio, đã tiến lên lễ đài.

Theo xác nhận từ chính quyền địa phương, có khoảng bốn mươi nghìn người đã có mặt tại Quảng trường Vũ khí.

Sau một bài thánh ca, những lời chào mừng từ Đức Tổng Giám Mục Lima cùng các phần chia sẻ về gia đình, sự đa dạng văn hóa – với sự góp mặt của một phụ nữ Peru và một doanh nhân – đan xen cùng các tiết mục biểu diễn nghệ thuật và văn hóa, Đức Thánh Cha đã có bài phát biểu của ngài.

Kết thúc cuộc gặp gỡ, sau khi ban phép lành cuối cùng, vào lúc 12 giờ 23 phút, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã di chuyển bằng xe đến Tòa Sứ thần Tòa Thánh; tại đây, ngài đã có cuộc gặp riêng với các thành viên Dòng Thánh Augustinô.

Sau đây là bài phát biểu của Đức Thánh Cha;

Bài Phát Biểu Của Đức Thánh Cha Lêô Xiv Trong Cuộc Gặp Gỡ Về Những Thách Đố Và Hy Vọng Cho Tương Lai Của Người Dân Peru

Anh chị em thân mến, những người dân Peru yêu dấu của tôi, chào anh chị em buổi sáng!

Cảm ơn anh chị em đã hiện diện tại đây và chào đón tôi với những trái tim rộng mở, như một người anh em và người bạn đồng hành trên chặng đường này. Anh chị em khiến tôi cảm thấy như đang ở chính ngôi nhà của mình vậy. Cảm ơn anh chị em. Trong những ngày này, tôi mong muốn được bước đi giữa anh chị em như Gio-an Tẩy Giả, làm chứng cho Ánh Sáng soi chiếu mọi người: đó chính là Chúa Giê-su Ki-tô, Con Thiên Chúa (x. Ga 1: 6-9). Chúng ta hãy lắng nghe vị Thầy – Đấng được tôn kính cách đặc biệt trên mảnh đất này dưới danh xưng “Chúa của những Phép lạ” – và đón nhận những điều Người muốn nhắn gửi đến đất nước Peru trong những ngày này.

Những thách đố mà anh chị em đã nêu không thể được giải quyết một cách tách biệt, bởi lẽ gia đình, sự đa dạng văn hóa, thế giới lao động và thân phận phụ nữ đều là những phần của cùng một thực tại nhân sinh, vốn có mối liên hệ mật thiết và phụ thuộc lẫn nhau. Học thuyết xã hội của Giáo hội cung cấp cho chúng ta những yếu tố để thấu hiểu thực tại này: trọng tâm của mọi tổ chức xã hội, kinh tế và chính trị phải là con người – tạo vật được dựng nên theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, được ban cho phẩm giá vô biên và được mời gọi sống trong mối tương quan với tha nhân. Trên nền tảng đó, lợi ích cá nhân, gia đình và xã hội hòa quyện thành một thực tại thống nhất.

Vị thế trung tâm của phẩm giá con người chính là nền tảng cho các nguyên tắc thiết yếu khác – như công ích, tình liên đới và nguyên tắc phụ đới– vốn cần định hướng cho các quyết định ở bình diện bản thân, gia đình, doanh nghiệp cũng như các định chế.

Sự sống con người không khởi đầu trong một khoảng chân không. Nó nảy sinh từ tình yêu giữa một người nam và một người nữ; khi trao hiến cho nhau, họ mở lòng đón nhận món quà là một sự sống mới. Một đứa trẻ là hoa trái của sự hiệp thông này, chứ không phải là một “sản phẩm”; ngay từ khởi đầu, đứa trẻ đã mang trong mình dấu ấn của mối tương quan cội nguồn. Khởi đầu mong manh ấy được nuôi dưỡng trong cung lòng người mẹ – nơi đón nhận đầu tiên – nơi sợi dây liên kết ban đầu trở thành sự gần gũi và chở che. Theo kế hoạch của Đấng Tạo Hóa, con người được thụ thai và lớn lên trong mạng lưới các mối tương quan ấy. Như vậy, phẩm giá của sự sống mới khởi đầu tìm thấy vị trí đích thực của nó trong gia đình.

Được soi sáng bởi Tin Mừng và hòa hợp với các khoa học nhân văn, Truyền thống Giáo hội khẳng định rằng gia đình là xã hội tự nhiên đầu tiên, với những quyền lợi riêng biệt. Điều này có nghĩa là gia đình tồn tại trước mọi văn bản luật pháp. Vai trò của luật pháp chỉ đơn thuần là công nhận và bảo vệ gia đình, trong khi các định chế công cộng có trách nhiệm hỗ trợ chứ không phải thay thế gia đình (xem: Bản tóm lược Học thuyết xã hội của Giáo hội, số 214). Chắc chắn rằng, như anh chị em đã đề cập, những thay đổi về văn hóa đã làm biến đổi các vai trò truyền thống của nam giới và nữ giới. Họ tìm cách phát triển những thái độ và lối sống mới trong gia đình cũng như ngoài xã hội, đôi khi thông qua những con đường sai lệch (xem Tài liệu Aparecida, số 49). Tình trạng này thôi thúc chúng ta khẳng định một cách mạnh mẽ hơn nữa rằng Thiên Chúa đã tạo dựng con người gồm nam và nữ (xem Sáng thế 1:27). Chỉ trong sự kết hợp này, tính hỗ tương và bổ túc mới được thể hiện, từ đó khơi nguồn cho tình phụ tử và mẫu tử, tình huynh đệ, cũng như cam kết của mỗi người trong việc xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn.

Tuy nhiên, việc sống đúng với căn tính nam và nữ của mình không biện minh cho sự phân chia trách nhiệm gia đình không công bằng, hay việc một người phối ngẫu phải phục tùng người kia. Chúng ta cần tiếp tục nỗ lực để hài hòa hóa vai trò của nam giới và nữ giới trong gia đình, đồng thời khẳng định rằng cả hai đều cùng chia sẻ trách nhiệm xây dựng tương lai cho xã hội.

Đức tin của chúng ta mang đến cho chúng ta một cái nhìn về con người, giúp chúng ta vượt qua những căng thẳng nảy sinh khi xem xét các trào lưu văn hóa mới. Tình yêu Ki-tô giáo dạy chúng ta rằng yêu thương chính là phục vụ Thiên Chúa và tha nhân. Quan điểm này cung cấp một ý nghĩa sâu xa của việc làm cha, làm mẹ, làm con cái, làm ông bà hay cháu chắt; đồng thời vun đắp tinh thần đối thoại, sự kiên nhẫn, lòng nhân hậu, sự tha thứ và tinh thần phục vụ lẫn nhau (xem 1 Cô-rinh-tô 13). Việc đào sâu nhận thức về những điều này chính là nguồn mạch phong phú cho đời sống tâm linh trong gia đình.

Mỗi thành viên trong gia đình đều được mời gọi đóng góp những ân huệ và tài năng mà mình đã lãnh nhận, theo cách thức độc đáo và sáng tạo của riêng mình. Không ai được miễn trừ khỏi trách nhiệm quan tâm đến người khác, thể hiện sự gần gũi và yêu thương, làm việc một cách có trách nhiệm, kiên nhẫn lắng nghe và giáo dục bằng chính tấm gương của mình. Về điểm này, tôi muốn hướng sự chú tâm đến biết bao người mẹ – những người thường phải chịu đựng đau khổ và cảm thấy đơn độc khi đối diện với vô vàn khó khăn trong việc nuôi dạy con cái, để các con lớn lên khỏe mạnh và trở thành những người tử tế. Tôi xin gửi lời cảm ơn đặc biệt đến những người phụ nữ ấy – các bà mẹ, các dì, các bà – những người đã can đảm truyền lại đức tin và niềm hy vọng vững chắc cho các thế hệ tương lai thông qua chính tấm gương cuộc đời họ.

Chúng ta cũng biết rằng nhiều gia đình đang bị tổn thương và chia rẽ do các vấn đề kinh tế hoặc tình trạng di cư. Những gia đình khác lại chịu tổn hại bởi các chứng nghiện ngập – như cờ bạc, cá cuộc, nghiện rượu, ma túy – hay các hành vi ngược đãi và bạo lực gia đình. Thiên Chúa yêu thương tất cả các gia đình, đặc biệt là những gia đình đang trải qua khủng hoảng. Với họ, tôi muốn nhắn nhủ rằng: đừng đầu hàng trước những khó khăn. Hãy nhìn vào tấm gương của Thánh Gia. Đối với các ngài, việc xây dựng một mái ấm cũng chẳng hề dễ dàng. Giống như bao gia đình ngày nay, các ngài cũng phải giữ vững đức tin và lòng tín thác vào Thiên Chúa giữa những bất định và gian truân; các ngài phải di chuyển đến một thành phố khác, lao động để tự nuôi sống bản thân, đồng thời đối diện với sự cô đơn, nỗi đau và cả sự thiếu thấu hiểu từ người khác. Thế nhưng, các ngài cũng dạy chúng ta rằng, khi Thiên Chúa hiện diện trong gia đình, chúng ta có thể trưởng thành, tiếp bước, đối diện với các vấn đề, và đứng vững dưới chân Thập giá, cùng nhau chia sẻ niềm vui của đức tin.

Một thách đố khác rất đáng quan tâm mà anh cị em đã đề cập đến, đó là tác động của kỹ thuật kỹ thuật số đối với gia đình. Gần đây, trong Thông điệp Magnifica Humanitas, tôi đã bày tỏ lo ngại rằng kỹ thuật ngày nay có nguy cơ thay thế các tương tác nhân bản đích thực, khiến các thành viên trong gia đình dễ bị xao nhãng và đôi khi tiếp xúc với những nội dung độc hại. Về phương diện này, một sự liên kết giữa các nhà lãnh đạo chính trị, các cơ sở giáo dục và các gia đình là điều thiết yếu nếu chúng ta muốn giải quyết những vấn đề nảy sinh từ tình trạng này (xem mục 142).

Những người con trong các gia đình cũng chính là những công dân của Peru, là các chủ doanh nghiệp và người lao động tại các thành phố cũng như vùng nông thôn của chúng ta. Điều này dẫn chúng ta đến với thế giới doanh nghiệp – nơi được kêu gọi trở thành nhân tố chủ chốt trong việc xây dựng lợi ích chung. Một doanh nghiệp là một cộng đồng gồm các cá nhân, trong đó vốn, công tác quản lý và sức lao động phải cùng hướng tới sự phát triển toàn diện con người (xem Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo hội, 338). Do đó, các cơ quan thẩm quyền hợp pháp cần hỗ trợ các chủ doanh nghiệp và người lao động bằng cách thiết lập một khuôn khổ pháp lý công bằng, đồng thời bảo đảm sự cân bằng hợp lý giữa công việc, thời gian nghỉ ngơi và đời sống gia đình. Việc thúc đẩy sự ổn định thông qua các mối quan hệ nhân bản và kinh tế lành mạnh trong gia đình là trách nhiệm chung của tất cả mọi người.

Khi nhận thức được sự phụ thuộc lẫn nhau mang tính sống còn này, chúng ta khám phá ra rằng lợi ích chung chính là thành quả đạt được từ một điều thiện hảo lớn lao hơn (xem Magnifica Humanitas, 62); nhờ đó, của cải và các nguồn lực của xã hội không chỉ phục vụ cho lợi ích của một nhóm nhỏ, mà còn góp phần vào sự phát triển của tất cả mọi người (xem tài liệu đã dẫn, 65).

Trong mạng lưới phụ thuộc lẫn nhau đó, giáo dục trở thành công cụ thiết thực để hiện thực hóa các nguyên tắc. Việc giáo dục con em chúng ta ngày hôm nay theo cách tôn trọng phẩm giá của các em chính là sự bảo đảm cho một xã hội trung thực trong tương lai. Về khía cạnh này, Nhà nước sẽ củng cố nền tảng của một xã hội công bằng và hòa bình khi thúc đẩy chính sách xã hội lấy phẩm giá bình đẳng của con người làm trọng tâm, hỗ trợ các gia đình, bảo đảm chính sách giáo dục hướng tới sự phát triển toàn diện về nhân cách và trí tuệ cho học sinh, đồng thời thực thi chính sách lao động vừa bảo vệ phẩm giá của công việc, vừa khuyến khích sáng kiến cá nhân (xem tài liệu đã dẫn, 168).

Việc đặt phẩm giá con người làm trọng tâm cũng giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự đa dạng văn hóa. Peru là một đất nước tươi đẹp chính nhờ sự phong phú về văn hóa, ngôn ngữ, lịch sử và các vùng miền. Như lời một bài hát điệu waltz Creole: “Những ngọn núi giàu có, những vùng đất tuyệt vời; những bãi biển rạng rỡ, những cánh đồng màu mỡ; những đỉnh núi phủ tuyết, những dòng sông và khe vực — đó chính là Peru của tôi!” Những khác biệt chính là chất xúc tác cho sự gặp gỡ và làm giàu cho nhau. Chính nhờ việc chúng ta khác biệt mà chúng ta tạo nên sự “hiệp nhất” — một cộng đồng.

Tuy nhiên, cũng như trong mọi hình thức cùng chung sống giữa con người với nhau, những vết thương lịch sử và sự thiếu tin tưởng đôi khi khiến chúng ta khó thấu hiểu nhau hơn. Chúng ta không thể chấp nhận những cách diễn đạt hay hành vi phân loại, xúc phạm hoặc phán xét người khác dựa trên ngoại hình, nguồn gốc hay hoàn cảnh xã hội của họ — dù là dưới chiêu bài đùa giỡn hay sử dụng các từ ngữ thông tục phổ biến. Bên cạnh việc “giải trừ vũ khí” trong ngôn ngữ bằng cách loại bỏ những từ ngữ gây tổn thương (xem Sứ điệp Mùa Chay, ngày 5 tháng 2 năm 2026), chúng ta cũng cần phải “giải trừ vũ khí” trong thái độ của chính mình.

Những thái độ hung hăng được hóa giải bằng sự hiền lành. Chính Chúa Giê-su đã bảo chúng ta: “Hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong…”lòng” (Mt 11:29). Đức tính này không phải là sự yếu đuối, mà là một sức mạnh nội tâm giúp tiết chế cơn giận và oán hận, biến đổi chúng thành sự kiên nhẫn, tinh thần đối thoại và thái độ sẵn sàng hòa giải. Chúa Giêsu đã thể hiện sự hiền lành ở mức độ trọn vẹn nhất trong cuộc Khổ nạn của Người, khi Người không đáp trả những lời lăng mạ bằng bạo lực hay đe dọa.

Chúng ta hãy cầu nguyện để tại “đế quốc mặt trời” (intipa imperion) này, chúng ta có thể phản chiếu ánh sáng đó — chính là Đức Ki-tô, “Ánh sáng từ chốn cao xanh” (Lc 1:78).

Trong bối cảnh này, làm sao chúng ta có thể quên được Thánh Turibius xứ Mogrovejo, vị thánh đã loan báo Tin Mừng mà không hề áp đặt lên các dân tộc đa dạng với những ngôn ngữ khác nhau; ngài đã đối diện với thách đố về sự chung sống hòa bình, sự hiệp nhất và hiệp thông trong Đức Ki-tô.

Sự đa dạng văn hóa có thể trở thành công cụ kiến tạo hòa bình khi chúng ta bắt đầu nhìn nhận những người khác biệt với mình như những anh chị em xứng đáng được tôn trọng. Sự hiệp nhất trong đa dạng là công trình của Chúa Thánh Thần, đồng thời cũng là điều chúng ta phải vun đắp và củng cố để trở thành dấu chỉ của sự hiệp nhất trong Đức Ki-tô (x. Cv 2). Giáo Hội Công Giáo ôm trọn cả thế giới vào lòng, đồng thời cũng mang lấy đặc trưng của từng địa phương (x. Magnifica Humanitas, 26). Giáo hội nói mọi ngôn ngữ (x. Thánh Augustinô, Bài giảng 268), như cuốn Catecismo Limense (Giáo lý Lima) đã minh chứng.

Việc nhìn nhận phẩm giá con người cũng đòi hỏi chúng ta phải thúc đẩy một cách hiệu quả sự hiện diện, sự tôn trọng và sự tham gia của phụ nữ. Đóng góp của họ trong mọi lĩnh vực của xã hội và Giáo hội là điều không thể thiếu. Thật đáng buồn khi thấy tư tưởng trọng nam khinh nữ (machismo) vẫn còn tồn tại, biểu hiện qua việc những người cha vắng mặt trong đời sống gia đình, cũng như qua các hành vi ngược đãi và bạo lực đối với phụ nữ. Tư duy này đi ngược lại với sự mới mẻ của Ki-tô giáo — vốn nhìn nhận và tuyên bố rằng nam giới và nữ giới có phẩm giá và trách nhiệm ngang nhau (x. Bênêđictô XVI, Diễn văn khai mạc Hội nghị chung lần thứ V của các Giám mục Mỹ Latinh và Caribe, 2007).

Phụ nữ sống trong cảnh nghèo đói hoặc thuộc các cộng đồng bản địa và cộng đồng người gốc Phi thường phải chịu sự gạt ra bên lề gấp đôi (x. Tài liệu Aparecida, 454). Vì lý do đó, chúng ta đau lòng khi chứng kiến tình trạng bạo lực đối với phụ nữ — những người có thể là bà, là mẹ, là chị em gái hay con gái của chúng ta — vẫn là một thực trạng gây tổn thương cho toàn thể nhân loại.

Tôi muốn tha thiết kêu gọi, không chỉ các anh chị em cùng đức tin mà cả tất cả những người thiện chí: hãy trân trọng phụ nữ! Hãy bảo vệ và tôn trọng các em gái! (x. Magnifica Humanitas, 57).

Giáo hội trân trọng sự phong phú, những tài năng và sự nhạy bén đặc biệt của phụ nữ; hình mẫu tuyệt vời nhất cho điều này chính là Đức Trinh Nữ Maria, “Người Phụ nữ Mới và là Ki-tô hữu hoàn hảo, tóm lược những khía cạnh tiêu biểu nhất trong cuộc đời của một người phụ nữ” (Thánh Phaolô VI, Marialis Cultus, 36). Thật vậy, Tin Mừng khắc họa ngài như một phụ nữ tự do và mạnh mẽ, luôn hướng tới việc trở thành môn đệ đích thực, đồng hành cùng Giáo hội trong sứ mạng của mình (x. Tài liệu Aparecida, 266).

Anh chị em thân mến, gia đình, thế giới kinh doanh, sự đa dạng văn hóa và vai trò của phụ nữ đều cùng hướng về một yêu cầu chung: xây dựng một xã hội trong đó, mỗi cá nhân đều có thể sống trong phẩm giá và đóng góp cho lợi ích của mọi người. Những cơ cấu công bằng là cần thiết, nhưng chưa đủ. Chúng ta còn cần những trái tim chân thành tìm kiếm lợi ích chung, để vượt qua tham nhũng, bạo lực và chủ nghĩa cá nhân (x. Magnifica Humanitas, 169).

Là những môn đệ thừa sai của Chúa Giê-su Ki-tô, chúng ta hãy biến gia đình mình thành trường học của tình huynh đệ; biến nơi làm việc thành cộng đồng của công việc xứng đáng và trách nhiệm xã hội; biến những khác biệt văn hóa thành cơ hội để gặp gỡ; và biến các định chế thành nơi trong đó cả phụ nữ lẫn nam giới đều có thể tham gia và đóng góp cho lợi ích chung. Nhờ đó, chúng ta có thể tiến tới một xã hội công bằng, nơi phẩm giá của mỗi con người chính là nền tảng cho một nền hòa bình đích thực. Xin cảm ơn quý vị.

Sau bài phát biểu:

Xin cảm ơn anh chị em rất nhiều! Giờ đây, thưa anh chị em, tôi mời gọi anh chị em cùng cầu nguyện bằng chính những lời mà Chúa Giê-su Ki-tô đã dạy chúng ta. Lạy Cha chúng con…

[Ban phép lành]

Xin Thiên Chúa chúc lành cho đất nước Peru!

 

Ngày thứ tư trong chuyến tông du Nam Mỹ của Đức Thánh Cha Lêô XIV bắt đầu vào lúc 8 giờ sáng với chuyến thăm nhà tù liên bang tại Buenos Aires

Sau đó, vào lúc 10 giờ, Đức Thánh Cha đã cử hành thánh lễ tại quảng trường trước Vương cung thánh đường Đức Mẹ Luján.

Đức Mẹ Luján là tước hiệu Đức Trinh Nữ Maria được tôn kính tại Á Căn Đình và là Đấng Bảo trợ chính của Á Căn Đình, Uruguay và Paraguay.

Theo lịch sử, vào năm 1630, hai bức tượng Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội được gửi từ Brazil đến Á Căn Đình trên một cỗ xe bò.

Khi đi ngang qua bờ sông Luján, cỗ xe bỗng nhiên dừng lại không thể di chuyển dù người ta đã làm mọi cách để thúc giục đàn bò. Khi người ta lấy một bức tượng xuống, xe lại lăn bánh tiếp; điều này được xem là dấu chỉ Đức Mẹ muốn ở lại nơi đó.

Một nô lệ trẻ tuổi tên là Manuel đã tận tụy chăm sóc bức tượng và đón tiếp khách hành hương suốt 40 năm.

Bức tượng hiện được lưu giữ tại Vương cung thánh đường Đức Mẹ Luján, tọa lạc tại thành phố Luján, cách thủ đô Buenos Aires khoảng 70 km.

Năm 1887, pho tượng được Đức Giáo Hoàng Lêô XIII làm phép và đội triều thiên vàng.

Năm 1930, Đức Piô XI tuyên bố Đức Mẹ Luján là Đấng Bảo trợ của Á Căn Đình, Uruguay và Paraguay.

Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II từng viếng thăm đền thánh năm 1982 và trao tặng Hoa Hồng Vàng.

Lễ kính Đức Mẹ Luján được cử hành vào ngày 8 tháng 5 hàng năm.

Trong bài giảng thánh lễ, Đức Thánh Cha nói:

Anh chị em thân mến,

Bài đọc từ ngôn sứ Isaia mà chúng ta vừa lắng nghe mời gọi chúng ta hình dung về những dạng địa hình khác nhau: sa mạc, thảo nguyên và núi non. Tất cả những nơi ấy đều được mời gọi hãy nở hoa và reo vui, vì chúng phản chiếu vinh quang của Thiên Chúa. Hôm nay, chúng ta hãy cùng chiêm ngắm đất nước tươi đẹp này cùng với địa hình đa dạng mà Đấng Tạo Hóa đã ban tặng: những đồng bằng bao la, những dòng sông hùng vĩ, vô số dãy núi, những cao nguyên xanh mướt, những vùng đất rộng lớn, biển sâu thẳm, những dòng sông băng tráng lệ và những sa mạc mênh mông. Trong tất cả vẻ huy hoàng và tuyệt mỹ ấy, toàn thể vùng đất nơi "tận cùng thế giới" này đều cất tiếng ca ngợi vinh quang của Chúa.

Ngôn sứ Isaia nói rằng, cũng như Thiên Chúa làm cho nước trào lên nơi đất khô cằn, khiến nó trở nên màu mỡ hơn, thì Người cũng làm dịu cơn khát sâu xa của con người, chữa lành bệnh tật, mở mắt cho người mù và mở tai cho người điếc. Anh chị em thân mến, những hình ảnh này gợi mở cho chúng ta về một kỷ nguyên mới và lời hứa giải thoát. Đừng sợ hãi, Thiên Chúa đang ở cùng chúng ta. Hãy vui mừng và trở nên mạnh mẽ nhờ sức mạnh đến từ Chúa.

Trong những ngày qua, tôi đã thấy được sự phong phú của đất nước Á Căn Đình — không chỉ qua địa hình mà còn qua con người nơi đây, qua mỗi cuộc gặp gỡ, trên các quảng trường, đường phố, cũng như qua sự sáng tạo, nét tự nhiên và sức sống tuôn trào trong mọi khoảnh khắc. Trong bài ca Magnificat mà chúng ta vừa đọc trong Thánh Vịnh Đáp Ca, Đức Trinh Nữ Maria cũng tràn ngập niềm vui trong Chúa và ngợi khen Người vì những kỳ công Người đã thực hiện nơi Mẹ. Tôi tạ ơn Thiên Chúa vì cơ hội được gặp gỡ những con người đáng mến này — những người luôn mở rộng cửa đón chào mọi người, sẵn sàng chia sẻ tấm bánh và cả âm nhạc của mình. Tại đất nước này, bên bàn ăn luôn có chỗ cho người mới đến, luôn có thời gian để trò chuyện "bên tách trà mate", và luôn có bàn tay sẵn sàng giúp đỡ những ai đang gặp khó khăn.

Hôm nay, tại ngôi nhà của Đức Mẹ Luján, tâm trí tôi hướng về Đức Thánh Cha Phan-xi-cô kính yêu — vị luôn mang hình ảnh "Đức Mẹ da nâu" (Patroncita morena) trong trái tim mình. Bằng chính cuộc đời, ngài đã dạy chúng ta luôn yêu mến và tôn kính Mẹ. Ngài vẫn tiếp tục dạy chúng ta bài học ấy từ nơi mà ngài đã chọn làm nơi an nghỉ cuối cùng — một vị trí nằm rất gần với ảnh tượng của Đức Trinh Nữ Maria. Thật vậy, những lời cuối cùng ngài thường nói là: "Xin Chúa Giêsu chúc lành cho anh chị em và xin Đức Trinh Nữ Maria che chở anh chị em."

Với tâm hồn tràn đầy lòng biết ơn vì biết bao ân huệ mà Thiên Chúa đã tuôn đổ trên đất nước này, nhân dịp này, tôi muốn mời gọi anh chị em cùng bước vào một hành trình, cũng chính là hành trình mà chúng ta trải nghiệm trong mỗi lần cử hành Bí tích Thánh Thể. Hành trình ấy gồm bốn bước: hòa giải, được soi sáng nhờ Lời Chúa, hiệp thông, và được sai đi thi hành sứ vụ. Đức Maria, khi đứng dưới chân Thập Giá, đã hiệp nhất với Hy tế Thánh Thể và đồng hành cùng chúng ta trên chặng đường này (x. Thánh Gioan Phaolô II, Thông điệp Ecclesia de Eucharistia, 56-58).

Nhiều anh chị em của chúng ta — hoặc chính bản thân chúng ta cùng gia đình — có lẽ đang trải qua những khoảnh khắc như trên đồi Canvê: phải chịu đựng bệnh tật, nghèo đói, thất nghiệp, sự phân biệt đối xử, hay những đổ vỡ trong gia đình, cùng nhiều vấn nạn khác. Trong những thời khắc tăm tối ấy, chúng ta thấu hiểu trải nghiệm của Đức Maria dưới chân Thập Giá, với trái tim người mẹ tan nát vì đau khổ. Ngay trong khoảnh khắc kinh hoàng nhất của cuộc đời mình, Đức Maria đã đón nhận một sứ vụ mới từ Con của Mẹ: ôm trọn toàn thể nhân loại vào trái tim hiền mẫu của ngài. Chúng ta cũng được mời gọi đón nhận ân sủng của Thiên Chúa và trải qua tiến trình tha thứ và hòa giải giúp đổi mới hòa bình, hy vọng và lòng bác ái trong mỗi chúng ta. Chúng ta hãy chân thành nhìn nhận những lỗi lầm của mình và cầu xin Chúa tha thứ; xin tha thứ vì đã thờ ơ với người ăn xin, vì đã làm rơi những giọt nước mắt của người khác; xin tha thứ vì đã ngoảnh mặt đi khi bắt gặp ánh mắt của ai đó (xem Zamba del perdón). Chúng ta cũng cần hòa giải với quá khứ và hiện tại của chính mình, để từ đó xây dựng một tương lai mới, nơi tình yêu là điều cuối cùng còn lại.

Chúng ta cũng hãy nhớ lại trải nghiệm của các môn đệ trên đường đến Emmaus. Họ bước đi với khuôn mặt buồn bã, chán nản và nặng trĩu trước thực tại khắc nghiệt về cái chết của Chúa. Đúng lúc đó, Chúa Giêsu phục sinh đã hiện đến và giải thích Kinh Thánh cho họ. Khi cùng dùng bữa, họ nhận ra sự hiện diện của Người – một sự hiện diện đã làm bừng cháy tâm hồn họ (xem Lc 24:13-35). Anh chị em thân mến, đó cũng thường là trải nghiệm của chính chúng ta, bởi đôi khi chúng ta cũng cảm thấy mệt mỏi, thất vọng hoặc lạc lối. Chúng ta cần một chiếc la bàn, một người dẫn đường; và thực tế, chúng ta đã có điều đó trong Kinh Thánh! Hãy để Lời Chúa soi sáng chúng ta, vì Lời Chúa là ngọn đèn soi cho bước chân và là ánh sáng chỉ đường cho chúng ta (xem Tv 119:105).

Bước thứ ba, sau khi đã hòa giải và được soi sáng nhờ Lời Chúa, chúng ta được mời gọi bước vào sự hiệp thông. Chính Chúa Kitô mời gọi chúng ta đến bàn tiệc của Người, và tại bàn tiệc ấy, tất cả mọi người đều được chào đón (xem Mt 22:9-10). Luôn có chỗ cho tất cả mọi người, đặc biệt là những ai đang cần giúp đỡ nhất: người nghèo đói, người di cư, người đau bệnh và những người bị giam cầm – những người mà chính Chúa đã đồng hóa mình với họ (xem Mt 25:35-40). Thật vậy, "Thánh Thể, bí tích của sự hiệp nhất, nuôi dưỡng ý thức thuộc về Thân Thể Chúa Kitô nơi chúng ta và dạy chúng ta cách sẻ chia. Những cảm nhận đa dạng trong Giáo hội cùng những xác tín mạnh mẽ nơi mỗi cá nhân sẽ trở thành nguồn phong phú, miễn là chúng luôn đặt nền tảng trên sự xác tín rằng: hiệp nhất vừa là một ân huệ được ban tặng, vừa là một trách nhiệm cần phải thực thi" (Magnifica Humanitas, 88). Hiệp thông với Chúa Kitô không khiến chúng ta thu mình vào những mối bận tâm cá nhân, cũng không dẫn chúng ta đến việc lợi dụng nhu cầu của người khác hay trốn tránh trách nhiệm của chính mình. Trái lại, sự hiệp thông ấy thúc đẩy chúng ta trở thành một phần tích cực của cộng đoàn, quảng đại chia sẻ những ân huệ đã lãnh nhận, và dâng hiến những gì mình có — dù chỉ là chút ít — vì lợi ích của nhiều người.

Chúng ta được mời gọi thể hiện đức ái theo cách của Chúa Kitô. Đức Maria cũng dạy chúng ta con đường ấy dưới chân Thập giá; bởi tại đồi Can-vê, cả Mẹ và Con đều đã yêu thương đến cùng (x. Ga 13:1). Yêu thương như Chúa Kitô không nhất thiết phải là thực hiện những việc vĩ đại, mà là trung thành ở bên Chúa — giống như Mẹ Người — dù trong đau khổ hay vui mừng, trong vinh quang hay ánh sáng. Đó là cách nhìn cuộc sống bằng đôi mắt của trời cao và tô điểm cho mỗi ngày sống bằng sắc màu của niềm hy vọng. Dẫu biết rằng vẫn còn đó biết bao khó khăn, nhưng Chúa vẫn khơi dậy nơi dân Người những hành động bác ái đầy anh hùng: đó là người cha thức dậy từ sớm mỗi ngày để mang bánh về cho gia đình; là người mẹ túc trực bên đứa con đau ốm suốt những đêm dài trong bệnh viện; hay là người bạn tốt sẵn sàng dành thời gian cho những ai đang cần giúp đỡ.

Anh chị em thân mến, bước cuối cùng chính là được sai đi thi hành sứ vụ, như chúng ta vẫn được khích lệ vào cuối Thánh lễ. Hãy lên đường và loan báo (x. Mc 16:15), bởi vì "chúng ta không thể không nói về những gì mình đã thấy và đã nghe" (Cv 4:20). Hãy lên đường và loan báo Tin Mừng; hãy công bố niềm vui của Tin Mừng bằng lời nói và việc làm tốt đẹp. Hỡi Á Căn Đình, hãy trỗi dậy và bước đi! Như Thánh Augustinô đã dạy: "Hãy yêu thương và làm bất cứ điều gì bạn muốn: nếu bạn im lặng, hãy im lặng vì tình yêu; nếu bạn lên tiếng, hãy lên tiếng vì tình yêu; nếu bạn sửa dạy, hãy sửa dạy vì tình yêu; nếu bạn tha thứ, hãy tha thứ vì tình yêu. Hãy để cội rễ của đức ái ngự trị trong lòng bạn; từ cội rễ ấy, sẽ chẳng có gì nảy sinh ngoài những điều tốt đẹp" (x. Thánh Augustinô, Bài giảng về Thư thứ nhất của Thánh Gioan, 7:8).

Lạy Mẹ Luján, triều Giáo Hoàng của con bắt đầu vào ngày 8 tháng 5, ngày lễ kính Mẹ. Giống như hàng triệu người Á Căn Đình tìm đến bên Mẹ để cầu xin sự che chở từ tấm lòng từ mẫu, con cũng xin được nương náu dưới tà áo Mẹ. Lạy Mẹ, xin dẫn dắt con trong sứ vụ tông đồ mà Chúa đã trao phó, đồng thời hãy dẫn dắt và đồng hành cùng dân tộc Á Căn Đình trên hành trình của họ. Xin giúp họ xây dựng những nhịp cầu bác ái và mạng lưới tình liên đới; khơi dậy trong họ khát vọng tiếp bước trên con đường hòa giải, hiệp thông và sứ vụ, dưới ánh sáng Lời của Con Mẹ – Chúa Giêsu Kitô – và đặt nền tảng vững chắc nơi Người, "viên đá góc tường" (Cv 4:11). Amen.

Lời cảm ơn của Đức Thánh Cha khi kết thúc Thánh lễ

Vatican Media

Anh chị em thân mến, tôi tạ ơn Thiên Chúa vì những trải nghiệm trong chuyến thăm đất nước này – quê hương của Đức Giáo Hoàng Phan-xi-cô kính yêu của chúng ta. Tôi xin cảm ơn tất cả những ai đã góp phần làm nên chuyến thăm này: các nhà chức trách dân sự và tôn giáo, ban tổ chức cùng các tình nguyện viên, cũng như đông đảo cá nhân, gia đình và cộng đoàn đã tham dự các sự kiện hoặc theo dõi qua các phương tiện truyền thông. Cảm ơn Á Căn Đình vì đã đón tiếp tôi bằng vòng tay rộng mở!

Hình ảnh Đức Mẹ Luján, Đấng đồng hành cùng chúng ta hôm nay, đã đến đất nước này trên một chiếc xe ngựa và chọn dừng chân tại đây; ngài vẫn luôn ở lại cùng anh chị em. Người kế vị Thánh Phêrô giờ đây phải tiếp tục sứ mạng của mình ở một nơi khác, bất cứ nơi nào Chúa sai đến, nhưng ngài muốn nhắn nhủ rằng ngài luôn mang tất cả anh chị em trong trái tim mình.

Xin Thiên Chúa chúc lành cho vùng đất của Đức Mẹ Vô Nhiễm này – nơi sắc xanh dương và trắng trên áo choàng của Mẹ được phản chiếu qua màu sắc trên lá cờ quốc gia. Nguyện xin người dân từ phương bắc với những ngọn đồi và thung lũng; phương nam với những dòng sông băng hùng vĩ; phương đông với những con sông và cánh rừng rậm; cùng phương tây với những dãy núi tráng lệ, hãy cùng tôn vinh Chúa vì biết bao ân huệ đã lãnh nhận. Nhân danh Người, xin anh chị em hãy lên đường và loan báo Tin Mừng với niềm vui cùng lòng biết ơn.

Cảm ơn anh chị em đã đón tiếp tôi thật nồng hậu; tôi thực sự cảm thấy như đang ở trong chính ngôi nhà của mình. Chúng ta hãy luôn hiệp nhất trong Chúa Kitô, cầu nguyện cho nhau và phó thác bản thân dưới sự che chở hiền mẫu của Đức Mẹ Luján. Tạm biệt, đất nước Á Căn Đình thân yêu!

 

1. Máy bay Ka-52 trị giá 16 triệu đô la được tường trình đã mất tích sau khi phi công thiệt mạng trong lúc đẩy lùi cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa.

Theo một blogger quân sự nổi tiếng của Nga, các phi công Nga được tường trình đã thiệt mạng khi đẩy lùi một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa quy mô lớn của Ukraine vào thành phố St. Petersburg của Nga hôm Thứ Tư, 11 Tháng Mười Một.

Ilya Tumanov, tác giả của kênh Telegram Fighterbomber của Nga, đã đưa tin về các trường hợp tử vong.

"Việc bảo vệ bầu trời St. Petersburg khỏi cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa ngày hôm nay đã khiến chúng ta phải trả giá rất đắt. Một cái giá vô cùng, vô cùng, vô cùng đắt. Mong các anh em mãi mãi được bay cao." Tumanov viết.

Các kênh Telegram khác của Nga cho rằng vụ việc liên quan đến một máy bay trực thăng tấn công Ka-52.

Kênh Telegram Exilenova+ của Ukraine cũng đưa tin về trường hợp máy bay bị mất tích, viết: "Một chiếc Ka-52 của Nga đã bị mất tích, cùng với toàn bộ phi hành đoàn."

Trực thăng tấn công hai chỗ ngồi Kamov Ka-52 Alligator được phát triển từ mẫu Ka-50 Black Shark trước đó. Nó bắt đầu được sản xuất hàng loạt vào năm 2011 và có giá trị ước tính khoảng 16 triệu đô la vào năm 2023.

Được coi là một trong những loại trực thăng chiến đấu tiên tiến nhất của Nga, Ka-52 có thể hoạt động cả ngày lẫn đêm trong nhiều điều kiện thời tiết khác nhau và đạt tốc độ lên tới 300 km/h (186 mph).

Máy bay này có trọng lượng cất cánh tối đa 10.800 kg (23.750 pound), trần bay 5.500 mét (18.000 feet) và có thể mang theo tối đa 2.800 kg (6.200 pound) vũ khí.

Trực thăng này được sử dụng để trinh sát, phối hợp tác chiến trên chiến trường và tấn công các mục tiêu mặt đất có và không có giáp, cũng như các mối đe dọa trên không. Vũ khí chính của nó là pháo tự động 30ly 2A42, và nó cũng có thể mang theo nhiều loại hỏa tiễn dẫn đường và hỏa tiễn không dẫn đường.

Trong khi đó, Bộ Quốc phòng Nga thông báo rằng Ukraine đã phát động một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa quy mô lớn vào một số khu vực của Nga trong đêm qua, khẳng định Quân đội Ukraine đã triển khai tổng cộng hơn 627 máy bay điều khiển từ xa, theo RBC-Ukraine.

Vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa gây ra hỏa hoạn tại cảng xuất khẩu dầu mỏ quan trọng của Nga trên Biển Baltic.

Một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa quy mô lớn đã nhắm vào cảng Ust-Luga của Nga ở vùng Leningrad vào rạng sáng thứ Tư, ngày 11 tháng 11, gây ra hỏa hoạn và buộc phải ngừng hoạt động một trạm biến áp, Thống đốc vùng Aleksandr Drozdenko cho biết.

Ông Drozdenko cho biết hệ thống phòng không Nga đã đánh chặn 150 máy bay điều khiển từ xa trên khu vực này trong đêm qua. Các số liệu này chưa thể được xác minh độc lập.

Đoạn phim được kênh giám sát Exilenova+ của Ukraine công bố cho thấy các vụ nổ gần cảng và một đám cháy lớn, kênh này đưa tin vào buổi trưa rằng cơ sở này vẫn đang bốc cháy.

Vụ tấn công cũng làm gián đoạn giao thông hàng không gần St. Petersburg, với khoảng 18 chuyến bay bị hủy hoặc hoãn tại phi trường Pulkovo, theo hãng thông tấn nhà nước Nga TASS.

Ust-Luga là một trong những trung tâm xuất khẩu lớn của Nga trên Biển Baltic, chuyên giải quyết dầu thô, các sản phẩm dầu mỏ tinh chế và các mặt hàng khác. Cơ sở vật chất tại đây bao gồm các kho chứa dầu và cơ sở hạ tầng hỗ trợ vận chuyển hàng hóa ra thị trường quốc tế.

Vụ tấn công mới nhất diễn ra sau một vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa khác được báo cáo ở vùng Leningrad hôm thứ Hai, khi một vụ hỏa hoạn bùng phát tại nhà máy lọc dầu Kirishi, một trong những cơ sở lọc dầu lớn nhất của Nga. Mức độ thiệt hại tại Ust-Luga và bất kỳ sự gián đoạn nào đối với xuất khẩu dầu mỏ vẫn chưa rõ ràng.

[Kyiv Post: $16M Ka-52 Feared Lost as Pilots Die Repelling Drone Attack]

2. Jensen Huang hay Hoàng Nhân Huân là ai và tại sao vụ bê bối hàng lãnh đạo của Nvidia lại gây tiếng vang lớn đến như thế?

Xét về hậu quả đối với các tập đoàn, những gì đã xảy ra tại Nvidia là vô cùng lớn.

Công ty này, từng được xem là niềm tự hào của kỷ nguyên trí tuệ nhân tạo, đã mất hàng trăm tỷ đô la giá trị thị trường kể từ khi tiết lộ rằng giám đốc điều hành của họ, là Hoàng Nhân Huân (Jensen Huang, 黃仁勳) đã có quan hệ tình ái với một người bị tình nghi là gián điệp Trung Quốc.

Nvidia và ông Hoàng hiện đang bị kiện, bị cáo buộc lừa đảo cổ đông bằng cách che giấu vụ việc.

Nvidia vừa hưởng lợi từ, vừa góp phần tạo nên cuộc cách mạng trí tuệ nhân tạo toàn cầu.

Và, xét về các Giám đốc, ít ai gắn liền với công ty như Hoàng Nhân Huân.

"Vấn đề thực sự là liệu việc tiếp cận cá nhân với một trong những nhà lãnh đạo cao cấp có tầm ảnh hưởng chiến lược nhất thế giới có trở thành một kênh thu thập thông tin tình báo hay một kênh gây ảnh hưởng hay không."

Hoàng Nhân Huân là ai?

Ông Hoàng sinh ra ở Đài Loan, chuyển đến Mỹ năm chín tuổi và sau đó nhập quốc tịch Mỹ.

Năm 17 tuổi, ông theo học đại học ở Oregon, nơi ông gặp vợ mình, Lori Mills, người hơn ông hai tuổi.

Cả hai đều đang học kỹ thuật điện, và ông Hoàng trước đây từng kể lại việc sử dụng câu tán tỉnh: "Bạn có muốn xem bài tập về nhà của tôi không?"

Họ có những buổi gặp mặt học tập hàng tuần, trở thành bạn cùng nhóm thí nghiệm và, năm năm sau, kết hôn.

Trong một cuộc phỏng vấn với một tạp chí tại trường cũ của mình vào năm 2013, ông đã mô tả sự ủng hộ vô điều kiện mà vợ ông luôn dành cho ông.

"Từ năm tôi 18 tuổi, cô ấy luôn tin tưởng và biết tôi có thể làm được. Ngay cả khi tôi tự nghi ngờ bản thân, cô ấy vẫn luôn ủng hộ tôi," anh nói.

Hai người sau đó có hai người con, Spencer và Madison Huang, cả hai hiện đều giữ các vị trí điều hành cao cấp tại Nvidia.

Những ngày đầu của Nvidia

Năm 1993, tại một quán ăn ở San Jose, ông Hoàng đã gặp Chris Malachowsky và Curtis Priem, những kỹ sư đồng nghiệp mà ông đã làm việc cùng trong ngành công nghiệp chip từ cuối những năm 1980.

Họ đã sáng lập ra Nvidia, khởi đầu chỉ với 40.000 đô la vốn.

Ban đầu, trọng tâm là game. Những người sáng lập tin rằng thị trường game PC sẽ phát triển mạnh và cần đến khả năng giải quyết đồ họa mạnh mẽ hơn.

Sau thất bại ban đầu suýt dẫn đến phá sản, Nvidia đã phát minh ra thứ được coi là Bộ giải quyết đồ họa, gọi tắt là GPU đầu tiên trên thế giới vào năm 1999. Các chip này có thể tạo ra đồ họa máy tính tiên tiến, cho phép tạo ra môi trường ba chiều hiện đại trong trò chơi điện tử và thực hiện số lượng lớn phép tính song song.

Không lâu sau, các nhà phát triển nhận ra rằng công dụng của chúng có thể vượt xa lĩnh vực trò chơi.

"Chúng tôi đã tạo ra bộ tăng tốc có thể lập trình đầu tiên trên thế giới," ông Hoàng nói vào năm 2023.

"Và lợi ích của máy gia tốc là bất kể bạn thiết kế nó để làm gì, nó đều thực hiện một cách vô cùng hiệu quả."

Kỷ nguyên AI bắt đầu. Và như vậy, kỷ nguyên trí tuệ nhân tạo hiện đại đã ra đời.

Theo mọi đánh giá, chip của Nvidia là vô song. Chúng được ưa chuộng đến mức các công ty phải vật lộn để có được chúng, và các chỉ số tăng trưởng của Nvidia thật chóng mặt.

Để bạn dễ hình dung hơn về các con số: Cổ phiếu của công ty đã tăng khoảng 4.770 lần kể từ khi niêm yết vào năm 1999; và gần gấp năm lần trong năm năm qua.

Đối với ông Hoàng, người được ước tính sở hữu khoảng 3,5% cổ phần công ty, khối tài sản của ông đã tăng vọt.

Theo Forbes, ông sở hữu khối tài sản trị giá 2 tỷ đô la vào năm 2017 — và hiện nay, con số này đã lên tới khoảng 154 tỷ đô la, đưa ông vào số 10 người giàu nhất thế giới.

Nvidia có đang đối mặt với bê bối gián điệp không?

Với những chiếc áo khoác da đặc trưng và các buổi ra mắt sản phẩm đình đám, ông Hoàng hiện diện khắp mọi nơi tại Nvidia.

Trang Web của công ty liệt kê ông là người đồng sáng lập, chủ tịch, giám đốc điều hành và thành viên hội đồng quản trị.

Và nhiều giám đốc điều hành của công ty là họ hàng của ông Hoàng.

Cuộc chiến chip Mỹ-Trung và yếu tố Tổng thống Trump

Nvidia và ông Hoàng đã khéo léo cân bằng giữa yêu cầu của Washington và Bắc Kinh.

Trụ sở chính của Nvidia đặt tại California, phần lớn chip của hãng được sản xuất bởi nhà sản xuất chip TSMC ở Đài Loan, cùng với một số sản phẩm được sản xuất tại Mỹ và Nam Hàn.

Năm 2022, Mỹ đã hạn chế xuất khẩu chip sang Trung Quốc, viện dẫn lý do an ninh quốc gia.

Đây là điểm gây tranh cãi lớn giữa hai siêu cường thế giới, trong đó Bắc Kinh đang chạy đua để phát triển ngành công nghiệp bán dẫn của riêng mình.

Ông Hoàng, một trong những đồng minh thân cận nhất của Tổng thống Donald Trump tại Thung lũng Silicon, đã cố gắng thúc đẩy chính quyền nới lỏng các hạn chế.

Ông lập luận rằng các công ty Mỹ nên có khả năng cạnh tranh toàn cầu và điều đó sẽ ngăn chặn ngành công nghiệp chip của Trung Quốc phát triển quá mạnh.

Ông ấy đã đạt được một số thành công. Đầu năm nay, Washington đã bật đèn xanh cho Nvidia bán chip cấp hai của mình (H200) cho các công ty Trung Quốc, với điều kiện họ được hưởng 25% lợi nhuận.

Cũng có những báo cáo về việc các công ty Trung Quốc tiếp cận bất hợp pháp công nghệ chip của Mỹ thông qua "cửa sau".

Ví dụ, một công ty là Megaspeed, một công ty điện toán đám mây của Singapore, đang bị Mỹ điều tra vì nghi ngờ giúp đưa chip AI của Nvidia vào Trung Quốc.

Tờ Wall Street Journal đưa tin một phụ nữ Trung Quốc tên là Hoàng Lạc (Alice Huang, 黄乐) người được tường trình gián điệp Trung Quốc có quan hệ tình ái với ông Hoàng, trước đây bà ấy từng là cấp trên của Megaspeed. FBI tin rằng Hoàng Lạc là gián điệp thượng thặng được Trung Quốc đào tạo rất bài bản và công phu.

Theo thông tin ban đầu, bà Hoàng Lạc được tường trình đã gặp ông Hoàng tại một sự kiện của Nvidia ở California vào năm 2024. Không rõ mối quan hệ này kéo dài bao lâu cũng như hiện bà Hoàng Lạc đang ở đâu. Bà cũng chưa trả lời yêu cầu bình luận từ các nhà báo.

Hiện vụ việc đang được FBI điều tra, và Tổng thống Trump cho biết ông "vô cùng kinh ngạc" trước những cáo buộc này. Người ta tin rằng các quan điểm của Tổng thống Trump về Trí Tuệ Nhân Tạo là những điều đã được Hoàng Nhân Huân nói với ông ta.

Hôm 29 Tháng Chín, Tổng thống Trump đã ra lệnh cho tất cả các bộ và cơ quan thuộc nhánh hành pháp sử dụng thuật ngữ "siêu trí tuệ" (super intelligence) thay vì "trí tuệ nhân tạo" (artificial intelligence).

Sắc lệnh hành pháp này – được Tòa Bạch Ốc công bố sau khi Tổng thống Trump chủ trì một bữa trưa với hàng loạt lãnh đạo trong lĩnh vực trí tuệ nhân tạo trong đó Hoàng Nhân Huân đóng một vai trò quan trọng. Thuật ngữ mới này được tường trình là do Hoàng Nhân Huân khởi xướng. Tổng thống Trump đi xa đến mức tuyên bố rằng ông coi là kẻ thù của mình những ai tiếp tục gọi là "trí tuệ nhân tạo" thay vì "siêu trí tuệ" như ông đề nghị.

"Tôi biết FBI đang điều tra vụ này... Tôi nghĩ anh ta sẽ ổn thôi," ông nói.

Các chính trị gia Mỹ cho rằng Quốc hội có khả năng sẽ siết chặt việc Trung Quốc tiếp cận chip của Mỹ như một phần hậu quả của vụ việc, trong khi hội đồng quản trị của Nvidia đã tiến hành một cuộc điều tra nội bộ.

Bắc Kinh đã bác bỏ những cáo buộc này.

Hôm Thứ Tư, 11 Tháng Mười Một, phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Trung Quốc cho biết: "Cái gọi là luận điệu gián điệp Trung Quốc hoàn toàn là cáo buộc vô căn cứ, vu khống và bôi nhọ."

Josh Kennedy-White, giám đốc thương mại của công ty truyền thông chiến lược IN2, cho biết vụ bê bối này phơi bày mối nguy hiểm của việc biến một công ty và một cá nhân trở nên không thể thiếu đối với nền kinh tế trí tuệ nhân tạo toàn cầu.

"Vụ việc ông Hoàng là lời nhắc nhở rằng mục tiêu có giá trị nhất có thể không phải là một quan chức chính phủ," ông nói với ABC News.

Hoàng Nhân Huân đã gửi một lá thư cho các nhân viên vào hôm Chúa Nhật, xác nhận đã ngoại tình với bà Hoàng Lạc.

"Tôi nợ gia đình và tất cả các bạn một lời xin lỗi," anh ta viết.

"Tôi đã không chung thủy với vợ mình. Hành động của tôi đã làm tổn thương cô ấy và các con. Không có lời bào chữa nào cho những gì tôi đã làm. Tôi vô cùng hối hận."

[ABC News: Who is Jensen Huang and why the Nvidia CEO scandal is such a huge deal]

3. Hegseth lên án nỗ lực luận tội là "màn kịch chính trị".

Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth đã kiên quyết lên án nỗ lực luận tội do Dân biểu đảng Cộng hòa Thomas Massie dẫn đầu, gọi đó là một "trò hề" và "màn kịch chính trị" trước cuộc bỏ phiếu dự kiến tại Hạ viện về dự luật này vào cuối ngày.

"Những gì một Dân biểu bất mãn và thất bại đang cố gắng thực hiện không phải là giám sát, cũng không phải là trách nhiệm giải trình. Đó chỉ là một màn kịch chính trị, một tuyên ngôn cá nhân được thúc đẩy bởi cái tôi và sự oán hận," Hegseth nói.

Bộ trưởng Quốc phòng gọi nỗ lực luận tội của Massie là một âm mưu nhằm gây tổn hại cho Tổng thống Trump vì "sự thù hận cá nhân" của ông ta đối với tổng thống và sự không thích các chính sách của chính quyền Trump.

"Đây là một trò hề, một chiêu trò, và ai cũng biết điều đó," ông nói.

Ông Massie cho biết, Hạ viện dự kiến sẽ xem xét nghị quyết luận tội vào tối thứ Ba, nhưng có thể trước tiên sẽ tiến hành một cuộc bỏ phiếu thủ tục để hoãn lại việc thông qua dự luật.

Trong bài phát biểu tại Bộ Quốc phòng, Hegseth tuyên bố rằng nỗ lực luận tội nhắm vào ông chỉ là bước đầu tiên và tiếp theo sẽ dẫn đến các hành động chống lại các quân nhân tham gia các cuộc tấn công vào các tàu bị cáo buộc buôn lậu ma túy ở phía đông Thái Bình Dương và biển Caribbean.

"Không có vụ nào trong số này là tội ác nghiêm trọng hay hành vi sai trái nhỏ cả," ông nói. "Đây chỉ là những bất đồng chính sách mang tính đảng phái từ những người muốn chính trị hóa quân đội của chúng ta."

Ông Hegseth so sánh nỗ lực luận tội ông với hai lần luận tội Tổng thống Trump. Mặc dù Hạ viện đã hai lần bỏ phiếu luận tội tổng thống trong nhiệm kỳ đầu tiên của ông, nhưng ông đều được Thượng viện tha bổng cả hai lần.

"Nếu việc đứng về phía Tổng thống Trump đồng nghĩa với việc tôi được đứng chung hàng ngũ với ông ấy, tôi sẽ chấp nhận điều đó bất cứ ngày nào trong tuần," ông nói. Hegseth cho biết Hạ viện chưa bao giờ tiến hành luận tội người tiền nhiệm của ông, Bộ trưởng Quốc phòng Lloyd Austin, người từng giữ chức vụ dưới thời chính quyền Tổng thống Biden.

Hegseth đã liệt kê các hành động mà Bộ Quốc phòng đã thực hiện cho đến nay trong nhiệm kỳ thứ hai của Tổng thống Trump, bao gồm việc phát động các chiến dịch quân sự chống lại Iran, và ca ngợi tổng thống vì đã thể hiện khả năng lãnh đạo bằng cách tiến hành chiến tranh với Tehran.

Bộ trưởng Quốc phòng cho biết ông nhận được "rất nhiều sự ủng hộ" tại Quốc hội và nói rằng đảng Cộng hòa "không muốn bỏ phiếu cho điều gì đó không có thật", đồng thời khẳng định các điều khoản luận tội là "không vững chắc".

[CBSNews: Hegseth decries impeachment effort as "political spectacle" as Massie says vote expected later today]

4. Tổng thống Trump nói Mỹ đã thắng trong cuộc chiến với Iran: "Chỉ là vấn đề khi nào chúng ta muốn kết thúc nó mà thôi".

Tổng thống Trump hôm thứ Tư tuyên bố Mỹ đã giành chiến thắng trong cuộc chiến chống Iran, nhưng khi nào cuộc xung đột sẽ kết thúc lại là một câu hỏi khác.

"Mỹ không hề khơi mào chiến tranh với Iran," ông phát biểu tại một sự kiện Ngày Cựu chiến binh ở Nghĩa trang Quốc gia Arlington, Virginia. "Iran đã gây chiến với Mỹ từ năm 1979. Vấn đề này lẽ ra phải được giải quyết từ lâu rồi."

"Dưới chính quyền này, và đã đến lúc rồi, ai đó đã phản kháng," ông nói tiếp. "Tất cả chúng ta đã phản kháng. Chúng ta đã phản kháng. Và chúng ta đã phản kháng một cách nghiêm chỉnh. Và chúng ta đã thắng. Chỉ là vấn đề khi nào chúng ta muốn kết thúc nó. Chúng ta muốn bảo đảm rằng chúng ta có một chiến thắng hoàn toàn, không phải là chiến thắng 93%. Nó sẽ là một chiến thắng toàn diện. Sẽ mất 25 năm để họ xây dựng lại những gì chúng ta đã phá hủy, và hy vọng chúng ta sẽ không phải phá hủy thêm bất cứ phần nào của đất nước đó nữa. "

Tổng thống nhắc nhở người dân Mỹ rằng Chiến tranh Bắc Hàn kéo dài lâu hơn nhiều và gây thiệt hại về người nhiều hơn, cũng như Chiến tranh Việt Nam và Chiến tranh Iraq.

Như Tổng thống Trump đã nói trong nhiều tháng qua, cuộc xung đột sẽ sớm kết thúc.

[CBSNews: Trump says U.S. won Iran war: "Just a question of when we want to end it"]

5. Phản ứng của Tổng thống Trump và những người khác

Ngay sau khi ông Hegseth kết thúc bài phát biểu, Tổng thống Trump đã ca ngợi nhà lãnh đạo Ngũ Giác Đài và chỉ trích ông Massie.

"Pete Hegseth xứng đáng nhận điểm ‘A’ cộng, cộng, cộng cho màn bào chữa xuất sắc trước cựu Dân biểu Thomas Massie, một kẻ thất bại hoàn toàn, đầy bất mãn, giận dữ và chán nản!" tổng thống nói.

Cuộc họp báo diễn ra một ngày sau khi Massie đệ trình các điều khoản luận tội được cập nhật chống lại Hegseth. Nghị quyết cáo buộc Hegseth lạm dụng chức vụ bằng cách phát động chiến tranh Iran mà không có sự chấp thuận của Quốc hội, phớt lờ các luật được thiết kế để giảm thiểu thương vong dân sự và trả đũa Thượng Nghị Sĩ đảng Dân chủ Mark Kelly, cùng nhiều cáo buộc khác. Theo quy định của Hạ viện, cơ quan này có hai ngày làm việc để lên lịch bỏ phiếu.

Massie, một Dân biểu Cộng hòa đến từ Kentucky, đã chỉ trích Hegseth trong nhiều tháng. Nhưng nỗ lực luận tội mới của ông diễn ra sau những thất bại nặng nề của đảng Cộng hòa trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ, mà các thành viên của cả hai đảng đều đổ lỗi cho cuộc chiến tranh Iran và giá năng lượng tăng vọt. Tình trạng của cuộc chiến vẫn chưa rõ ràng: Tổng thống Trump hôm thứ Hai tuyên bố ông dự định duy trì "hiện trạng" và không tin rằng việc leo thang chiến tranh là cần thiết.

Lãnh đạo phe Dân chủ tại Hạ viện, Hakeem Jeffries, người đại diện cho bang New York, cho biết chiều thứ Hai rằng ông "hoàn toàn ủng hộ" nghị quyết luận tội, nói với các phóng viên rằng Hegseth "lạm dụng quyền lực" và là "người chủ mưu của cuộc chiến tranh liều lĩnh và tốn kém, thất bại ở Iran".

Vẫn còn phải chờ xem liệu các thành viên Đảng Cộng hòa khác ngoài Massie có bỏ phiếu ủng hộ các điều khoản luận tội hay không. Chiều thứ Hai, Massie cho biết ông chưa nhận được cam kết từ bất kỳ thành viên Đảng Cộng hòa nào khác về việc họ sẽ ủng hộ điều đó.

Cho đến khi đảng Dân chủ nắm quyền kiểm soát Hạ viện vào tháng Giêng, bất kỳ nỗ lực luận tội nào cũng cần sự ủng hộ của ít nhất ba Thượng Nghị Sĩ đảng Cộng hòa — nếu tất cả các Thượng Nghị Sĩ đảng Dân chủ đều bỏ phiếu ủng hộ và tùy thuộc vào số người vắng mặt. Việc phế truất ông Hegseth bằng cách kết tội ông tại Thượng viện là một nhiệm vụ khó khăn hơn nhiều, đòi hỏi hơn chục Thượng Nghị Sĩ đảng Cộng hòa tham gia nỗ lực này.

Chủ tịch Hạ viện Mike Johnson, một đảng viên Cộng hòa đến từ Louisiana, nói với đài CBS News rằng "việc luận tội một bộ trưởng nội các ngay lúc này... giữa lúc xung đột ở nước ngoài sẽ là một điều vô cùng tồi tệ."

Lãnh đạo đảng Cộng hòa nói với các phóng viên hôm thứ Ba rằng ông dự đoán Hạ viện sẽ bác bỏ nỗ lực luận tội.

"Không thể dễ dàng luận tội một bộ trưởng nội các," Johnson nói. "Họ không tuân thủ đúng quy trình. Chẳng có bằng chứng nào chứng minh điều đó. Đây chỉ đơn thuần là để thu hút sự chú ý, và điều đó thật đáng xấu hổ."

Các thành viên Đảng Cộng hòa khác vẫn chưa loại trừ hoàn toàn khả năng này. Dân biểu French Hill của Arkansas phát biểu trên chương trình "Face the Nation with Margaret Brennan" cuối tuần qua: "Tôi muốn nghe cuộc tranh luận để xem liệu nó có đủ căn cứ để luận tội hay chỉ là một hình thức kỷ luật khác, hoặc hành động nào đó từ phía tổng thống nếu ông ấy không hoàn thành tốt nhiệm vụ lãnh đạo Bộ Chiến tranh."

Dân biểu đảng Cộng hòa Don Bacon của Nebraska, một người ôn hòa sẽ nghỉ hưu vào tháng Giêng, cho biết hôm thứ Hai rằng ông đang "đấu tranh" với vấn đề này, nói với các phóng viên: "Tôi không nghĩ ông ấy là một vị thư ký giỏi, nhưng liệu có nên luận tội một người vì điều đó không?"

Khi được các phóng viên hỏi về nỗ lực luận tội, ông Hegseth cho biết hôm thứ Hai: "Chúng tôi không lo lắng về điều đó."

Trong một video trên mạng xã hội tuần trước, Hegseth đã chỉ trích Massie, người sẽ rời Quốc hội vào tháng Giêng sau khi thua cuộc bầu cử sơ bộ trước một đối thủ được Tổng thống Trump ủng hộ.

"Một Dân biểu bất mãn và thất bại, cùng với tất cả các đồng minh đảng Dân chủ của ông ta, cũng đã đưa ra các điều khoản luận tội giả mạo chống lại tôi, giống như họ đã từng làm với Tổng thống Trump hai lần", Hegseth nói trong video.

Tổng thống Trump nói với các phóng viên hôm thứ Hai rằng ông sẽ vẫn ủng hộ Hegseth nếu ông này bị luận tội, bảo vệ nhà lãnh đạo Ngũ Giác Đài của mình và gọi Massie là một "kẻ thất bại hoàn toàn".

"Hegseth đã làm được gì?" Tổng thống Trump nói. "Pete Hegseth đã thắng hai cuộc chiến. ‘Ồ, hãy luận tội ông ta đi.’"

Ông Massie nói hôm thứ Hai: "Tôi muốn thấy ông ấy trình bày tám điều khoản luận tội. Hãy trình bày lập luận từ bục phát biểu. Ông ấy có thể dùng ghi chú. Hãy nhờ luật sư giúp đỡ. Hãy cho chúng tôi biết tại sao ông ấy không phạm tội trong từng điều khoản trong tám điều khoản luận tội này."

[CBSNews: Hegseth decries impeachment effort as "political spectacle" as Massie says vote expected later today]

6. Theo lời một chỉ huy Ukraine, lực lượng Nga đang tìm cách cô lập Zaporizhzhia bằng cách tấn công các cây cầu và đập nước.

Lực lượng Nga đang tấn công các cây cầu và đập bằng bom dẫn đường từ trên không như một phần nỗ lực nhằm thiết lập vòng vây hậu cần đối với Zaporizhzhia, có khả năng mở đường cho cuộc tiến công về phía thành phố Dnipro, chỉ huy Quân đoàn Dù số 7 của Ukraine, Chuẩn Tướng Yevhen Lasiychuk, cho biết trong một cuộc phỏng vấn được công bố hôm Thứ Tư, 11 Tháng Mười Một.

Chuẩn Tướng Lasiychuk nói với hãng tin Ukrainska Pravda của Ukraine rằng mối đe dọa đối với Zaporizhzhia đang phát triển theo hai hướng: hướng Orikhiv từ phía nam và hướng Huliaipole từ phía đông.

Những diễn biến này diễn ra trong bối cảnh áp lực ngày càng gia tăng đối với hệ thống phòng thủ của Ukraine tại tỉnh Zaporizhzhia, nơi khoảng 75% lãnh thổ bị lực lượng Nga xâm lược, theo dữ liệu lãnh thổ của DeepState được Visua trích dẫn.

Chuẩn Tướng Lasiychuk cho biết, Nga có thể đang tìm cách mở một trục tiến công khác ở tỉnh Zaporizhzhia, có khả năng buộc Kyiv phải điều động quân đội từ tỉnh Donetsk, nơi Nga đang gặp khó khăn trong việc tiến công vào các thành phố được phòng thủ kiên cố của Ukraine.

[Kyiv Independent: Russian forces seek to isolate Zaporizhzhia by striking bridges, dams, Ukrainian commander says]

7. Hàng trăm trường học ở Ý, Ái Nhĩ Lan và Anh nhận được lời đe dọa đánh bom.

Truyền thông địa phương đưa tin, một làn sóng đe dọa đánh bom mới nhắm vào các trường học ở Ý, Anh và Ái Nhĩ Lan đã gây ra sự gián đoạn và di tản trên quy mô lớn vào thứ Tư.

Tại Ý, hơn 300 trường học đã được di tản hôm thứ Tư sau khi nhận được các lời đe dọa đánh bom giống hệt nhau. Học sinh đã được đưa đến nơi an toàn, trong khi Bộ trưởng Giáo dục Ý Giuseppe Valditara sau đó đã làm rõ rằng các lời đe dọa này là giả. "Nguy cơ cụ thể gần như không tồn tại. Rất có thể đây là một cuộc tấn công mạng, chứ không phải là một mối đe dọa thực sự", ông nói với hãng thông tấn ANSA của Ý.

Bộ trưởng cũng cho biết rất khó để xác định ai đứng sau những lời đe dọa, đồng thời nói thêm rằng ngành tư pháp sẽ tiến hành điều tra và "đầu tư vào an ninh là điều cần thiết".

Thủ tướng Ý Giorgia Meloni viết trên Facebook rằng đất nước đang "làm mọi điều cần thiết để bảo đảm an toàn cho người dân".

"Hiện tại, qua các cuộc điều tra đã được tiến hành, chưa có yếu tố nào cho thấy mối nguy hiểm cụ thể nào có tính chất dai dẳng", bà nói thêm.

Các trường học ở Anh và Ái Nhĩ Lan cũng nhận được những lời đe dọa tương tự, với hơn 270 trường học ở Tô Cách Lan và hơn 300 trường học ở Bắc Ái Nhĩ Lan bị tấn công. Một số trường học ở Anh và Cộng hòa Ái Nhĩ Lan cũng nhận được email. Bộ trưởng Giáo dục Ái Nhĩ Lan, Hildegarde Naughton, cho biết cảnh sát đánh giá các email này là "không đáng tin cậy" và "không cần thiết phải di tản trường học".

Các mối đe dọa mới nhất xuất hiện sau khi một số hãng truyền thông hàng đầu của Ái Nhĩ Lan và ít nhất 18 chuyến bay Âu Châu bị tấn công vào thứ Sáu tuần trước, với ít nhất 22 chuyến bay bị gián đoạn vào ngày hôm trước, buộc một số chuyến phải chuyển hướng hoặc hạ cánh khẩn cấp và cần đến sự hộ tống của máy bay chiến đấu. Giới chức trách không tìm thấy chất nổ nào trên máy bay.

Hãng tin ANSA đưa tin rằng các lời đe dọa đối với các chuyến bay được ký tên bởi "Những chiến binh của Nhà nước Nam giới" - ám chỉ đến một phong trào cực đoan dân tộc chủ nghĩa và bài trừ phụ nữ của Nga mà Mạc Tư Khoa đã cấm vào năm 2021. Người sáng lập nhóm này đã phủ nhận sự liên quan.

[Politico: Bomb threats hit hundreds of schools in Italy, Ireland and UK]

8. Nguồn tin tình báo quân sự cho biết Nga đang lên kế hoạch tấn công vào ngành công nghiệp thực phẩm của Ukraine.

Cơ quan tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR cho biết Nga đang chuẩn bị các cuộc tấn công vào các cơ sở công nghiệp thực phẩm trên khắp Ukraine, bao gồm cả các doanh nghiệp thuộc sở hữu của người Ukraine và nước ngoài. Phát ngôn nhân Cục Tình Báo Quân Đội Ukraine, Đại Úy Andriy Yusov, cho biết như trên hôm Thứ Tư, 11 Tháng Mười Một.

Theo Đại Úy Yusov, lực lượng Nga đang lên kế hoạch tấn công vào các cơ sở lưu trữ và chế biến ngũ cốc, bao gồm các kho chứa và nhà kho ngũ cốc, các cơ sở sản xuất dầu hướng dương và các loại dầu thực vật khác, các nhà máy chế biến sữa, nhà máy chế biến thịt, trang trại gia cầm và các doanh nghiệp công nghiệp thực phẩm khác.

Ông cho biết Mạc Tư Khoa đang tấn công làm suy yếu an ninh lương thực của Ukraine và gây thiệt hại kinh tế đáng kể.

Theo Đại Úy Yusov, Nga cũng có kế hoạch kết hợp các cuộc tấn công với một chiến dịch thông tin nhằm làm suy yếu tinh thần xã hội Ukraine.

Đại Úy Yusov cho biết, các cuộc tấn công này nhằm mục đích làm giảm thu nhập ngoại tệ của Ukraine từ xuất khẩu nông sản, đồng thời tăng thị phần xuất khẩu nông sản toàn cầu của Nga, đặc biệt là sang các nước ở Phi Châu, Trung Đông và Á Châu.

Trong những tháng gần đây, Nga liên tục tấn công vào chuỗi cung ứng thực phẩm của Ukraine. Vào tháng 8, các cuộc tấn công của Nga đã nhắm vào các trung tâm phân phối thuộc các chuỗi siêu thị lớn, bao gồm Silpo và Novus, khiến một số cửa hàng ở Kyiv bị trống kệ và thiếu các mặt hàng thiết yếu như rau, sữa và thịt.

[Kyiv Independent: Russia planning strikes on Ukraine's food industry, military intelligence source says]

9. Cựu chánh văn phòng của Tổng thống Zelenskiy, Yermak, đã có những liên lạc "đáng lo ngại" với Susie Wiles của Tổng thống Trump.

Cựu Chánh văn phòng của Tổng thống Donald Trump, Susie Wiles, đã có một kênh liên lạc bí mật "đáng lo ngại" với Andriy Yermak, cựu lãnh đạo gây tranh cãi của Văn phòng Tổng thống.

Kênh liên lạc bí mật được mở ra sau lễ nhậm chức của Tổng thống Trump vào Tháng Giêng năm 2025, khi Tổng thống Volodymyr Zelenskiy giao nhiệm vụ cho Yermak thiết lập liên lạc với các quan chức cao cấp của Mỹ.

Hai quan chức Ukraine nói với tờ Kyiv Independent rằng Yermak và Wiles thường xuyên nói chuyện với nhau trong những tháng tiếp theo, cho đến khi Yermak từ chức sau khi Cục Chống Tham nhũng Quốc gia Ukraine đột kích nhà ông vào tháng 11 năm 2025.

Các quan chức cao cấp của Ukraine nói với tờ Kyiv Independent rằng kênh liên lạc bí mật này gây hại nhiều hơn là có lợi, điều này cũng được một quan chức cao cấp của chính phủ Mỹ xác nhận. Một quan chức Ukraine mô tả nó là "đáng lo ngại".

Theo một quan chức cao cấp của Ukraine, ông Yermak thường xuyên hiểu nhầm bà Wiles và cách giao tiếp của người Mỹ. Vị quan chức này giải thích rằng đôi khi bà Wiles đồng ý làm điều gì đó hoặc giúp sắp xếp một cuộc gặp chỉ đơn giản vì phép lịch sự.

"Susie sẽ nói với ông ấy ‘Tôi sẽ xem mình có thể làm được gì’ khi được hỏi về một vấn đề nào đó, và Yermak sau đó sẽ đi nói chuyện với tổng thống, trình bày điều này như một chiến thắng của mình."

Trong văn hóa Anh, Mỹ câu ‘Tôi sẽ xem mình có thể làm được gì’ thường được hiểu là một lời từ chối khéo để tránh phải nói 'Tôi rất tiếc là không thể giúp bạn'. Tuy nhiên, Yermak lại hiểu những phản hồi đó là những cam kết và thành công cụ thể, và thường báo cáo chúng với Tổng thống Zelenskiy như những thành tựu cá nhân.

"Susie sẽ nói với ông ấy ‘Tôi sẽ xem mình có thể làm được gì’ khi được hỏi về một vấn đề nào đó, và sau đó Yermak sẽ đi nói chuyện với tổng thống, coi đó như một chiến thắng của mình," một quan chức cao cấp của Ukraine nói với tờ Kyiv Independent.

Họ cho rằng những hiểu lầm này đã tạo ra "một số vấn đề" làm cản trở mối quan hệ giữa Ukraine và chính quyền Trump.

Tờ Kyiv Independent đã liên hệ với ông Yermak để xin bình luận nhưng không nhận được phản hồi nào trước thời điểm bài báo được đăng tải.

Họ nói rằng Yermak không hiểu mức độ mà người Mỹ không ưa ông ta, và cho rằng cựu Đặc phái viên Mỹ về Ukraine, Keith Kellogg, đã cố gắng thuyết phục Tổng thống Zelenskiy tránh cuộc gặp không may mắn tại Phòng Bầu dục vào ngày 28 Tháng Hai, 2025, nhưng lời khuyên của ông đã bị Yermak, người có tính cách hống hách, bác bỏ.

Nguồn tin thân cận với chính quyền Mỹ cho biết, khi các cáo buộc tham nhũng bắt đầu xoay quanh ông Yermak vào giữa đến cuối năm 2025, ông đã cố tình làm suy yếu ông Kellogg, một trong những thành viên ủng hộ Ukraine nhất trong chính quyền, nhằm tạo dựng mối quan hệ thân thiết hơn với người kế nhiệm ông, Steve Witkoff.

"Có lúc ông ta đột nhiên ngừng trả lời Kellogg dù vẫn đang giữ chức vụ chính thức. Ông ta cố tình làm suy yếu vị thế của mình để lấy lòng Witkoff", nguồn tin cho biết.

"Ông ta thực sự có vẻ tin rằng mình có sức hút và khả năng thuyết phục đến mức có thể thuyết phục bất cứ ai," họ nói. "Nhưng thực tế không phải vậy."

Bà Wiles đã từ chức chánh văn phòng của Tổng thống Trump vào tuần trước sau thất bại nặng nề của đảng Cộng hòa trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ, khiến đảng này mất quyền kiểm soát cả hai viện của Quốc hội.

Theo nguồn tin thân cận với chính quyền Trump, ông Yermak trước đây đã duy trì liên lạc rộng rãi với Cố vấn An ninh Quốc gia của chính quyền Tổng thống Biden, Jake Sullivan.

"Yermak coi đó là tình bạn," họ nói, trong khi Sullivan thì không.

Nguồn tin cho biết Sullivan thậm chí còn cảnh báo một thành viên chủ chốt trong chính quyền Trump sắp nhậm chức về người trợ lý quyền lực số hai của Tổng thống Zelenskiy.

Một quan chức cao cấp khác của Ukraine cho biết, tương tự như mối quan hệ của ông với Sullivan, Yermak và Wiles "không phải là bạn bè", và kênh liên lạc bí mật "gây nhiều rắc rối hơn là có ý nghĩa thực sự".

Yermak cũng bị các đối tác Âu Châu không ưa. "Chúng tôi phải hợp tác với ông ta, ông ta là người của Tổng thống Zelenskiy," một quan chức cao cấp của Âu Châu nói với tờ Kyiv Independent vào tháng 11 năm 2025. "Chúng tôi không có lựa chọn nào khác."

[Kyiv Independent: Zelensky's ex-chief of staff Yermak ran 'troubling' back channel with Trump's Susie Wiles]

10. Một quan chức Ba Lan cho biết nước này sẽ chuyển giao 2 máy bay chiến đấu MiG-29 cho Ukraine để đổi lấy công nghệ máy bay điều khiển từ xa.

Hôm Thứ Tư, 11 Tháng Mười Một, Thứ trưởng Quốc phòng Ba Lan Cezary Tomczyk cho biết Ba Lan và Ukraine đã ký một thỏa thuận thành lập các nhóm làm việc chung về công nghệ máy bay điều khiển từ xa, đồng thời tiếp tục đàm phán về khả năng chuyển giao hai máy bay chiến đấu MiG-29 của Ba Lan.

Tomczyk nói rằng một thỏa thuận thành lập các nhóm làm việc chung giữa Ba Lan và Ukraine về công nghệ máy bay điều khiển từ xa và chống máy bay điều khiển từ xa đã được ký kết với Thứ trưởng Bộ Quốc phòng Ukraine, Serhii Boyev.

Ông Tomczyk nói thêm: "Chúng tôi đang hoàn tất các thỏa thuận chuyển giao máy bay MiG-29 của Ba Lan cho Ukraine để đổi lấy quyền tiếp cận công nghệ máy bay điều khiển từ xa và chống máy bay điều khiển từ xa của Ukraine."

Thông báo được đưa ra trong chuyến thăm Kyiv của ông Tomczyk cùng với Tướng Karol Domanowski, Phó Tham mưu trưởng thứ nhất của Bộ Tổng tham mưu Ba Lan. Hai bên cũng thảo luận về hợp tác quân sự sâu rộng hơn và an ninh của cả hai nước.

Đề xuất trao đổi này được đưa ra sau nhiều tháng đàm phán giữa Kyiv và Warsaw.

[Kyiv Independent: Poland to transfer 2 MiG-29 jets to Ukraine in exchange for drone technology, Polish official says]

11. Các công ty Nga tìm kiếm năng lực trung tâm dữ liệu ở nước ngoài sau các cuộc tấn công ở Ukraine.

Theo hãng truyền thông nhà nước Nga Kommersant đưa tin ngày 10 tháng 11, các công ty Nga đang ngày càng tìm kiếm thêm dung lượng lưu trữ tại các trung tâm dữ liệu ở nước ngoài, đặc biệt là trong tháng vừa qua.

Ông Yevgeny Svidersky, phó chủ tịch dịch vụ điện toán đám mây tại ITGlobal.com, cho biết với tờ Kommersant rằng nhu cầu về dung lượng trung tâm dữ liệu nước ngoài, đặc biệt là các cơ sở tại Kazakhstan, đã tăng lên đáng kể.

Theo báo Kommersant, trong khi một số công ty Nga đã bắt đầu chuyển dịch vụ ra nước ngoài, những công ty khác lại tìm kiếm các trung tâm dữ liệu ở nước ngoài chỉ để sao lưu cơ sở hạ tầng hiện có của họ.

Động thái này diễn ra trong bối cảnh Nga và Ukraine liên tục tấn công các trung tâm dữ liệu, bắt nguồn từ chiến dịch mới nhất của Nga nhằm gây thiệt hại cho nền kinh tế Ukraine và làm khó khăn thêm đời sống người dân.

Ngày 23 tháng 9, một cuộc tấn công của Nga đã làm hư hại một trung tâm dữ liệu ở Kyiv, nơi chứa thiết bị mạng của nhà cung cấp dịch vụ internet UTELS, gây ra sự gián đoạn dịch vụ. Cuộc tấn công cũng ảnh hưởng đến dịch vụ điện toán đám mây Fex.net và làm gián đoạn truy cập internet cho khoảng 100.000 gia cư ở Kyiv. Kể từ đó, Nga ngày càng tấn công vào cơ sở hạ tầng kỹ thuật số của Ukraine.

Từ ngày 8 đến ngày 18 tháng 10, máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã trả đũa và tấn công ba trung tâm dữ liệu của Yandex, một cơ sở đang xây dựng của Sberbank và một trung tâm dữ liệu thuộc nền tảng mạng xã hội VK. Các cuộc tấn công này đã khiến chính quyền Nga xem xét các biện pháp bảo vệ bổ sung, bao gồm cả các trung tâm dữ liệu ngầm.

Hậu quả của các cuộc tấn công của Ukraine vào các trung tâm dữ liệu của Nga có thể vượt xa việc làm gián đoạn dịch vụ ngân hàng và trực tuyến, tiềm ẩn nguy cơ làm chậm lại sự phát triển trí tuệ nhân tạo của nước này và ảnh hưởng đến công nghệ quân sự.

Yandex và Sberbank đều là những ông lớn trong lĩnh vực phát triển trí tuệ nhân tạo của Nga, trong khi nhà nước đóng vai trò trung tâm trong lĩnh vực này. Theo Samuel Bendett, chuyên gia về công nghệ quân sự Nga tại Trung tâm An ninh Mỹ mới, gọi tắt là CNAS và Trung tâm Phân tích Hải quân, gọi tắt là CNA, Nga gần đây cũng đã công bố kế hoạch chia sẻ dữ liệu về các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa với các nhà phát triển để huấn luyện mạng lưới thần kinh và thuật toán.

Mặc dù các chương trình trí tuệ nhân tạo quân sự của Nga theo truyền thống hoạt động độc lập với các nhà phát triển thương mại, nhưng chúng vẫn phụ thuộc vào một số tài nguyên tính toán, chip tiên tiến và chuyên gia dân sự giống nhau. Các lệnh trừng phạt của phương Tây cũng làm phức tạp việc thay thế thiết bị bị hư hỏng.

Các cuộc tấn công của Ukraine đã gây thêm áp lực lên thị trường trung tâm dữ liệu nội địa vốn đã căng thẳng, nơi mà tài nguyên đám mây hiện có đã được sử dụng gần 90%, theo Kommersant. Ngày 2 tháng 11, Putin đã ký một sắc lệnh yêu cầu các trung tâm dữ liệu tư nhân phải dành 10% công suất cho các nguồn thông tin của Nga, mà chính quyền có thể trưng dụng trong vòng 24 giờ nếu cần.

[Kyiv Independent: Russian companies seek foreign data center capacity after Ukrainian strikes]

 

Như chúng tôi đã đưa tin, ngày thứ tư trong chuyến tông du Nam Mỹ của Đức Thánh Cha Lêô XIV bắt đầu vào lúc 8 giờ sáng với chuyến thăm nhà tù liên bang tại Buenos Aires

Sau đó, vào lúc 10 giờ, Đức Thánh Cha đã cử hành thánh lễ tại quảng trường trước Vương cung thánh đường Đức Mẹ Luján.

Lúc 13:30, Đức Thánh Cha ra Sân bay Quốc tế Buenos Aires. Tại đây có buổi lễ tiễn biệt ngài, kết thúc chặng thứ hai trong chuyến tông du Nam Mỹ của Đức Thánh Cha Lêô XIV.

Lúc 14 giờ, máy bay cất cánh từ Sân bay Quốc tế Buenos Aires đến Lima, cách đó 3.154km về phía Tây Bắc. Máy bay bay mất 5 giờ 30 phút mới đến nơi, nhưng vì Buenos Aires đi sớm hơn Lima 2 giờ nên khi Đức Thánh Cha đến căn cứ không quân Callao thuộc Không đoàn số 8 của Không quân Peru, đồng hồ chỉ mới có 17:30.

Lúc 18:15, đã có lễ chào mừng tại "Palacio de Gobierno"

Sau đó, Đức Thánh Cha có chuyến thăm xã giao tổng thống nước cộng hòa.

Khi rời Phủ Tổng Thống, Đức Thánh Cha đã có vài lời với các nhân viên đang chào đón ngài. Đức Thánh Cha nói:

Cảm ơn rất nhiều! Chúc mọi người ngủ ngon.

Như anh chị em có thể hình dung, sau nhiều năm, tôi rất vui mừng được trở lại Peru và thăm tất cả anh chị em. Thứ nhất, vì tôi cảm thấy như ở nhà. Thứ hai, vì với tư cách là Giáo hoàng, tôi rất vinh dự được đến và đồng hành cùng tất cả những người thiện chí: người Công Giáo, người Kitô hữu… với tất cả mọi người; bởi vì cùng nhau chúng ta luôn mong muốn tìm kiếm điều tốt đẹp cho tất cả mọi người. Và tôi rất tin tưởng vào những giá trị tuyệt vời tồn tại trong người dân Peru: tinh thần cộng đồng, tinh thần đoàn kết. Hơn nữa, tôi tin rằng điều rất quan trọng là chúng ta luôn tìm cách làm việc cùng nhau, vượt qua những khác biệt, sử dụng đối thoại, sự hiểu biết và có lẽ là rất nhiều sự kiên nhẫn. Chúng ta cũng hãy tin tưởng rằng có thể đạt được nhiều điều nếu chúng ta cùng nhau bước đi. Theo yêu cầu của Tổng thống, tôi vui mừng ban phước lành của Chúa cho anh chị em, những người thân yêu của anh chị em, gia đình của anh chị em và toàn thể người dân Peru tối nay, những ngày này và trong tương lai.

Nguyện Chúa ở cùng anh chị em.

Nguyện xin ơn phước của Thiên Chúa Toàn Năng, Cha, Con và Thánh Thần, giáng xuống trên anh chị em hôm nay và mãi mãi. Amen.

Cảm ơn rất nhiều! Cảm ơn tất cả mọi người!

Sau đó, lúc 19:45, Đức Thánh Cha đã có cuộc gặp gỡ với các cơ quan chức năng, xã hội dân sự và ngoại giao đoàn tại "Nhà Hát Quốc Gia"

Trong diễn từ tại đây, Đức Thánh Cha nói:

Thưa bà Tổng thống Cộng hòa,

Kính thưa các vị lãnh đạo đáng kính,

Kính thưa quý vị:

Tôi vô cùng hạnh phúc khi được trở lại Peru. Thưa bà Tổng thống, tôi xin cảm ơn sự đón tiếp nồng nhiệt của bà. Tôi cũng bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đối với lời mời đến thăm đất nước thân yêu này và đến tất cả những người đã chuẩn bị cho chuyến đi của tôi, giúp tôi có thể gặp gỡ các cộng đồng từ nhiều vùng miền khác nhau của đất nước.

Sự trở lại này mang một ý nghĩa rất đặc biệt đối với tôi. Câu chuyện của tôi với Peru bắt đầu từ rất lâu trước khi Chúa giao phó cho tôi chức vụ tại Giáo phận Chiclayo. Trong nhiều năm, tôi đã chia sẻ cuộc sống với người dân nơi đây, lắng nghe những mối quan tâm của họ và học hỏi từ đức tin của họ. Nhiều người đã mở cửa nhà đón tiếp tôi, cùng tôi dùng bữa – và tất nhiên, cả món ceviche ngon tuyệt – và khiến tôi cảm thấy như một người trong gia đình họ. Năm 2015, tôi nhận được quốc tịch Peru. Hành động đó thể hiện mối liên kết mà quốc gia này đã vun đắp trong cuộc đời tôi từ lâu. Hôm nay, tôi hiểu được mảnh đất này vẫn luôn ở bên tôi và câu chuyện của chính tôi cũng thuộc về anh chị em biết bao.

Tôi trở về với tư cách là Người kế vị Thánh Phêrô, được kêu gọi phục vụ Giáo hội hoàn vũ. Từ vị trí trách nhiệm này, tôi nhận thấy những năm tháng ấy là một phần trong hành trình mà Chúa đã uốn nắn tôi trở thành một mục tử. Nếu được ban cho cơ hội sống lại những năm tháng ấy, tôi sẽ làm điều đó một lần nữa với niềm vui, đón nhận cả những khoảnh khắc hạnh phúc và những khó khăn. Vì vậy, tôi có thể nói với anh chị em, với lòng biết ơn sâu sắc, rằng tôi cũng đang trở về quê hương mình.

Peru có một lịch sử kéo dài hàng thiên niên kỷ, được định hình bởi các dân tộc với ngôn ngữ và truyền thống đa dạng. Một phần lịch sử đó vẫn tiếp tục được kể lại bằng tiếng Quechua, Aymara và các ngôn ngữ của vùng Amazon. Qua nhiều thế kỷ, các di sản khác đã được bổ sung, bao gồm di sản người Peru gốc Phi và gốc Á, cũng góp phần hình thành bản sắc của đất nước. Gần năm trăm năm trước, việc rao giảng Tin Mừng đã mở ra một chương quyết định trong lịch sử đó. Như Đức Bênêđíctô XVI đã nhắc lại, "từ sự gặp gỡ của đức tin đó với các dân tộc bản địa, nền văn hóa Kitô giáo phong phú của lục địa này đã ra đời" (Bài phát biểu khai mạc Hội nghị toàn thể lần thứ năm của các Giám mục Mỹ Latinh, ngày 13 tháng 5 năm 2007). Đức tin đã bén rễ sâu trong vùng đất này và được thể hiện trong truyền thống của họ và trong vô số các công việc bác ái. Chỉ cần nhớ rằng vị thánh Mỹ Latinh đầu tiên có tên là Rosa, và Rosa là người Peru.

Các vùng miền của Peru đều gìn giữ những truyền thống riêng, và mỗi vùng đều đóng góp một điều độc đáo vào đời sống quốc gia. Sự đoàn kết của một dân tộc được củng cố khi những khác biệt này được tôn trọng và mỗi người đóng góp từ lịch sử và niềm tin của riêng mình. Peru duy trì những biểu hiện thường nhật của tình đoàn kết: các dự án lao động cộng đồng nơi hàng xóm láng giềng cùng nhau thực hiện một công việc có lợi cho tất cả mọi người, sự hỗ trợ mà các gia đình dành cho nhau trong lúc khó khăn, và lòng hiếu khách mà tôi đã chứng kiến rất nhiều lần. Trong những cử chỉ này, người ta khám phá ra một cách yêu nước thể hiện rõ nhất ở việc chăm sóc người dân của mình.

Yêu thương một dân tộc nghĩa là mong muốn mọi người được sống một cách đàng hoàng trong cộng đồng của mình, quan tâm đến họ và sẵn lòng cống hiến một phần bản thân vì hạnh phúc của họ. Đó là một tình cảm mà tôi đã hiểu rõ hơn nhờ anh chị em, và hôm nay tôi muốn chia sẻ điều đó với những người đang giữ chức vụ công.

Thưa bà Tổng thống, thưa các vị lãnh đạo đáng kính: mối quan tâm đến lợi ích của người khác được thể hiện một cách đáng ngưỡng mộ trong công tác phục vụ cộng đồng. Đức Giáo Hoàng Phanxicô, người đã đến thăm vùng đất thân yêu này vào năm 2018, đã nhắc nhở chúng ta rằng chính trị "là một ơn gọi cao cả nhất, một trong những hình thức bác ái quý giá nhất, bởi vì nó hướng đến lợi ích chung" (Tông huấn Evangelii Gaudium, 205). Cuộc sống dân chủ quy tụ những người có niềm tin và khát vọng khác nhau, cùng chung một vận mệnh quốc gia. Các thể chế cung cấp các kênh để những khác biệt này được thể hiện và để tạo ra những con đường hiểu biết. Các quyết định công cũng ảnh hưởng đến những người sống xa nơi chúng được đưa ra. Nhưng điều này không bao giờ được quên.

Để hiểu được nhu cầu của những người ở xa, trước hết chúng ta phải lắng nghe họ. Tôi nhớ lại những cuộc trò chuyện tưởng chừng đơn giản nhưng lại bộc lộ những khó khăn của một gia đình hay hy vọng của cả một cộng đồng. Ở một đất nước có nhiều ngôn ngữ được sử dụng, việc lắng nghe cũng đòi hỏi phải bảo đảm rằng mọi người đều có thể được hiểu. Những người tìm đến các tổ chức mong muốn được lắng nghe, được hiểu những quyết định ảnh hưởng đến họ, và tìm được người mà họ có thể tin tưởng để tiếp cận. Đằng sau những hồ sơ, thủ tục thường nhật, hay con số trừu tượng của cuộc điều tra dân số quốc gia, là những gương mặt thực sự đang chờ đợi câu trả lời, và sự bình yên trong tâm hồn họ phụ thuộc vào những câu trả lời đó.

Lắng nghe đòi hỏi sự kiên nhẫn đặc biệt khi đối mặt với những bất đồng hoặc những trải nghiệm đau thương. Peru cũng đã trải qua những thời kỳ khó khăn, thử thách sự chung sống hòa bình của người dân. Những sự kiện trong quá khứ cần được giải quyết một cách công bằng và tế nhị, tạo không gian cho sự hòa hợp phát triển và những khác biệt được đối diện với sự tôn trọng. Cuộc sống dân chủ hàm ý việc nhận ra rằng không ai có tất cả các câu trả lời và những khác biệt không ngăn cản chúng ta chia sẻ mối quan tâm chân thành vì lợi ích của đất nước. Tôi muốn khuyến khích mọi người trau dồi sự trung thực, liêm chính và sẵn sàng tham gia đối thoại – những phẩm chất duy trì lòng tin giữa mọi người và củng cố các thể chế.

Đối với các gia đình, hòa bình có một ý nghĩa rất cụ thể: đi làm mà không sợ hãi, chăm sóc con cái và trở về nhà trong bình an. Đó là những khát vọng giản dị, nhưng không ai nên bị tước đoạt chúng. Giáo hội nhận thức được nỗi đau khổ do bạo lực gây ra và mong muốn luôn ở bên cạnh những người phải chịu đựng nó, khuyến khích những nỗ lực của tất cả những người đang làm việc để bảo vệ sự sống, phẩm giá và nhân quyền thông qua luật pháp và công lý.

Việc chu cấp cho gia đình một cách đàng hoàng cũng là một phần của sự bình an hằng ngày. Tôi nghĩ đến những người canh tác đất đai, những ngư dân ra khơi, những chủ doanh nghiệp nhỏ và những người duy trì hoạt động của các thành phố. Mỗi công việc này đều đóng góp vào đời sống của quốc gia và xứng đáng được ghi nhận về phẩm giá của mình. Thánh Phaolô VI dạy rằng sự phát triển đích thực phải thúc đẩy "tất cả mọi người và toàn thể con người" (Thông điệp Populorum Progressio, 14). Sự phát triển này bao gồm cả phúc lợi vật chất và khát vọng văn hóa, đạo đức và tâm linh của mỗi người. Có những điều mà không có sự thịnh vượng kinh tế nào có thể thay thế được: sự bình an trong lương tâm, sự chắc chắn được yêu thương và tự do tìm kiếm chân lý và định hướng cuộc sống theo đó.

Khát vọng tìm kiếm chân lý bắt đầu bộc lộ từ rất sớm, qua những câu hỏi mà trẻ em đặt ra khi khám phá thế giới. Một ngôi trường có khả năng nuôi dưỡng khát vọng này có thể mở ra những chân trời tưởng chừng như xa vời và giúp các em nhận ra khả năng của chính mình. Tôi bày tỏ lòng biết ơn đối với các thầy cô giáo ở khắp các vùng miền của Peru, những người đã đồng hành cùng các em trong quá trình khám phá này và truyền đạt cho học sinh những giá trị của quê hương, để các em học cách hiểu và yêu mến đất nước mình. Nhưng những chân trời mở ra trong lớp học cần phải được hiện thực hóa bằng những cơ hội thực tế sau đó. Tôi muốn gửi lời yêu thương đến bạn trẻ, đặc biệt là những người đang tìm kiếm công việc đầu tiên hoặc chuẩn bị cho những trách nhiệm mới. Chúng ta hãy cùng nhau nỗ lực để các em có thể phát triển tài năng của mình và cống hiến hết mình phục vụ người khác, đặc biệt là những người cần giúp đỡ nhất.

Khi ai đó bị ốm hoặc cần được chăm sóc liên tục, cuộc sống của những người xung quanh họ cũng thay đổi. Bất cứ ai từng chăm sóc người thân yêu đều biết sự hỗ trợ y tế kịp thời, sự hiện diện thân thiện và lời an ủi có ý nghĩa như thế nào. Tôi nghĩ đến người già, người khuyết tật và những người đang phải chịu đựng sự cô đơn hoặc các vấn đề về sức khỏe tâm thần. Nhiều gia đình âm thầm gánh vác gánh nặng này, thường phải hy sinh rất nhiều về mặt cá nhân. Tôi kêu gọi chính quyền hỗ trợ sự tận tâm này bằng cách cung cấp các dịch vụ chăm sóc sức khỏe dễ tiếp cận và tăng cường y học dự phòng. Những người dành năng lượng của mình để chăm sóc người khác cũng cần tìm được người chăm sóc cho chính mình.

Tôi cũng nghĩ đến rất nhiều phụ nữ Peru đã điều hành các bếp ăn bác ái và bếp ăn cộng đồng, và những người, thông qua nghề nghiệp và trách nhiệm xã hội của mình, đã đóng góp cho sự phát triển tốt đẹp của đất nước. Mong rằng tất cả họ đều có thể tự do phát triển khả năng của mình, tham gia đầy đủ vào cộng đồng và sống không bị bạo lực và bất kỳ hình thức bóc lột nào.

Tại Peru, các con sông Amazon, vùng cao nguyên Andes và đường bờ biển rộng lớn định hình cuộc sống của nhiều cộng đồng và công việc của cư dân nơi đây. Việc sử dụng các nguồn tài nguyên này, thông qua nông nghiệp, đánh bắt cá hoặc khai thác mỏ, đòi hỏi phải quan tâm đến thiên nhiên và tôn trọng các cộng đồng phụ thuộc vào nó (xem Thông điệp Laudato si’ của Đức Phanxicô, trang 183). Hiểu rõ từng vùng lãnh thổ cho phép chúng ta dự đoán được những rủi ro của các hiện tượng tự nhiên và bảo vệ người dân tốt hơn. Tinh thần đoàn kết mà người dân Peru thể hiện trong các tình huống khẩn cấp cần được đáp lại bằng các thể chế có cùng cam kết, có khả năng phòng ngừa và hành động kịp thời khi tính mạng bị đe dọa.

Khoa học và công nghệ giúp chúng ta dự đoán được nhiều rủi ro này. Những tiến bộ của chúng cũng cho phép chúng ta cải thiện chăm sóc sức khỏe và mang lại cơ hội giáo dục cho các cộng đồng vùng sâu vùng xa. Trí tuệ nhân tạo mở rộng những khả năng này và thay đổi cách chúng ta làm việc và tương tác với nhau. Như tôi đã nhắc lại trong thông điệp Magnifica Humanitas, những khả năng mới này đòi hỏi sự sáng suốt và định hướng có trách nhiệm hướng tới lợi ích chung (xem số 5). Mong rằng lợi ích của chúng sẽ đến được với tất cả mọi người và sự phát triển của chúng sẽ tiếp tục phục vụ phẩm giá con người. Các biện pháp bảo vệ pháp lý đầy đủ cũng cần thiết để ngăn chặn những lạm dụng tiềm tàng và bảo vệ cá nhân khỏi hậu quả của chúng.

Bảo vệ môi trường và sử dụng công nghệ mới một cách có trách nhiệm cũng đòi hỏi sự hợp tác giữa các quốc gia. Nhờ vị trí địa lý nằm giữa dãy Andes và vùng Amazon, cùng với đường bờ biển Thái Bình Dương, Peru duy trì mối quan hệ với các quốc gia láng giềng và với người dân ở các châu lục khác. Nhiều vấn đề ảnh hưởng đến cuộc sống của người dân, từ bảo vệ môi trường đến các mô hình di cư, đều có thể được giải quyết tốt hơn thông qua đối thoại và hợp tác.

Mặt khác, tôi nghĩ đến rất nhiều người Peru đang sinh sống ở nước ngoài, những người dù xây dựng cuộc sống ở những vùng đất khác vẫn giữ gìn tình cảm gia đình và đóng góp cho cộng đồng quê hương. Ở những thành phố xa xôi, hình ảnh Chúa của các phép lạ vẫn tiếp tục gắn kết những người Peru, những người tìm thấy trong lòng sùng kính đó một cách để gìn giữ mối liên hệ với quê hương. Chính tôi đã từng thấy Rôma được trang hoàng bằng màu tím! Khoảng cách không nhất thiết làm giảm tình yêu đối với đất nước; đôi khi nó cho phép chúng ta nhận ra rõ hơn mình đã nhận được bao nhiêu từ đất nước. Những người đến Peru cũng mang theo những câu chuyện và hy vọng đáng được chào đón và tôn trọng. Câu chuyện của họ cho thấy mối quan hệ giữa các quốc gia có những hệ quả rất cụ thể đối với cuộc sống của các gia đình.

Các cuộc chiến tranh và căng thẳng đang ảnh hưởng đến nhiều quốc gia đòi hỏi một nền ngoại giao kiên nhẫn, duy trì đối thoại cởi mở, tôn trọng luật pháp quốc tế và tìm kiếm các thỏa thuận bảo vệ sinh mạng và phẩm giá con người. Mỗi quốc gia đều có những khát vọng chính đáng, nhưng không quốc gia nào có thể bỏ qua số phận của các quốc gia khác. Tôi khuyến khích Peru tiếp tục đóng góp vào hợp tác khu vực và quốc tế, thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau, ngay cả khi các quan điểm dường như không thể dung hòa. Mong rằng chúng ta sẽ không bao giờ từ bỏ việc tìm kiếm những cách thức để giảm bớt nỗi đau khổ của người dân và tiến tới hòa bình.

Trong tinh thần hợp tác này, mối quan hệ giữa Peru và Tòa Thánh được đặc trưng bởi tinh thần hợp tác đó. Hiến pháp Peru công nhận Giáo Hội Công Giáo là một yếu tố quan trọng trong sự hình thành lịch sử, văn hóa và đạo đức của quốc gia và quy định sự hợp tác của Nhà nước với Giáo hội, trong khuôn khổ độc lập và tự chủ, đồng thời tôn trọng các giáo phái khác (xem điều 50). Giáo hội, nhận thức được sự công nhận này, mong muốn tiếp tục cống hiến cho người dân Peru những gì mình đã nhận được như sứ mệnh của mình: rao giảng Tin Mừng, đồng hành cùng những người đau khổ và phục vụ phẩm giá của mỗi con người. Cam kết này thể hiện rõ ràng trong các cộng đồng của Giáo hội, trong các hoạt động giáo dục và phúc lợi xã hội, và trong nhiều tín hữu giáo dân, được thúc đẩy bởi đức tin của mình, tham gia vào đời sống đất nước thông qua nghề nghiệp và trách nhiệm công dân của họ. Mong rằng mối quan hệ này sẽ tiếp tục phát triển trên cơ sở tôn trọng lẫn nhau, luôn luôn hướng đến lợi ích của tất cả người dân Peru.

Kính thưa quý vị: Có rất nhiều cách để phục vụ Peru. Tôi cảm ơn những người đang làm điều đó thông qua các tổ chức của họ và tất cả những người, thông qua công việc hàng ngày của mình, đóng góp cho lợi ích cộng đồng. Tôi đã nhận được rất nhiều từ anh chị em. Có những khuôn mặt, những cuộc trò chuyện và những cử chỉ yêu thương mà sau bao nhiêu năm vẫn còn đọng lại trong tôi. Từ Tòa Thánh Phêrô, tôi muốn đáp lại tình cảm đó bằng lời cầu nguyện và sự gần gũi của mình. Tôi cũng muốn đề xuất với anh chị em Học thuyết Xã hội của Giáo hội, như một sự trợ giúp để soi sáng và hướng dẫn những nỗ lực của tất cả những người đang làm việc vì lợi ích của quốc gia này.

Tại giếng Thánh Rôsa Lima, nhiều thế hệ người Peru đã dâng lời cầu nguyện và hy vọng của họ. Hôm nay, từ đây, tôi cũng muốn dâng lời cầu nguyện của mình tại giếng nước thiêng liêng ấy. Nhờ sự cầu bầu của Đức Trinh Nữ Maria, Thánh Rôsa Lima và tất cả các thánh và những người được chúc phúc trên đất nước này, tôi xin Chúa ban cho tình yêu của Chúa Kitô giúp anh chị em nhận ra, trong mỗi người Peru, một người anh em, một người chị em, và trong mỗi người, thêm một lý do để yêu mến đất nước mình. Xin Chúa ban phước lành cho Peru và tất cả người dân của đất nước này. Xin chân thành cảm ơn.

---

Source:Dicasterio para la Comunicación - Libreria Editrice Vaticana

ENCUENTRO CON LAS AUTORIDADES, LA SOCIEDAD CIVIL Y EL CUERPO DIPLOMÁTICO - DISCURSO DEL SANTO PADRE LEÓN XIV