HÃY YÊU ĐI RỒI SẼ BIẾT SỰ THẬT
( LỄ CHÚA BA NGÔI )

Chúa Thánh Thần sẽ dẫn chúng ta đến sự thật toàn vẹn (x.Ga 16,13). Nhờ lời mạc khải của Chúa Kitô, chúng ta biết rằng Thiên Chúa chúng ta tôn thờ là Thiên Chúa duy nhất mà là Ba Ngôi riêng biệt là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Chỉ một Thiên Chúa duy nhất mà là Ba Ngôi. Tuy Ba Ngôi riêng biệt nhưng chỉ là một Thiên Chúa. Một mầu nhiệm vượt quá trí suy của nhân loại.

Vì sao Ba Ngôi mà chỉ là một Thiên Chúa hay vì sao chỉ một Thiên Chúa mà là Ba Ngôi? Xin được trả lời cách thành thật rằng bản thân không biết. Vì tin vào Đức Kitô, Đấng có lời quyền năng và yêu thương tôi cho đến cùng, cho đến chết trên thập giá, nên tôi tin vào lời của Người. Chính Chúa Kitô đã phải trả giá rất đắt, là cái chết thập giá, cho sự mạc khải này trong bối cảnh Do Thái giáo chỉ tin có một Thiên Chúa duy nhất và độc nhất. Chúng ta đừng quên một trong những lý do khiến dân chúng và nhiều lãnh đạo Do Thái giáo thời bấy giờ đã từng lấy đá ném Chúa Giêsu và lên án tử hình cho Người, vì Người tự cho mình là Con Thiên Chúa, ngang hàng với Thiên Chúa (x.Ga 10,31-33; Mt 26,62-66).

Thánh Kinh, đặc biệt Chúa Kitô không cho biết vì sao một Thiên Chúa mà là Ba Ngôi, nhưng đã mạc khải cho chúng ta biết mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi như thế nào. Đó là mầu nhiệm tình yêu liên đới, hiệp thông trọn hảo, đầy năng động và sáng tạo. Và chúng ta, loài thụ tạo cao cả nhất trong các loài hữu hình, ngay trong kiếp lữ thứ này, có thể cảm nghiệm phần nào đó mầu nhiệm ấy, khi sống trong Thánh Thần, Đấng là tình yêu giữa Chúa Cha và Chúa Con, giữa Chúa con và Chúa Cha.

“Sự sống đời đời là chúng nhận biết Cha là Thiên Chúa duy nhất và Đức Giêsu Kitô mà Cha sai đến” (Ga 17,3). Làm sao để nhận biết sự thật này nếu không được Thánh Thần, Ngôi Ba Thiên Chúa tác động. Chúng ta đã được nhận làm con trong Đức Giêsu. “Vì là con, nên Thiên Chúa sai Thánh Thần của Con Ngài ngự vào lòng chúng ta và kêu lên: Abba, Cha ơi!” (Gl 4,6). “Chính Thần Khí chứng thực cho thần trí chúng ta rằng chúng ta là con cái Thiên Chúa” (Rm 8,16). Không ai có thể tuyên xưng Đức Kitô là Chúa nếu không được Thánh Thần thúc đẩy (x.1Cor 12,3). Thánh Thần chính là nguồn tình yêu. Vì thế chỉ những ai ở trong tình yêu mới có thể hiểu biết sự thật. Và khi hiểu biết sự thật thì chính sự thật sẽ giải thoát chúng ta và đưa chúng ta vào sự sống đời đời.

Làm sao ta có thể biết nghĩa phu thê là gì khi ta chưa sống hết tình với người phối ngẫu? Làm sao ta có thể biết được thế nào là quê hương khi ta chưa hết lòng hết tâm với vận mệnh quốc gia dân tộc? Làm sao ta có thể biết được giá trị của con người trong cõi nhân sinh này khi ta chưa trải rộng con tim với người đồng loại, với người anh chị em cận kề, nhất là với những người cô thế cô thân? …

Hãy yêu đi rồi bạn sẽ biết nhiều lẽ huyền nhiệm của sự trao ban và đón nhận. Hãy hiệp thông cách thực sự thì bạn sẽ biết thế nào là tình liên đới. Đây là một cái lẽ biết theo nghĩa Thánh Kinh, tức là không chỉ nhìn thấy thực tại, thấy vấn đề bằng trí khôn, mà còn gắn bó thiết thân, chung lưng đấu cật, khi sầu buồn lẫn khi hoan lạc, lúc thuận lợi cũng như lúc gặp phải nghịch cảnh, gian truân.

Ngay trong cuộc sống này, có nhiều điều mà lý trí phải chào thua. Sự khôn ngoan đích thực không hệ tại ở trí óc, nhưng là ở trái tim. Có thể có trường hợp người ta đâm ra mù quáng vì yêu. Nhưng đó chỉ là thứ tình yêu vị kỷ, nghiêng chiều đam mê vụ lợi hoặc bất chính. Khi đã biết yêu với tình yêu trong sáng, quảng đại quên mình, với một tình yêu bắt nguồn từ tình yêu Ba Ngôi Thiên Chúa thì không một ai là không ở trong ánh sáng. Và chính ánh sáng sẽ soi dẫn chúng ta đến cùng chân lý.

Là Kitô hữu, không gì hơn là biết quy chiếu về Tình Yêu Thiên Chúa Ba Ngôi để rồi biết yêu thương nhau bằng:

1. Một tình yêu thúc đẩy ta không chỉ muốn mà còn biết chủ động, tích cực làm cho người mình yêu phát triển và nên hoàn thiện.

2. Một tình yêu thúc đẩy ta tìm mọi cách để cho người mình yêu nên đáng yêu và được nhiều người yêu mến.

3. Một tình yêu thúc đẩy ta nỗ lực hết mình làm cho người mình yêu có đủ khả năng và sự nhiệt tình để yêu mến tha nhân.

Khi ta sống được chút tâm tình yêu mến này, thiết tưởng rằng chúng ta sẽ chẳng còn băn khoăn với câu hỏi tại sao Ba Ngôi mà chỉ một Thiên Chúa, nhưng chúng ta sẽ cảm thấy hạnh phúc vì biết cội nguồn của mình chính là Thiên Chúa Ba Ngôi.

Ban Mê Thuột.

 

CHÚA BA NGÔI BAO BỌC NỐI KẾT

Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi vừa vượt trí tuệ con người, mà lại chạm tới trái tim từng người. Một Thiên Chúa duy nhất nhưng lại có 3 ngôi vị: Cha-Con-Thánh Thần riêng biệt mà hiệp thông trọn vẹn. Mừng lễ Chúa Ba Ngôi, ta không nhằm giải thích một công thức, nhưng sống cảm nghiệm một tình yêu. Và để dễ nhớ, thì Ba Ngôi và Bắc Ninh đều viết tắt là BN, nên xin chia sẻ 2 điều bắt đầu bằng chữ B và N: Bao bọc và Nối kết.

1. Bao Bọc. Chúa Ba Ngôi bao bọc trời đất. Tựa như H2O – một chất duy nhất – mà có thể là mây trên trời, nước dưới đất, hơi ẩm trong không khí, để làm nên hệ sinh thái sự sống bao bọc địa cầu. Cũng thế, chỉ có một Chúa duy nhất mà hiện diện trong Ba Ngôi: Ngôi Cha bao bọc ta bằng tình phụ tử từ trời cao; Ngôi Con bao bọc nhân loại bằng tình thập giá dang rộng; Ngôi Thánh Thần bao bọc bằng tình thánh hóa để đời ta đẹp đẽ. Cả nhân loại như được bao bọc trong lòng dạ và vòng tay yêu thương của Chúa Ba Ngôi.

2. Nối Kết. Ba Ngôi Cha-Con-Thánh Thần hiệp thông nối kết nên một với nhau trong tình yêu. Ba Ngôi cũng nối kết Trời với đất: Ngôi Cha tạo dựng, Ngôi Con cứu chuộc, Ngôi Thánh Thần thánh hóa. Trong tình Chúa Ba Ngôi, con người cũng được nối kết với nhau. Dấu Thánh Giá, một cử chỉ quen thuộc, là biểu tượng tuyệt vời diễn tả những nối kết: Thanh dọc: nối Trời với đất, thanh ngang: nối người với người. Các vị trí dấu thánh giá trên trán, ngực, vai cũng để nối kết trí–tâm–thân làm nên con người toàn diện, để nhắc nhớ sống đạo không chỉ bằng suy nghĩ, mà bằng yêu thương và hành động cụ thể.

Mừng lễ Chúa Ba Ngôi, ta được mời gọi sống một tình yêu bao bọc và nối kết: Chúa bao bọc tôi, tôi nối kết với Chúa. Nhờ đó tôi có thể bao bọc và nối kết với tha nhân trong tình hiệp thông yêu thương. Amen.

 

150. Thiên Chúa đã thấu suốt việc nhỏ bé trong nơi ẩn giấu, không có gì giấu được Ngài, con nên chú ý tư tưởng của con, không nên suy nghĩ lung tung.

(Thánh Marco ẩn sĩ)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức"

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

66. MỘT CON RẮN VUÔNG

Có người nhìn thấy một con rắn thì khoe khoang với mọi người:

- “Nó ấy à, bề ngang mười trượng, bề dài trăm trượng.”

Tất nhiên là không ai tin.

Người nọ bèn đem chiều dài của con rắn bớt đi hai mươi trượng, người ta vẫn không tin, lại bớt thêm ba mươi trượng rồi bốn mươi trượng nữa, cuối cùng thì còn mười trượng.

Có người nói:

- “Theo như anh nói chiều dài mười trượng, chiều ngang mười trượng, thì con rắn này…”

Người nọ gượng gạo kêu lên:

- “Ái dà, thì con rắn này là hình vuông mà !”

(Tiếu Đắc Hảo)

Suy tư 66:

Con rắn thì dài, nhưng vì vừa nói phéc vừa nói láo nên con rắn trở thành hình vuông, thế mới hay người thích “nổ” thì nói gì cũng “biến” cả.

Có người “biến” có rắn dài từ trăm trượng thành con rắn hình vuông, thì cũng có người biến chuyện giả thành chuyện thật nên lừa được nhiều người nhẹ dạ, cũng có người biến lời nói của người này thành câu nói của người kia nên gây ra mất đoàn kết trong cộng đoàn, lại có người giỏi giang hơn, biến cái công trình tiền bạc ức vạn thành công trình nhà bếp nay lún chỗ này mai sạc lở chỗ kia…

Nói dối và nói láo thì cũng giống nhau, cũng như “biến” công trình lớn thành công trình nhỏ, “biến” công trình nhỏ thành công trình lớn để có lợi cho mình thì cũng như nhau, mà lợi cho mình thì hại cho xã hội, làm tổn thương lòng tin nơi mọi người.

Ở đời có rất nhiều người biết “biến” con rắn dài thành hình vuông, thì cũng có rất nhiều người biết nói con rắn thân hình thì dài và cái hộp thì vuông, nghĩa là họ biết nói sự thật, dù sự thật đó –đôi khi- cũng rất xót xa đắng cay cho bản thân của mình.

Mà người chịu nhiều xót xa đắng cay nhất không phải là người Ki-tô hữu sao? Thật vậy, bởi vì họ luôn thực hành lời dạy của Đức Chúa Giê-su dạy: có thì nói có, không thì nói không, thêm điều đặt chuyện là của ma quỷ mà ra…

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

---------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Anh em đã nghe Luật dạy người xưa rằng: Chớ bội thề, nhưng hãy trọn lời thề với Đức Chúa. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết: đừng thề chi cả. Đừng chỉ trời mà thề, vì trời là ngai Thiên Chúa. Đừng chỉ đất mà thề, vì đất là bệ dưới chân Người. Đừng chỉ Giê-ru-sa-lem mà thề, vì đó là thành của Đức Vua cao cả. Đừng chỉ lên đầu mà thề, vì anh không thể làm cho một sợi tóc hoá trắng hay đen được. Nhưng hễ ‘có’ thì phải nói ‘có’, ‘không thì phải nói ‘không’; thêm thắt điều gì là do ác quỷ.”

Đó là lời Chúa

 

LỄ ĐỨC CHÚA TRỜI BA NGÔI

Tin mừng : Ga 16, 12-15

“Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy; Thần khí sẽ lấy những gì là của Thầy mà loan báo cho anh em”.

Bạn thân mến,

Hôm nay là ngày lễ Đức Chúa Trời Ba Ngôi, là Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần, đây là mầu nhiệm lớn trong đạo Công Giáo, và cũng là cốt lõi đức tin của người Ki-tô hữu, trong tâm tình của ngày lễ này, tôi xin chia sẻ với bạn mấy ý sau đây:

Thiên Chúa Ba Ngôi là Thiên Chúa tình yêu. Một tình yêu bất khả phân và viên mãn, là chủ thể của mọi tình yêu trên trời dưới đất, tình yêu này được hình thành không phải do nguyên lý của xác thịt, nhưng mọi tình yêu của loài xác thịt đều phải từ tình yêu này mà có và tồn tại.

Tình yêu này đã tạo dựng nên trời đất muôn vật, và hoàn thiện nó bởi tình yêu dâng hiến hy sinh cách trọn vẹn của Đức Chúa Giê-su, khi Ngài chết trên thập giá và sống lại vinh quang.

Tình yêu này không dừng lại khi Đức Chúa Giê-su hoàn tất công trình cứu chuộc ở trần gian và lên trời vinh hiển, nhưng Thánh Thần được Đức Chúa Cha phái đến với Hội Thánh, vẫn tiếp tục hoàn thiện và đổi mới mỗi người Ki-tô hữu, cho đến ngày đạt đến viên mãn trong Nước Thiên Chúa.

Thiên Chúa Ba Ngôi là Thiên Chúa của Hiệp Nhất.

Đức Chúa Cha yêu thương Đức Chúa Con, và Đức Chúa Thánh Thần là do sự hiệp nhất yêu thương này mà có, một sự hiệp nhất như gốc cây nho với cành nho và sinh ra hoa trái để cho con người hưởng dùng. Hiệp nhất là đặc tính cốt lõi của Thiên Chúa Ba Ngôi, và cũng là nơi phát sinh ra sự hiệp nhất trong mọi cộng đoàn con cái của Giáo Hội trên trần gian.

Hiệp nhất nhưng không lệ thuộc, Đức Chúa Con không lệ thuộc vào Đức Chúa Cha nhưng đồng bản tính và ngang hàng với Cha, Đức Chúa Thánh Thần không lệ thuộc vào Đức Chúa Con và Đức Chúa Cha, nhưng là đồng bản tính với Cha và Con, và trở nên Đấng thánh hóa và đổi mới nhân loại và vũ trụ sau khi Đức Chúa Giê-su về trời.

Ba ngôi hiệp nhất để vạn vật biến hóa sinh tồn, để Giáo Hội được hiệp nhất và đổi mới luôn trong Thần Khí của Thiên Chúa.

Bạn thân mến,

Mầu nhiệm Đức Chúa Trời Chúa Ba Ngôi đã được Đức Chúa Giê-su mặc khải cho chúng ta biết, nhưng bí nhiệm đời đời của mầu nhiệm này thì trí óc con người của chúng ta không thể suy thấu, nhưng với đức tin, ân sủng của Thiên Chúa ban cho và qua giáo huấn của Giáo Hội, thì chúng ta hiểu rằng: đây là mầu nhiệm của tình yêu, mầu nhiệm của hiệp nhất.

Do đó khi mà bạn và tôi suy niệm đến tình yêu và sự hiệp nhất giữa Ba Ngôi Thiên Chúa, thì bạn và tôi cũng cầu xin Thiên Chúa ban cho gia đình chúng ta có một tình yêu chân thật, một sự hiệp nhất gắn bó giữa cha mẹ và con cái với nhau, một tình yêu bất khả phân ly và tương trợ lẫn nhau giữa một xã hội đầy chia rẽ và vắng bóng tình yêu của Thiên Chúa và đồng loại này...

Bạn và tôi cũng nhớ đến cộng đoàn giáo xứ của mình khi suy đến mầu nhiệm Đức Chúa Trời Chúa Ba Ngôi này, đó là sự đoàn kết và hiệp nhất với nhau của mỗi phần tử trong giáo xứ, để dưới sự lãnh đạo của Đức Chúa Thánh Thần, tất cả chúng ta biết sống yêu thương đoàn kết và hiệp nhất với nhau hơn...

Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

KHÔNG CÓ LUẬT TRỪ
“‘Có’ thì phải nói ‘có’, ‘không’ thì phải nói ‘không’; thêm thắt điều gì là do ác quỷ!”.

“Sự trung thực là chương đầu tiên trong cuốn sách trí tuệ!” - Thomas Jefferson.

Kính thưa Anh Chị em,

Không ít Kitô hữu cho rằng, ngày nay, giới răn thứ Tám “Chớ làm chứng dối” không còn ràng buộc. Tin Mừng hôm nay cho biết - nó vẫn ràng buộc - với Chúa Giêsu, ‘không có luật trừ’ nào trong giới răn này; Ngài nói, “‘Có’ thì phải nói ‘có’, ‘không’ thì phải nói ‘không!’”. Bởi lẽ “Sự trung thực là chương đầu tiên trong cuốn sách trí tuệ!”.

Nền tảng của giới răn thứ Tám chính là ‘phẩm giá con người’ vốn là hình ảnh Thiên Chúa, Ðấng tốt lành chân thật. Vì thế, tính cách căn bản nhất của nó là chân chính, tốt lành như Thiên Chúa, Đấng tạo thành nó. Với Ngài, không có ‘cách quãng’ giữa lời nói và việc làm; Cựu Ước cho biết, Thiên Chúa là Đấng giữ lời đã hứa. Cũng thế, Chúa Giêsu đến trần gian, không chỉ nói, Ngài làm và sống những gì Ngài dạy. Vì vậy, đức tính thật thà - nhất là trong lời nói - phải là đức hạnh đầu tiên của các Kitô hữu, con cái Ngài!

Điều răn thứ Tám kêu gọi chúng ta trở thành những con người trung thực và chính trực trong mọi hoạt động hàng ngày. Chúng ta không cần phải nhân danh Chúa mà thề thốt điều này, điều kia; cũng không cần cảm thấy nên thuyết phục người khác rằng, chúng ta đang nói thật trong tình huống này, tình huống nọ. Thay vào đó, nếu là người trung thực và chính trực, lời của chúng ta ‘tự nó’ sẽ đủ uy tín để thuyết phục người khác; và điều chúng ta nói sẽ đúng đắn, chỉ vì ‘chúng ta đã nói!’. “Chính trực là nói sự thật với chính mình; trung thực là nói sự thật với người khác!” - Spencer Johnson.

Chắc chắn, có một số lời thề mang tính trang trọng như lời thề hôn nhân hoặc khấn hứa. Đúng thế, một số Bí tích có một vài hình thức khấn hứa long trọng; tuy nhiên, bản chất của những lời này vẫn là một sự ‘thể hiện đức tin công khai’ hơn là để giữ cho người đó có trách nhiệm với lời khấn, lời thề. Những lời thề hoặc khấn hứa này - một lần nữa - tái khẳng định họ thuộc về Chúa Kitô và hoàn toàn thuộc về Ngài. “Phàm ai ở trong Đức Kitô đều là thọ tạo mới!” - bài đọc một. Mà với Đức Kitô, mọi sự đều là “có”; nơi Ngài, không thể vừa ‘có’ lại vừa ‘không!’, ‘không có luật trừ!’.

Anh Chị em,

“‘Có’ thì phải nói ‘có’, ‘không’ thì phải nói ‘không!”. Bạn và tôi hãy ghi khắc, nói sự thật và làm người của sự thật là cách thức loan báo Tin Mừng mạnh mẽ nhất. Hãy cam kết và Chúa sẽ làm những điều tuyệt vời thông qua những gì bạn nói, và tha nhân sẽ được hưởng nhờ khi họ ngày càng tin tưởng bạn hơn. “Hãy học cách gọi trắng là trắng, đen là đen, ác là ác và tốt là tốt. Học cách gọi tội lỗi là tội lỗi, và không gọi đó là sự ‘giải thoát và tiến bộ’ cả khi mọi thời trang và tuyên truyền đều chống lại nó. Đó là nền tảng sự hiệp nhất của vợ chồng và của gia đình, đó là sức mạnh của xã hội!” - Gioan Phaolô II.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con u mê khi thêm thắt điều điều kia; và như thế, con sẽ không thuyết phục được ai!”, Amen.

(Tgp. Huế)

 

MỞ RA NHƯ THIÊN CHÚA
LỄ CHÚA TRỜI BA NGÔI

Không có suy nghĩ nào nghèo nàn cho bằng suy nghĩ của loài người về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi. Nghèo đến nỗi, nhân loại chưa bao giờ đạt thấu ý nghĩa như chính mầu nhiệm gợi hứng.

Phải thôi. Chính bản thân chúng ta mà còn có lúc chưa hiểu hết nỗi lòng của mình, hay lòng người với người cũng chưa ai có thể dò được hết, nói gì đến việc hiểu thấu Thiên Chúa, Đấng vô biên, vượt trên tất cả mọi thứ mà loài người có thể nghĩ ra.

Điều hay nhất, bổ ích nhất, cần thiết nhất ta phải thực hành ngay, không phải là khám phá tới cùng mầu nhiệm Ba Ngôi, nhưng hãy quay về chính mình, nhận ra thân phận bé nhỏ của mình để sống sao cho xứng đáng với tình yêu của Chúa Ba Ngôi.

Trong những năm rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu nhiều lần tỏ bày mầu nhiệm Thiên Chúa: Chúa Giêsu gọi Thiên Chúa là Cha của mình, nhưng đồng thời Chúa cũng cho biết: “Ta và Cha Ta là một”.

Khi mạc khải Chúa Thánh Thần, Chúa Giêsu cho thấy Thánh Thần là Tình yêu, là quyền năng của Thiên Chúa, là mối hiệp thông, là sự sống và sức sống… giữa Cha và Con.

Tin Mừng của lễ Chúa Ba Ngôi năm C xác định, Chúa Thánh Thần loan báo Chúa Giêsu và mặc khải về Chúa Cha. Chúa Cha đóng vai trò chính. Chúa Cha là Đấng có mọi sự. Chúa Cha là nguồn gốc của mọi sự. Chúa Cha ban cho Chúa Con mọi sự.

Cứ theo dòng chảy ấy, Chúa Thánh Thần lại trao ban ơn thánh cho chúng ta, mạc khải cho chúng ta từ nguồn mạch của Chúa Con. Ba Ngôi không giữ lại gì cho riêng mình, nhưng tất cả chỉ vì mưu cầu ơn phần rỗi của chúng ta:
“Khi Thần Chân lý đến... Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con. Tất cả những gì Cha có đều là của Thầy, vì thế Thầy đã nói: Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con”.

Từ lời ngắn gọn trên của Chúa Giêsu, ta có thể hiểu: Chúa Thánh Thần không nói về mình nhưng nói về Chúa Giêsu, và nói cho chúng ta. Nghĩa là Chúa Thánh Thần mở ra cho người khác, cho thế giới bên ngoài mình.

Và Chúa Cha, Đấng không hề giữ lại cho mình nhưng ban quyền cho Chúa Con, và cho phép chúng ta, khi tin tưởng Chúa Con, sẽ được cùng Chúa Con tham dự vào nội tại cung lòng của Chúa Cha.

Cả Ba Ngôi cho thấy, đây là lòng quảng đại mở ra, một sự mở ra trong nội tại của Ba Ngôi. Cha sẽ không là Cha nếu không có Con. Con không thể đứng một mình, nhưng luôn luôn là Con của Cha trong tương quan chặt chẽ với Thánh Thần. Chúa Thánh Thần ở nơi Chúa Cha và Chúa Con. Chúa Thánh Thần là Thần Khí của Chúa Cha và Chúa Con.

Ba Ngôi mở ra với con người, với vũ trụ, với thế giới bên ngoài mình. Ba Ngôi làm cho muôn vật sinh sống, tồn tại và đi về với Ngài.
Trên tất cả mọi loài, loài người hạnh phúc được thông hiệp hoàn hảo cùng Ba Ngôi. Trong Chúa Ba Ngôi, muôn đời chúng ta sẽ là "có", sẽ vĩnh cửu, sẽ tràn ngập hạnh phúc và vinh dự, sẽ tận hưởng bình an và sự sống trong cung lòng Ba Ngôi.

Nói tóm lại, Chúa Ba Ngôi dạy chúng ta rằng không bao giờ có thể có Đấng này mà không có Đấng kia. Không bao giờ có thể có Thiên Chúa mà không có chúng ta. Thiên Chúa luôn là Đấng mở ra, Đấng trao ban, Đấng dồi dào sự chia sẻ chính mình.

Thánh Gioan viết, "Thiên Chúa là tình yêu" (1Ga 4,16). Tình yêu nơi Thiên Chúa làm cho sống. Bất cứ ai nương nhờ tình yêu của Chúa, và bắt chước Chúa mà mở ra và trao ban tình yêu của mình, người đó không những sẽ dồi dào sự sống mà còn sống trong Chúa, sống trọn vẹn trong tình yêu của Chúa.

Chúng ta hãy tập sống quảng đại, hãy mở lòng mình theo cách thức mà Thiên Chúa mở ra vì chúng ta. Nghĩ về những người tốt, quảng đại, hiền lành mà chúng ta đã gặp: bằng cách nhớ lại cách suy nghĩ và hành động của họ, chúng ta có thể có một phản chiếu nhỏ về Thiên Chúa, Đấng là chính Tình yêu.

Hãy cố gắng từng ngày phát triển lòng yêu thương của mình để càng ngày càng tiến gần đến Thiên Chúa hơn. Hãy bắt chước những anh chị em quảng đại quanh mình mà sống quảng đại như họ. Hãy nhân lên lòng tốt, sự sẻ chia, lòng trắc ẩn, tình yêu đại lượng mà chúng ta đã nhận lãnh từ nơi Chúa chúng ta.

 

 

Ngoại giao quốc tế không phải là vai trò chính của Đức Giáo Hoàng, nhưng đó là một phần không thể tránh khỏi của công việc.

Đó là nhận định của Edgar Beltrán trên tạp chí mạng The Pillar, ngày 12 tháng 6 năm 2025.

Ông viết: Trong tháng đầu tiên của triều đại của ngài, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã cho thấy ngài không ngại những cử chỉ ngoại giao táo bạo.

Ngay sau khi đảm nhận vai trò mới, ngài đã đề nghị Vatican làm địa điểm cho các cuộc đàm phán hòa bình giữa Nga và Ukraine, kêu gọi trả tự do cho các nhà báo là tù nhân chính trị trên khắp thế giới và đưa ra lời kêu gọi hòa bình giữa Israel và Palestine.

Khi triều đại của Đức Giáo Hoàng Leo tiến diễn, ngài sẽ gặp cơ hội - và thực sự là mệnh lệnh - để đưa ra lập trường ngoại giao quyết đoán.

Mặc dù ngoại giao quốc tế không phải là vai trò chính của Đức Giáo Hoàng, nhưng đó là một phần không thể tránh khỏi của công việc.

Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nổi tiếng vì đã giúp tránh được một cuộc chiến giữa Argentina và Chile và thúc đẩy quá trình chuyển đổi sang nền dân chủ ở Ba Lan và các nước Đông Âu khác, trong khi Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã để Vatican đàm phán việc tái lập quan hệ ngoại giao giữa Hoa Kỳ và Cuba, và đàm phán một thỏa thuận hòa bình giữa chính phủ Colombia và FARC, nhóm du kích lớn nhất của đất nước.

Đức Giáo Hoàng Leo bắt đầu triều đại giáo hoàng của ngài trong một bối cảnh quốc tế phức tạp được đánh dấu bằng chiến tranh và cuộc đàn áp Giáo hội ở nhiều nơi trên thế giới — một "cuộc chiến tranh thế giới từng phần", như Giáo hoàng Phanxicô đã nhiều lần nói trong suốt triều đại của ngài.

Có một số tình huống ngoại giao tế nhị mà Đức Giáo Hoàng Leo phải đối diện, mỗi tình huống đặt ra những thách thức và quyết định riêng cần phải đưa ra.

Ukraine

Mặc dù Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhiều lần ủng hộ hòa bình ở Ukraine, một số tuyên bố và cử chỉ của ngài bị coi là không nhạy cảm và đã vấp phải sự chỉ trích từ cả hai bên trong cuộc chiến.

Vào tháng 9 năm 2022, Đức Phanxicô đã nói rằng cuộc chiến không phải là một bộ phim cao bồi, nơi có "người tốt và kẻ xấu", điều này được hiểu rộng rãi là đổ một phần lỗi cho cuộc xâm lược của Nga cho Ukraine và phương Tây. Vào tháng 3 năm 2024, ngài nói rằng Ukraine nên có "lòng can đảm giương cờ trắng", điều này khiến người Ukraine tức giận.

Tuy nhiên, ngài cũng nói rằng Đức Thượng phụ Kirill của Giáo hội Chính thống giáo Nga không nên là "cậu bé giúp lễ của Putin" và nhiều lần tiếp đón Tổng thống Ukraine Volodomyr Zelenskyy tại Vatican, điều này khiến người Nga tức giận.

Với cách tiếp cận khiến cả hai bên đều thất vọng, Vatican không ở vị thế mạnh để đóng vai trò là người trung gian tiềm năng cho một thỏa thuận hòa bình.

Đức Giáo Hoàng Leo hiện có cơ hội bắt đầu lại từ đầu và lấy lại lòng tin của cả hai bên để làm trung gian cho các cuộc đàm phán hòa bình, và ngài dường như đang nỗ lực vì mục đích đó. Đức Giáo Hoàng đã gặp Zelenskyy sau Thánh lễ nhậm chức của mình. Ngài cũng đã có một cuộc điện đàm với Tổng thống Nga Vladimir Putin, điều này đã không xảy ra dưới thời Đức Phanxicô sau cuộc xâm lược Ukraine của Nga.

Đức Giáo Hoàng Leo cũng đã đề nghị Vatican tổ chức các cuộc đàm phán hòa bình giữa Nga và Ukraine.

Những tháng tới sẽ cho biết liệu ngài có chọn đưa ra bản cáo trạng mạnh mẽ hơn về cuộc xâm lược của Nga và các hành vi vi phạm nhân quyền trong chiến tranh hay không, hay ngài sẽ tập trung vào việc trở thành người hòa giải chính giữa các quốc gia.

Trung Quốc

Kể từ khi bắt đầu vào năm 2018, thỏa thuận giữa Vatican và Trung Quốc về việc bổ nhiệm giám mục đã được đánh dấu bằng sự bí mật và tranh cãi. Văn bản của thỏa thuận vẫn được giữ bí mật cho đến ngày nay; Đức Giáo Hoàng Leo XIV có thể đã xem chi tiết thỏa thuận này lần đầu tiên vào những ngày đầu của triều đại giáo hoàng của ngài.

Dưới thời Giáo hoàng Phanxicô, thỏa thuận này là chính sách chủ chốt, nhằm thống nhất Giáo hội ngầm của Trung Quốc với Hiệp hội Yêu nước do nhà nước kiểm soát và đảm bảo sự hiệp thông với Rome. Nhưng thỏa thuận này đã bị chỉ trích rộng rãi là không đạt được các mục tiêu đã nêu.

Chỉ một số ít giám mục được bổ nhiệm kể từ thỏa thuận này, trong khi Bắc Kinh ngày càng bổ nhiệm giám mục một cách đơn phương, thường là không có sự hiểu biết trước của Rome. Đôi khi, Vatican đã chấp thuận hồi tố, trong khi biết về một số cuộc bổ nhiệm thông qua các báo cáo của phương tiện truyền thông.

Và trong khi thỏa thuận được những người ủng hộ hoan nghênh như một cách để giảm bớt sự đàn áp, thì Trung Quốc lại ban hành luật mới hạn chế việc thờ phượng Công Giáo—luật mà các linh mục địa phương cho rằng làm tăng khả năng bách hại. Trong khi đó, các giáo sĩ, bao gồm cả giám mục, những người chống lại sự kiểm soát của nhà nước đã bị bắt hoặc mất tích, không có tiến triển nào trong việc thả họ.

Mặc dù khả năng định hình lại mối quan hệ Vatican-Bắc Kinh của Đức Giáo Hoàng Leo bị hạn chế, nhưng ngài vẫn có các lựa chọn.

Về mặt lý thuyết, Đức Giáo Hoàng Leo có thể hủy bỏ thỏa thuận, mặc dù làm như vậy có thể làm trầm trọng thêm tình hình của người Công Giáo ở Trung Quốc, nhiều người trong số họ hoạt động trong vùng xám giữa việc tìm kiếm sự hiệp thông với Rome và cố gắng không khiêu khích chính quyền dân sự. Việc chấm dứt thỏa thuận có thể dẫn đến sự đàn áp và buộc các giáo sĩ phải chọn phe, có nguy cơ đào tẩu sang Bắc Kinh.

Thay vào đó, Đức Giáo Hoàng Leo có thể tìm cách sửa đổi thỏa thuận trước khi gia hạn vào năm 2027, đặt ra các điều khoản cứng rắn hơn cho Vatican, với việc làm rõ công khai về tình hình hiện tại và ý định của Vatican. Điều này có thể thiết lập lại mối quan hệ với Beijing và trấn an những người Công Giáo ở Trung Quốc rằng Đức Giáo Hoàng rất chú ý đến tình hình của Giáo hội tại quốc gia này và những sự kiện cơ bản về giáo hội học. Sự minh bạch, vốn từ lâu đã thiếu trong thỏa thuận, có thể trở thành một tài sản quan trọng trong chiến lược ngoại giao của Đức Leo.

Nicaragua, Venezuela và Cuba

Một biến chứng nữa của thỏa thuận Vatican-Trung Quốc là khả năng khuyến khích các chế độ độc tài khác làm theo.

Ví dụ, chế độ Nicaragua đã gợi ý rằng họ muốn đi theo con đường tương tự.

Trong một tuyên bố vào tháng 1, chế độ Nicaragua tuyên bố rằng "không có gì cho phép Nhà nước Vatican, vốn phải tuân theo các quy tắc của Luật pháp quốc tế và tôn trọng các chính phủ và thể chế quốc gia, thực hiện bất cứ loại bổ nhiệm nào trên lãnh thổ có chủ quyền của Nicaragua của chúng ta".

Nhiều nhà quan sát hiện nghi ngờ rằng chính phủ đang chuẩn bị yêu cầu Vatican chấp thuận chế độ bổ nhiệm giám mục mới, để đổi lấy việc giảm bớt áp lực của chính phủ đối với Giáo hội địa phương. Nếu Vatican từ chối yêu cầu như vậy, chế độ có thể từ chối công nhận phẩm trật địa phương và có thể tiếp tục buộc các thành viên của họ đi lưu vong.

Sự gia tăng đàn áp vào mùa hè năm ngoái được cho là một chiến dịch gây sức ép của chế độ, nhằm buộc các giám mục lưu vong từ chức để được thay thế bằng các giám mục thân thiện với chính phủ.

Tình hình ở Venezuela không nghiêm trọng như vậy, vì Giáo hội hoạt động tương đối tự do.

Tuy nhiên, có một hiệp ước ở Venezuela cho phép chính phủ phủ quyết các cuộc bổ nhiệm giám mục.

Chế độ Venezuela không sử dụng quyền phủ quyết của mình để có được các cuộc bổ nhiệm giám mục thân thiện hơn, nhưng họ đã sử dụng nó để trì hoãn việc bổ nhiệm các giám mục quan trọng, thậm chí dẫn đến việc một giám mục phải được bổ nhiệm ở một giáo phận khác so với dự kiến ban đầu để chấm dứt tình trạng bế tắc giám mục.

Do quyền phủ quyết này, các cuộc bổ nhiệm giám mục chỉ phụ thuộc hoàn toàn vào thiện chí của chế độ Venezuela. Do đó, nếu Giáo hội trở thành kẻ thù khó chịu của chế độ quá công khai, tình hình có thể trở nên phức tạp rất nhanh.

Trong khi Cuba không có hiệp ước, và Giáo hội tại quốc gia này có lẽ đang tận hưởng mức độ tự do lớn nhất kể từ cuộc cách mạng Cuba vào những năm 60, thì vẫn còn nhiều căng thẳng trong nước. Nhiều linh mục chỉ trích chính quyền cộng sản của quốc gia này đã bị chế độ này đe dọa hoặc buộc phải lưu vong.

Việc tham gia vào các chế độ độc tài luôn là một hành động cân bằng tinh tế. Duy trì mối quan hệ quá gần gũi với chế độ có thể tạo ra vẻ thông cảm, hoặc thậm chí là đồng lõa. Nhưng việc lên tiếng quá mạnh mẽ có thể dẫn đến việc Giáo hội địa phương bị đàn áp để trả thù.

Vatican dưới thời Đức Phanxicô phần lớn vẫn im lặng về cuộc đàn áp đối với Giáo hội và các hành vi vi phạm nhân quyền ở các quốc gia này, chỉ có những tuyên bố hạn chế về chúng đã gia tăng trong vài năm cuối nhiệm kỳ giáo hoàng của ngài.

Đức Giáo Hoàng Leo sẽ cần cân nhắc giá trị của việc giành được thiện chí từ các chế độ này - và có lẽ là những lợi ích nhỏ cho Giáo hội địa phương - so với giá trị của việc trở thành tiếng nói tiên tri chống lại cuộc đàn áp Giáo hội và các hành vi vi phạm nhân quyền.

Donald Trump

Điều rõ ràng là không có tình yêu nào bị mất giữa Đức Giáo Hoàng Phanxicô và Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump.

Vào tháng 1 năm 2025, Đức Phanxicô đã bổ nhiệm Hồng Y Robert McElroy làm Tổng giám mục Washington, với các nguồn tin cho The Pillar biết rằng cuộc bổ nhiệm này là để đáp lại việc Trump đề cử chủ tịch Catholic Vote Brian Burch làm đại sứ Hoa Kỳ tại Tòa thánh.

ĐHY McElroy được coi là một trong những giáo phẩm chỉ trích gay gắt nhất chống Trump, đặc biệt là về vấn đề nhập cư và môi trường.

Vào tháng 2, Đức Phanxicô đã gửi một lá thư cho các giám mục Hoa Kỳ, chỉ trích chính sách di cư của Trump, trong đó ngài nói rằng "hành động trục xuất những người trong nhiều trường hợp đã rời bỏ quê hương của họ vì lý do cực kỳ nghèo đói, bất an, bóc lột... khiến họ rơi vào tình trạng đặc biệt dễ bị tổn thương và không có khả năng tự vệ".

Nếu tài khoản cá nhân twitter.com hiện đã không còn tồn tại của ngài là bằng chứng, thì có vẻ như Đức Giáo Hoàng Leo ít nhất cũng có cùng quan điểm với Đức Phanxicô về vấn đề này.

Tuy nhiên, vẫn còn phải xem liệu ngài có thích cách tiếp cận mang tính xây dựng hơn đối với Hoa Kỳ nói chung và Tổng thống Trump nói riêng hay không.

Mặc dù điều có vẻ chắc chắn là có nhiều điểm bất đồng và căng thẳng giữa Hoa Kỳ và Vatican, nhưng vẫn có tiềm năng hợp tác trong các lĩnh vực như ý thức hệ phái tính, tự do tôn giáo và hòa bình ở Ukraine và Đất Thánh.

Đức Giáo Hoàng Leo đã nói rõ rằng sự hiệp nhất là ưu tiên hàng đầu của ngài. Và trong những ngày đầu của triều đại giáo hoàng, ngài đã cho thấy cách tiếp cận được tính toán và giọng điệu cân nhắc. Có khả năng ngài sẽ tiếp cận chính phủ Hoa Kỳ một cách thận trọng và ngoại giao, tìm cách giảm bớt căng thẳng thay vì thổi bùng chúng.

Israel và Palestine

Trong khi Giáo hoàng Phanxicô là người kiên trì ủng hộ hòa bình ở Trung Đông và liên tục kêu gọi cả lệnh ngừng bắn ở Gaza và việc thả các con tin Israel, một số tuyên bố của ngài cũng gây căng thẳng cho mối quan hệ Israel-Vatican.

Trong bài phát biểu ngày 21 tháng 12 trước giáo triều Roma, Đức Giáo Hoàng cho biết cái chết của trẻ em trong các vụ đánh bom là "tàn ác", mà nhiều người ở Israel hiểu là Đức Giáo Hoàng nói rằng quân đội Israel cố tình nhắm vào trẻ em.

Vào đêm Giáng sinh, Bộ trưởng Ngoại giao Israel Gideon Sa'ar đã triệu tập sứ thần tòa thánh tại Israel, Tổng giám mục Adolfo Tito Yllana, để bày tỏ "sự bất bình sâu sắc" của mình trước những phát biểu của Đức Giáo Hoàng.

Và mặc dù Đức Phanxicô lên án mạnh mẽ làn sóng bài Do Thái trên toàn cầu trong bài phát biểu về "tình hình thế giới" của mình vào đầu tháng 1, nhiều nhà quan sát cho rằng mối quan hệ hiện tại của Vatican với cộng đồng Do Thái đang ở một trong những điểm thấp nhất kể từ Công đồng Vatican II.

Tuy nhiên, ở đây, Đức Giáo Hoàng Leo cũng có cơ hội thiết lập lại giọng điệu của mối quan hệ khi ngài bắt đầu nhiệm kỳ giáo hoàng của mình.

Đức Leo đã tiếp tục kêu gọi hòa bình và ngừng bắn ngay lập tức ở Gaza của Đức Phanxicô. Ngài cũng đã kêu gọi Israel cho phép viện trợ nhân đạo vào Gaza, cũng như thả các con tin Israel.

Theo cách này, lập trường công khai ban đầu của ngài đã tiếp nối quan điểm của Đức Phanxicô.

Nhưng ngài sẽ cần tránh những tuyên bố gây tranh cãi và những sai lầm như đặt chiếc khăn trùm đầu Palestine (keffiyeh) trong cảnh Chúa giáng sinh ở Vatican nếu ngài muốn giảm bớt căng thẳng với Israel, trong khi vẫn được Palestine coi là một bên trung gian quyền lực.

Trên thực tế, vị giáo hoàng có thể quyết định đưa ra lập trường phụ đới hơn, tiếp tục lời kêu gọi chung của mình về hòa bình và ngừng bắn, trong khi cho phép Hồng Y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Latinh của Giêrusalem, trở thành tiếng nói hàng đầu của Giáo hội trong cuộc xung đột, một lập trường mà vị Hồng Y người Ý này dường như rất thoải mái chấp nhận.

Cách ngoại giao của Vatican giải quyết thách thức này sẽ là một câu chuyện khác đáng chú ý trong năm nay.

 

Victoria Cardiel thuộc hãng tin CNA, ngày 13 tháng 6 năm 2025 cho hay: Đức Giáo Hoàng Leo XIV tuyên bố rằng “hình thức nghèo đói nghiêm trọng nhất là không biết đến Thiên Chúa” và việc có Người đồng hành cùng chúng ta trên hành trình cuộc sống giúp chúng ta đặt của cải vật chất vào đúng viễn ảnh, bởi vì “chúng ta khám phá ra kho báu thực sự mà chúng ta cần”.

“Sự giàu có thường gây thất vọng và có thể dẫn đến những tình huống nghèo đói bi thảm — trên hết là sự nghèo đói xuất phát từ việc không nhận ra nhu cầu của chúng ta đối với Thiên Chúa và từ nỗ lực sống mà không có Người”, Đức Giáo Hoàng lưu ý.

Đức Thánh Cha đã đưa ra những nhận xét này trong thông điệp của ngài, được Phòng báo chí Vatican công bố vào ngày 13 tháng 6, cho Ngày Người nghèo Thế giới lần thứ chín, sẽ được tổ chức vào Chủ Nhật, ngày 16 tháng 11.

Giống như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã làm khi lên án sự thờ ơ hoàn cầu hóa, Đức Giáo Hoàng Leo đã cảnh cáo về nguy cơ "trở nên chai đá và cam chịu" trước những hình thức nghèo đói mới.

Do đó, ngài đã định hình trách nhiệm xã hội trong việc thúc đẩy lợi ích chung, đặc trưng của Giáo Hội Công Giáo, dựa trên "hành động sáng tạo của Thiên Chúa, mang đến cho mọi người một phần trong các của cải của trái đất", và giống như những của cải này, "thành quả lao động của con người phải được mọi người tiếp cận một cách bình đẳng ".

Đức Giáo Hoàng đã trích dẫn Thánh Augustinô về chủ đề này: "Bạn cho người đói bánh mì; nhưng sẽ tốt hơn nếu không ai đói, để bạn không cần phải cho đi. Bạn cho người trần truồng mặc quần áo, nhưng nếu tất cả mọi người đều được mặc quần áo thì đâu cần phải cung cấp sự thiếu hụt này".

Đức Thánh Cha đã nói rõ rằng việc giúp đỡ người nghèo là “một vấn đề công lý trước khi là vấn đề bác ái”. Ngài cũng lưu ý rằng khi chúng ta gặp những người nghèo hoặc bần cùng, đôi khi “chúng ta cũng có thể có ít hơn trước và mất đi những gì từng có vẻ an toàn: một ngôi nhà, đủ thức ăn cho mỗi ngày, tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe và giáo dục tốt, thông tin, tự do tôn giáo và tự do ngôn luận”.

Đối với Đức Giáo Hoàng, Ngày Thế giới Người nghèo nhằm nhắc nhở Giáo hội rằng người nghèo “là trọng tâm của mọi hoạt động mục vụ của chúng ta”, không chỉ của “công tác từ thiện mà còn của thông điệp mà Giáo hội tôn vinh và công bố”.

“Thiên Chúa đã gánh lấy sự nghèo khó của họ để làm giàu cho chúng ta thông qua giọng nói, câu chuyện và khuôn mặt của họ”, ngài lưu ý trong thông điệp mà ngài ký ngày 13 tháng 6, ngày lễ Thánh Anthony thành Padua, vị thánh bổn mạng của người nghèo.

Trên thực tế, trong văn bản, ngài đã nói rõ rằng người nghèo “không phải là sự xao lãng đối với Giáo hội mà là những anh chị em yêu dấu của chúng ta”. Theo nghĩa này, ngài nhấn mạnh rằng “bằng cuộc sống, lời nói và sự khôn ngoan của họ, họ đã đưa chúng ta tiếp xúc với chân lý của Tin mừng”.

Trong thông điệp của ngài, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng người nghèo không chỉ là “người thụ hưởng” việc chăm sóc mục vụ của Giáo hội mà còn định nghĩa họ là “chủ thể sáng tạo” thách thức chúng ta “tìm ra những cách mới để sống Tin mừng ngày nay”.

Theo cách này, ngài chỉ ra rằng mọi hình thức nghèo đói đều là lời kêu gọi “trải nghiệm Tin mừng một cách cụ thể và đưa ra những dấu chỉ hy vọng hữu hiệu”.

Đức Thánh Cha lưu ý rằng những người không có nguồn lực có thể trở thành chứng nhân của “một niềm hy vọng mạnh mẽ và kiên định, chính vì họ hiện thân cho niềm hy vọng đó giữa sự bất trắc, nghèo đói, bất ổn và bị gạt ra ngoài lề”.

“Họ không thể dựa vào sự an toàn của quyền lực và của cải; ngược lại, họ phải chịu sự thương xót của chúng và thường là nạn nhân của chúng. Hy vọng của họ nhất thiết phải được tìm kiếm ở nơi khác”, ngài nói thêm.

Do đó, ngài chỉ ra rằng khi Thiên Chúa được đặt ở trung tâm như là “hy vọng đầu tiên và duy nhất của chúng ta”, thì đó chính là lúc “chúng ta cũng chuyển từ những hy vọng thoáng qua sang một hy vọng lâu dài”.

Sự phân biệt đối xử tệ nhất mà người nghèo phải chịu là “thiếu sự chăm sóc về mặt tinh thần”

Đức Giáo Hoàng đã trích dẫn thông điệp Evangelii Gaudium của vị tiền nhiệm, Đức Giáo Hoàng Phanxicô, người đã tuyên bố rằng sự phân biệt đối xử tệ nhất mà người nghèo phải chịu là “thiếu sự chăm sóc về mặt tinh thần”.

“Đây là quy tắc của đức tin và bí quyết của hy vọng: Tất cả của cải trên trái đất này, các thực tại vật chất, thú vui trần tục, thịnh vượng kinh tế, dù quan trọng đến đâu, cũng không thể mang lại hạnh phúc cho trái tim chúng ta”, ngài nhấn mạnh.

Đức Thánh Cha cũng suy gẫm về “mối quan hệ tuần hoàn” tồn tại giữa ba nhân đức đối thần: đức tin, đức cậy và đức mến. “Hy vọng được sinh ra từ đức tin, đức tin nuôi dưỡng và duy trì đức tin trên nền tảng của đức mến, mẹ của mọi nhân đức. Tất cả chúng ta đều cần đức mến, ở đây và bây giờ”, ngài nói.

Do đó, Đức Giáo Hoàng Leo khẳng định rằng đức mến là một thực tế “thu hút chúng ta và hướng dẫn các quyết định của chúng ta hướng tới lợi ích chung” và chỉ ra rằng “những người thiếu đức mến không chỉ thiếu đức tin và hy vọng; họ còn cướp mất hy vọng của những người lân cận”.

Đề cập cụ thể đến niềm hy vọng của Kitô giáo mà Lời Chúa công bố, ngài lưu ý rằng đó là “sự chắc chắn ở mọi bước của hành trình cuộc sống” vì nó không phụ thuộc vào sức mạnh của con người “mà phụ thuộc vào lời hứa của Thiên Chúa, Đấng luôn trung thành”.

Vì lý do này, ngài nói rằng các Ki-tô hữu, ngay từ đầu, đã tìm cách đồng nhất hy vọng với biểu tượng của mỏ neo, mang lại sự ổn định và an toàn. “Giữa những thử thách của cuộc sống, hy vọng của chúng ta được truyền cảm hứng từ sự chắc chắn vững vàng và an tâm của tình yêu Thiên Chúa, được Chúa Thánh Thần đổ vào lòng chúng ta. Hy vọng đó không làm chúng ta thất vọng”, ngài nhắc lại.

Bác ái là điều răn xã hội lớn nhất của Giáo hội

Do đó, Đức Leo nhấn mạnh rằng lời kêu gọi hy vọng trong Kinh thánh bao hàm “bổn phận gánh vác trách nhiệm của chúng ta trong lịch sử, mà không do dự”, lưu ý rằng “thực tế, bác ái là điều răn xã hội lớn nhất”, như đã nêu trong số 1889 của Sách Giáo lý Giáo Hội Công Giáo.

Vị Giáo hoàng giải thích rằng “nghèo đói có những nguyên nhân mang tính cấu trúc cần phải được giải quyết và loại bỏ. Trong khi đó, mỗi người chúng ta được kêu gọi đưa ra những dấu hiệu hy vọng mới để làm chứng cho lòng bác ái Kitô giáo, giống như nhiều vị thánh đã làm trong nhiều thế kỷ”.

Đối với Đức Giáo Hoàng, bệnh viện và trường học là những tổ chức được thành lập để tiếp cận những người dễ bị tổn thương và thiệt thòi nhất, và chúng “nên là một phần trong chính sách công của mọi quốc gia”. Tuy nhiên, ngài than thở rằng “chiến tranh và bất bình đẳng thường ngăn cản điều này xảy ra”.

Ngài cũng nêu bật những ví dụ cụ thể về hy vọng như “các nhà tập thể, cộng đồng cho trẻ vị thành niên, các trung tâm lắng nghe và chấp nhận, bếp ăn từ thiện, nơi trú ẩn cho người vô gia cư và trường học cho học sinh có thu nhập thấp”.

Và ngài nói thêm: “Có bao nhiêu dấu hiệu hy vọng thầm lặng này thường bị bỏ qua nhưng lại rất quan trọng để gạt bỏ sự thờ ơ của chúng ta và truyền cảm hứng cho những người khác tham gia vào nhiều hình thức công tác tình nguyện khác nhau!”

Cuối cùng, ngài kêu gọi thúc đẩy việc phát triển các chính sách để chống lại “các hình thức nghèo đói cũ và mới, cũng như thực hiện các sáng kiến mới để hỗ trợ và giúp đỡ những người nghèo nhất trong số những người nghèo”.

“Lao động, giáo dục, nhà ở và sức khỏe là nền tảng của một nền an ninh không bao giờ đạt được bằng vũ khí. Tôi bày tỏ lòng biết ơn đối với những sáng kiến đã có và những nỗ lực được thể hiện hàng ngày trên bình diện quốc tế bởi rất nhiều nam nữ thiện chí”, ngài nói.

 

Đức Hồng Y Anders Arborelius người Thụy Điển cho biết, Cơ Mật Viện bầu Giáo hoàng Lêô XIV trước hết là một trải nghiệm thống nhất, bất chấp nhịp độ vội vã và những bàn tán của các phương tiện truyền thông.

“Cơ Mật Viện là một trải nghiệm tuyệt vời về sự hiệp nhất trong Giáo hội và sự cởi mở với tiếng nói của Chúa Thánh Thần,” Đức Hồng Y Arborelius nói với CNA. “Cơ Mật Viện cũng được tổ chức rất tốt.”

Tuy nhiên, một trong những thách thức chính đối với các Hồng Y tại Cơ Mật Viện là làm quen với nhau, đặc biệt là những người đến từ các quốc gia xa xôi.

Trong các phiên họp chung trước Cơ Mật Viện, khi các Hồng Y thảo luận về những thách thức mà Giáo hội và giáo hoàng mới sẽ phải đối mặt, Đức Hồng Y Arborelius nói với tờ New York Times rằng “các Hồng Y không hiểu rõ về nhau” và bản thân ngài cũng cảm thấy “luôn lạc lõng”.

Đức Hồng Y giải thích với CNA rằng Hồng Y đoàn có được “cái nhìn tổng quan về Giáo hội hoàn vũ nhưng không có nhiều hướng dẫn để bầu giáo hoàng”.

“ Thật thú vị khi được gặp tất cả các vị Hồng Y và lắng nghe các ngài nói nhưng cũng hơi mệt khi phải nghe hàng giờ đồng hồ,” ông nói.

Tuy nhiên, bất chấp những đồn đoán liên tục của giới truyền thông, việc bầu chọn bất ngờ Đức Hồng Y Robert Prevost làm người kế vị thứ 266 của Thánh Phêrô đã được vị Hồng Y người Thụy Điển này, với tư cách là thành viên của Bộ Giám mục, hoan nghênh.

“Thật sự là một trải nghiệm về ân sủng của Chúa khi chứng kiến một vị Hồng Y đột nhiên trở thành đại diện của Chúa Kitô, và tôi có thể cảm thấy rằng ngài là người phù hợp, được Chúa chọn,” vị Hồng Y nói với CNA.

Ngài cũng cho biết ngài “có ấn tượng mạnh” bởi “lòng khiêm nhường và giản dị” của Đức Giáo Hoàng Lêô khi phát biểu trước hàng ngàn người tụ tập tại Quảng trường Thánh Phêrô sau khi ngài được bầu, là điều mà ngài cho là “dấu chỉ của Chúa Thánh Thần và sự hướng dẫn của Người”.

Trong tháng đầu tiên của triều Giáo Hoàng của mình, Đức Giáo Hoàng Lêô đã bắt đầu thăm các viên chức từ các bộ và văn phòng của Vatican. Đối với Đức Hồng Y Arborelius, nhiều cuộc họp cho thấy rằng “ngài là người háo hức thiết lập đối thoại ở nhiều cấp độ”.

“Tôi rất biết ơn Đức Giáo Hoàng Lêô, và thật phi thường khi ngài có thể đạt được nhiều thành tựu như vậy trong một thời gian ngắn,” Đức Hồng Y cho biết.

Đức Hồng Y nói thêm rằng việc bầu ngài “có nghĩa là chúng ta bước vào một chương mới trong lịch sử của Giáo hội và chúng ta phải cởi mở với sự quan phòng của Chúa và cách Đức Giáo Hoàng Lêô sẽ hướng dẫn chúng ta đến sự thánh thiện trong một thế giới thế tục và chia rẽ đang rất cần Phúc âm”.

Đức Hồng Y Arborelius cho biết, mặc dù ngài rất mong đợi chuyến viếng thăm của Giáo hoàng Lêô XIV, ngài hy vọng rằng giáo hoàng mới sẽ có thể đến thăm những người Công Giáo ở các nước láng giềng của Scandinavia.

“Tôi chắc chắn ngài sẽ đến thăm nhiều quốc gia. Có lẽ đã đến lúc các quốc gia phía bắc khác cũng có chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng!” ngài nói.

---

Source:Catholic News Agency

Swedish cardinal reflects on conclave, says he’s ‘grateful’ for Pope Leo XIV

 

Vào cuối tuần qua, hơn 10.000 tín hữu hành hương đã cùng nhau đến đền thờ Đức Mẹ quốc gia ở Knock, Ái Nhĩ Lan, để kỷ niệm 40 năm Ngày hội Mân Côi toàn Ái Nhĩ Lan.

Kể từ khi đại hội bắt đầu vào năm 1985, nó đã thu hút ngày càng nhiều đám đông. Đại hội năm nay bao gồm một hội nghị thanh thiếu niên và một buổi cầu nguyện canh thức tại Vương cung thánh đường để chào đón lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống. Hàng ngàn người tham gia đại hội đã cùng nhau tạo ra một tràng hạt người khổng lồ bên ngoài. Vào sáng Chúa Nhật, những người tham dự đã leo lên ngọn núi thánh Croagh Patrick, nơi Thánh lễ được cử hành vào buổi trưa trên đỉnh núi.

“Chúng tôi lấy cảm hứng từ các cuộc mít tinh của Cha Patrick Peyton, một người bản xứ Quận Mayo đã truyền cảm hứng cho hàng triệu người trên toàn cầu”, người tổ chức sự kiện Cha Marius O'Reilly nói với CNA. “Chúng tôi muốn truyền bá thông điệp vượt thời gian của Cha Peyton rằng một thế giới cầu nguyện là một thế giới hòa bình”.

Ngài nói thêm: “Trong bối cảnh xung đột hiện nay, mọi người ngày càng nhận ra tầm quan trọng của thông điệp đơn giản nhưng mạnh mẽ này”.

Đức Ông Steve Rossetti, một nhà trừ tà và linh mục đến từ Syracuse, New York, đã có mặt tại Ái Nhĩ Lan để tham dự đại hội và lặp lại thông điệp của Cha O'Reilly, cảnh báo hàng ngàn tín hữu tụ tập tại Knock rằng cuộc chiến chống lại cái ác và các thế lực bóng tối trên thế giới của chúng ta chưa bao giờ rõ ràng hơn thế.

Ngài nói: “Tôi tin rằng cuộc tụ họp thiêng liêng tại Knock sẽ là một động lực mạnh mẽ vì điều tốt đẹp ở Ái Nhĩ Lan và trên toàn thế giới”.

Nhấn mạnh đến cách cầu nguyện có thể giúp chúng ta chiến thắng cái ác trên thế giới, ngài nói thêm: “Thiên Chúa vốn có lòng thương xót; Thiên Chúa không thể không thương xót; ngay cả địa ngục cũng là một lòng thương xót.”

Đức Ông Rosetti giải thích: “Chúng ta thấy điều này trong một cuộc trừ tà. Khi chúng ta chỉ cần rảy một ít nước thánh hoặc giơ cao một cây thánh giá, lũ quỷ sẽ hét lên trong đau đớn. Bạn có thể tưởng tượng được sự tra tấn khủng khiếp mà lũ quỷ hoặc những kẻ bị nguyền rủa ô uế sẽ phải chịu khi bị đẩy vào sự hiện diện trực tiếp của Chúa thánh thiện vô hạn của chúng ta không? Sự rạng rỡ của sự thánh thiện của Chúa sẽ vượt xa sự đau khổ đối với chúng. Địa ngục là nơi duy nhất chúng có thể tồn tại, và chúng đã tự nguyện chọn nơi đó.”

Trong bài giảng của mình trong Thánh lễ chữa lành tại đại hội, Đức Giám Mục Donal McKeown của Derry đã nhấn mạnh chuỗi mân côi như một công cụ biến đổi cho sự đổi mới tinh thần sâu sắc và sự tham gia truyền giáo trong thế giới hiện đại. Ngài đã suy ngẫm về những thách thức của cuộc sống đương đại.

“Chúng ta đang sống trong thời đại điên cuồng. Tốc độ là yếu tố cốt lõi. Khoảng chú ý ngày càng ngắn. Việc lắng nghe đang thiếu hụt.” Ngài thúc giục các tín hữu hãy đón nhận kinh mân côi như một phương thuốc giải độc cho sự vội vã về mặt văn hóa này, mô tả kinh này là “bắt nguồn từ sự khôn ngoan của thời đại có thể giải thoát chúng ta, giống như Đức Maria, để mở lòng đón nhận sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần.”

Christine O'Hara, một giáo viên đến từ Quận Cork, đã chia sẻ kinh nghiệm của mình tại đại hội với CNA.

“Tôi đã tham dự cuộc tuần hành lần hạt mân côi trong hai năm qua với một nhóm sinh viên từ Coláiste Chríost Rí,” cô giải thích. “Các sinh viên cảm thấy sự hiện diện của Chúa Kitô trong Thánh lễ tại Vương cung thánh đường và tại Nhà nguyện Hiện ra. Tất cả các sinh viên đều xưng tội. Không khí thật tuyệt vời. Thật tuyệt vời khi thấy hàng ngàn người ở Knock.”

Cha O'Reilly đã suy ngẫm về thành công của đại hội. “Có rất nhiều sự lo lắng và bất ổn trên thế giới, và chúng tôi tin rằng sự kiện này và những sự kiện tương tự có thể giúp mọi người khi họ cùng nhau đoàn kết và cầu nguyện và cuối cùng là hy vọng”, ngài nói.

---

Source:Catholic News Agency

Over 10,000 pilgrims gather in Knock, Ireland, for 40th All Ireland Rosary Rally

 

Theo dữ liệu từ cuộc điều tra dân số năm 2022 do Viện Địa lý và Thống kê Brazil công bố hôm Thứ Ba, 10 Tháng Sáu, 2025, tỷ lệ người Brazil tự nhận là người Công Giáo đã giảm xuống còn 56,75% vào năm 2022, giảm 8,4% so với năm 2010.

Mặc dù có sự suy giảm, Công Giáo vẫn là tôn giáo lớn nhất trong cả nước, tiếp theo là Tin Lành và người Brazil tự nhận là không có tôn giáo, tỷ lệ này đã tăng 1,4% kể từ năm 2010, chiếm 9,28% dân số. Tin Lành đã tăng trưởng 5,2% trong giai đoạn này, chiếm 26,9% dân số của cả nước, chỉ hơn 203 triệu người.

Xu hướng gia tăng số lượng người không theo tôn giáo đã được các giám mục thảo luận trong một cuộc họp vào Tháng Giêng tại Rio de Janeiro. Đức Tổng Giám Mục Porto Alegre và chủ tịch Hội đồng Giám mục Quốc gia Brazil, Đức Hồng Y Jaime Spengler, gọi nhóm dân số này là “dechurchched”, hay “những người xa lìa nhà thờ”. Đức Hồng Y Spengler cho biết “có nhu cầu cấp thiết phải đầu tư vào việc khai tâm vào đời sống Kitô giáo và nâng cao giá trị của các cộng đồng đức tin nhỏ để Công Giáo có thể phát triển ở Brazil”.

Các tôn giáo khác chiếm 4,01% dân số. Những người theo thuyết duy linh chiếm 1,84%, trong khi những người theo Umbanda và Candomblé chiếm 1,05%.

Công Giáo là tôn giáo phổ biến nhất ở năm vùng của đất nước, với sự tập trung cao nhất ở vùng Đông Bắc với 63,9% dân số, tiếp theo là miền Nam với 62,4%, miền Trung-Tây với 52,6% và Đông Nam với 52,24%. Miền Bắc có tỷ lệ người Công Giáo thấp nhất là 50,48%.

Ngược lại, miền Bắc có nhiều người theo đạo Tin Lành nhất, với 36,79% dân số, tiếp theo là miền Trung-Tây với 31,39%, miền Đông Nam với 27,96% và miền Nam với 26,66%. Đông Bắc là khu vực có ít người theo đạo Tin Lành nhất, với 22,47%.

Những người theo Umbanda và Candomblé đã tăng từ 0,3% vào năm 2010 lên 1% dân số cả nước vào năm 2022. Họ có nhiều người theo nhất ở phía nam, với 1,6% dân số, tiếp theo là đông nam với 1,4%, trung tây với 0,57%, đông bắc với 0,56% và phía bắc với 0,3%.

Đông Nam là khu vực có nhiều người tuyên bố mình không theo tôn giáo nào nhất, chiếm 10,5% dân số, tiếp theo là miền Trung-Tây với 8,94%, Đông Bắc với 8,85%, Bắc với 8,19% và Nam với 7,13%.

Số lượng người theo chủ nghĩa tâm linh đã giảm từ 2,2% vào năm 2010 xuống còn 1,8% vào năm 2022 và tập trung nhiều nhất ở phía đông nam với 2,7% dân số trong khu vực.

---

Source:Catholic News Agency

Brazilian census: Catholic population falls to 57%

 

Sứ thần Tòa thánh tại Ukraine, Tổng giám mục Visvaldas Kulbokas, phát biểu với Vatican News sau buổi tiếp kiến đầu tiên của ngài với Đức Giáo Hoàng Lêô XIV tại Vatican, suy ngẫm về “cuộc gặp gỡ rất an ủi, đầy lời cầu nguyện” và suy ngẫm về tình hình bi thảm ở đất nước bị chiến tranh tàn phá này.

Hy vọng, lời cầu nguyện, chứng tá của nhân loại và nỗi buồn về các cuộc tấn công dữ dội gần đây trên khắp Ukraine là những gì Sứ thần Tòa thánh tại quốc gia bị chiến tranh tàn phá này, Đức Tổng Giám Mục Visvaldas Kulbokas, đã chia sẻ với Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, khi gặp ngài vào thứ sáu, ngày 6 tháng 6, tại điện Tông tòa của Vatican.

Trong cuộc phỏng vấn với Vatican Media, Đức Tổng Giám Mục Sứ thần Tòa thánh chia sẻ về cuộc gặp gỡ đánh dấu lần đầu tiên của họ, cũng như về tình hình kinh hoàng ở đất nước này.

Thưa Đức Cha, cuộc gặp đầu tiên của ngài với Đức Giáo Hoàng Lêô XIV thế nào?

Đó là một cuộc gặp gỡ rất quan trọng, và nó được chuẩn bị bằng nhiều lời cầu nguyện - lời cầu nguyện cá nhân của tôi, lời cầu nguyện của các đồng nghiệp của tôi tại tòa sứ thần ở Kyiv, các giám mục, thậm chí một số viên chức nhà nước ở Ukraine và những giáo dân cũ ở Lithuania. Bởi vì trên hết, đây là một cuộc gặp gỡ tâm linh. Đó là lần đầu tiên tôi gặp Đức Giáo Hoàng Lêô, và tôi rất biết ơn vì điều đó. Cuộc gặp gỡ khá dài và chủ yếu tập trung vào các vấn đề liên quan đến chúng ta với tư cách là một Giáo hội trong thời chiến. Đối với tôi, điều quan trọng là cảm nhận được trái tim của Đức Giáo Hoàng, cũng như điều quan trọng đối với tôi là chia sẻ những kinh nghiệm của riêng mình, đặc biệt là những kinh nghiệm tâm linh, trong thời chiến này. Đó cũng là một cuộc gặp gỡ rất an ủi, tràn ngập lời cầu nguyện. Tôi muốn nhấn mạnh điều này, bởi vì cầu nguyện là vũ khí chính của chúng ta. Đó là cách tôi mô tả nó, và Đức Thánh Cha cũng gọi đó là vũ khí mạnh mẽ nhất trong tất cả.

Phần còn lại của cuộc tiếp kiến đề cập đến một số vấn đề cụ thể, bao gồm vụ đánh bom xảy ra vào đêm ngày 6 tháng 6 tại Kyiv, Ternopil, Lutsk và các khu vực và thành phố khác của Ukraine. Chúng tôi đã thảo luận về ý nghĩa của việc sống mà không được ngủ hoặc di chuyển tự do giữa các thành phố và trong các thành phố. Kết luận của cuộc họp là: chúng ta, với tư cách là Giáo hội, ngay cả trong những tình huống tồi tệ nhất, là những người chứng kiến những gì Chúa có thể làm—bất chấp sự yếu đuối và tội lỗi của con người. Đây là hy vọng của chúng ta, và tôi vô cùng biết ơn Đức Thánh Cha vì khoảnh khắc chia sẻ và cầu nguyện này, mà tôi sẽ mang theo khi trở về Ukraine.

Đức Tổng Giám Mục đã đề cập đến một cuộc tấn công lớn của Nga vào một số khu vực của Ukraine. Ngài mô tả tình hình chung của đất nước như thế nào?

Tình hình thay đổi tùy theo từng khu vực. Ví dụ, tại Kherson, tòa nhà hành chính khu vực đã bị phá hủy. Ở đó, cuộc ném bom đã diễn ra liên tục trong bốn năm—thậm chí có thể không có mười phút im lặng vì các cuộc tấn công diễn ra quá thường xuyên. Những nơi khác như Odesa, Zaporizhzhia và Kharkiv liên tục trong tình trạng báo động, mặc dù có một số lần tạm dừng. Sau đó là phần còn lại của đất nước, nơi các cảnh báo ít thường xuyên hơn. Nhưng ngay cả ở thủ đô Kyiv, cũng khó có thể tìm thấy một hoặc hai đêm trong tháng mà không có ít nhất các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa.

Ví dụ, các nhân viên tại Tòa Sứ thần sống ở các tầng cao hơn thường đến văn phòng muộn, và họ nói với tôi rằng nếu họ đến sớm hơn họ sẽ không làm việc hiệu quả vì họ không có đủ sức lực để làm việc. Thêm vào đó là những khó khăn khác—trong thời gian xảy ra các cuộc tấn công, các siêu thị, ngân hàng, văn phòng nhà nước và trường học đóng cửa, và thậm chí các cuộc họp của bộ trưởng cũng bị hoãn lại. Đã có một số trường học ngầm đang hoạt động và 140 trường khác đang được xây dựng trên khắp cả nước. Ở toàn bộ các khu vực như Sumy, trẻ em chỉ tụ tập khi có nhóm khách đến thăm, giống như hiệp hội “Thiên thần của Niềm vui” tổ chức các bữa tiệc cho các em.

Đức Tổng Giám Mục có thể cho chúng tôi biết thêm về tình hình ở tuyến đầu không?

Tôi muốn nhấn mạnh một điểm rất quan trọng. Ở tiền tuyến, những người lính đang hấp hối chỉ cầu xin một điều duy nhất: sự tha thứ cho tội lỗi của họ. Vào lúc đó, không có bác sĩ hay bác sĩ phẫu thuật nào có thể giúp họ—chỉ có một tuyên úy quân đội hoặc một người được giao nhiệm vụ cầu nguyện cho họ. Điều tương tự cũng đúng với những người bị thương và bị chấn thương. Các nhà tâm lý học thường nói với tôi rằng Giáo hội có tiềm năng lớn vì cả linh mục và tu sĩ, đã tích lũy nhiều năm kinh nghiệm làm việc với mọi người trong những tình huống khó khăn, đều được những người bị thương đón nhận tích cực hơn nhiều—kể cả những người bị thương nặng. Vì vậy, đây là một loại công việc mà Giáo hội được trang bị tốt để thực hiện, ngay cả ở cấp độ tâm lý.

Trong phạm vi đưa tin của phương tiện truyền thông, chúng ta thường thấy hình ảnh chiến tranh, sự hủy diệt và đau khổ. Tất nhiên, điều này làm chúng ta bối rối, và nhiều người cảm thấy cần phải tránh xa nó vì sự bình yên nội tâm, nhưng cũng có nguy cơ mất đi lòng trắc ẩn. Làm thế nào chúng ta có thể dung hòa giữa việc có lòng trắc ẩn trước thực tế khắc nghiệt như vậy với việc giữ gìn niềm vui bên trong?

Có hai khía cạnh ở đây. Một là rất bi thảm: nếu, trong thế kỷ 21, cộng đồng quốc tế không thể bảo vệ luật nhân đạo quốc tế hoặc luật pháp quốc tế, thì đây là một thảm kịch lớn. Suy nghĩ này đưa tôi đến một kết luận khác: hy vọng duy nhất của chúng ta nằm ở Chúa, Đấng truyền cảm hứng cho hành động, sự cống hiến, hy sinh, sự kiên trì và lòng dũng cảm.

Khi tôi nói về hy vọng và niềm vui, tôi cũng muốn nói đến hy vọng và niềm vui mà các tuyên úy quân đội mang đến tiền tuyến: các ngài cầu nguyện, thánh hiến những người lính cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Trinh Nữ Maria, và phân phát tràng hạt. Tôi nhớ một người lính đã nói với tôi: “Hôm qua con đã chứng kiến hai người đồng đội của mình tử trận. Con không thể nói với vợ của họ rằng chồng họ đã chết vì con không thể chứng minh điều đó—con chỉ nhìn thấy bằng mắt mình. Đối với con, đó là một nỗi đau lớn.” Và họ khóc.

Với tư cách là sứ thần, tôi được nói chuyện với tất cả những người này—kể cả các chỉ huy quân sự—và thấy được tấm lòng của những người lính là một niềm an ủi lớn lao. Khi nói chuyện với họ, tôi chứng kiến không chỉ lòng nhân đạo của họ, mà còn cả mong muốn phát triển lòng nhân đạo của họ. Họ nói: “Khi chúng con không có đủ tiền để trả cho việc hồi phục của đồng đội, chúng con lấy từ tiền lương của mình”. Đối với tôi, đây là một minh chứng cho thấy lòng nhân đạo nên như thế nào: giúp đỡ lẫn nhau.

Thưa Đức Tổng Giám Mục, Ngài còn muốn bổ sung thêm điều gì nữa không?

Cuộc gặp gỡ của tôi với Đức Giáo Hoàng Lêô diễn ra sau cuộc trò chuyện của ngài với Tổng thống Ukraine, nhân dịp lễ nhậm chức giáo hoàng của ngài, và sau cuộc điện đàm của ngài với Tổng thống Liên bang Nga. Ngay cả các nhà lãnh đạo thế giới, ít nhất là thông qua những cử chỉ tượng trưng này, cũng thể hiện sự sẵn lòng duy trì liên lạc với Giáo hội và Đức Thánh Cha trong thời điểm khó khăn này.

Tôi muốn nói rằng những cuộc tiếp xúc này càng nhấn mạnh thêm vai trò của Đức Giáo Hoàng—không chỉ đối với Giáo hội, mà còn đối với toàn thể nhân loại. Và trong điều này, tôi tin rằng mọi người Công Giáo đều có bổn phận cầu nguyện trong những ngày này với Chúa Thánh Thần: cho Giáo hội, cho Đức Thánh Cha, để sức mạnh của Giáo hội và của Chúa Giêsu Kitô có thể đơm hoa kết trái.

---

Source:Vatican News

Apostolic Nuncio to Ukraine: I shared with Pope Leo our hope and sorrow

 

R. R. Reno chủ bút tạp chí First Things, ngày 13 tháng 6 năm 2025, nhận định rằng: Những cơn gió đổi mới của Ki-tô giáo đang mạnh lên. Hội Kinh thánh Anh gần đây đã tiến hành một nghiên cứu theo chiều dọc về hoạt động của Ki-tô giáo tại Anh và xứ Wales. Kết quả được công bố và thảo luận trong “The Quiet Revival”. Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng tỷ lệ dân số nói chung cho biết họ đến nhà thờ ít nhất một lần một tháng đã tăng từ 8 phần trăm vào năm 2018 lên 12 phần trăm vào năm 2024.

Ở một mức độ nào đó, những băng ghế nhà thờ đang được lấp đầy bởi những người nhập cư. Nhưng đó không phải là toàn bộ câu chuyện. Những người trẻ tuổi, cả người bản xứ và không bản xứ, đang quay trở lại nhà thờ. “Vào năm 2018, chỉ có 4% người từ 18-24 tuổi cho biết họ đến nhà thờ ít nhất một lần một tháng. Ngày nay, con số này đã tăng lên 16%, trong đó nam thanh niên tăng từ 4% lên 21% và nữ thanh niên tăng từ 3% lên 12%”.

Sự gia tăng đáng kinh ngạc được thể hiện rõ trong biểu đồ hình chữ U biểu thị số người tham dự nhà thờ theo nhóm tuổi. Mười sáu phần trăm những người từ mười tám đến hai mươi bốn tuổi báo cáo rằng họ tham dự nhà thờ hàng tháng. Phân tích số liệu thống kê về nam và nữ, và ở mức 21 phần trăm dân số nói chung, các Ki-tô hữ nam trẻ tuổi hiện là nhóm người đi nhà thờ lớn nhất. Mười bảy phần trăm nam giới từ hai mươi lăm đến ba mươi bốn tuổi tham dự thường xuyên. Số người đi nhà thờ giảm mạnh ở nhóm tuổi trung niên, cho đến khi tăng mạnh ở nhóm người từ sáu mươi lăm tuổi trở lên, với số người đi nhà thờ nam và nữ chiếm 19 phần trăm dân số nói chung.

Dữ kiện này cho thấy quan niệm cho rằng Ki-tô giáo sẽ bị loại bỏ ở châu Âu là sai lầm. Giáo Hội Công Giáo ở Pháp đã đưa hơn mười nghìn người dự tòng vào đạo vào lễ Phục sinh, tăng 45 phần trăm so với năm 2024. Nhóm tuổi từ mười tám đến hai mươi lăm chiếm gần một nửa tổng số. Số người làm lễ rửa tội ở tuổi vị thành niên cũng tăng lên. Đầu năm nay, Famille ¬Chrétienne đã báo cáo về sự gia tăng đáng kể về số người tham dự Thứ Tư Lễ Tro.

Tình hình ở Đức không mấy khả quan, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, khi xét đến những nỗ lực của các nhà lãnh đạo giáo hội ở đó nhằm biến Ki-tô giáo thành chủ nghĩa tiến bộ chính trị với một chân trời siêu việt mơ hồ. Tuy nhiên, ngay cả ở Đức, Bỉ và Hà Lan—những quốc gia thế tục sâu sắc đã chứng kiến sự sụt giảm đáng kể về số người tham dự nhà thờ trong nửa thế kỷ qua—tôi sẽ không ngạc nhiên khi biết rằng Chúa Thánh Thần đang chuyển động giữa những người trẻ tuổi. Tôi dự đoán rằng chúng ta sẽ thấy xu hướng tăng trưởng ở những quốc gia đó.

“The Quiet Revival” báo cáo mức độ tham gia tôn giáo cao trong số những người đi nhà thờ thuộc Thế hệ Z. Nhóm tuổi từ mười tám đến hai mươi bốn là nhóm có nhiều khả năng báo cáo rằng họ đọc hoặc nghe Kinh thánh ít nhất một lần một tuần bên ngoài các buổi lễ nhà thờ (80 phần trăm). Các Ki-tô hữu thuộc Thế hệ Z có nhiều khả năng hơn đáng kể so với các thế hệ cũ khi nói rằng họ tự tin có thể trả lời các câu hỏi về Kinh thánh từ những người không phải KI-tô hữu (80 phần trăm) và họ có mong muốn mạnh mẽ nhất là tìm hiểu thêm về kinh thánh (90 phần trăm). Họ cũng có vẻ coi trọng Kinh thánh hơn các nhóm tuổi khác. Bốn mươi hai phần trăm báo cáo rằng họ thấy nội dung của Kinh thánh là thách thức, so với 24 phần trăm những người trên năm mươi lăm tuổi. Có lẽ các Ki-tô hữu thuộc Thế hệ Z đang đọc Bài giảng trên núi theo cách khác ngoài lăng kính trị liệu.

Một tập hợp dữ kiện khác củng cố cho giả định của tôi rằng những người đi nhà thờ thuộc Thế hệ Z tìm kiếm "tôn giáo mạnh mẽ", như tôi đã gọi ("Sự trở lại của tôn giáo mạnh mẽ", tháng 4 năm 2025). Trong số những người từ mười chín đến ba mươi bốn tuổi ở Anh và xứ Wales, tỷ lệ tham dự nhà thờ ngày càng tăng có xu hướng nghiêng về Công Giáo và Ngũ Tuần, trong khi Anh giáo đã giảm số lượng thành viên trong nhóm này. Những người trẻ tuổi dường như đang tìm kiếm Ki-tô giáo có đòi hỏi cao.

Như “The Quiet Revival” gợi ý, một lý do cho sự gia tăng số lượng người trẻ đi nhà thờ là do văn hóa. Tình cảm đã thay đổi. Năm 2018, 28 phần trăm người Anh và xứ Wales từ mười tám đến hai mươi bốn tuổi cho biết họ tin Thiên Chúa hoặc một số “quyền năng cao hơn”. Trong phạm vi ngắn sáu năm, con số đó đã tăng lên 45 phần trăm. Sự tái say mê là có thật, đặc biệt ở những người trẻ tuổi.

Tuy nhiên, sự gia tăng số người trẻ đi nhà thờ ở khắp phương Tây không báo hiệu một phong trào rộng rãi hướng tới Ki-tô giáo. "The Quiet Revival" báo cáo xu hướng nổi tiếng về việc từ bỏ tôn giáo. Tỷ lệ những người ở Anh và xứ Wales tự nhận mình là Ki-tô hữu tiếp tục giảm, đặc biệt ở những người từ mười tám đến ba mươi bốn tuổi. Tại thời điểm này, chỉ có 29 phần trăm trong nhóm này tự nhận mình là Ki-tô hữu. Chúng ta đang chứng kiến sự phân cực về mặt tâm linh.

Báo cáo cũng truyền tải thêm dữ kiện mà chúng ta đã biết: Những người trẻ tuổi ở Anh và xứ Wales có nhiều khả năng báo cáo về sự cô lập, lo lắng và trầm cảm hơn nhiều so với các thế hệ khác. Điều tương tự cũng xảy ra ở Hoa Kỳ và những nơi khác. Nói một cách đơn giản, những người trẻ tuổi đã thừa hưởng một thế giới tan vỡ, rối loạn chức năng mà một người tỉnh táo và hợp lý sẽ bác bỏ.

Thế giới độc hại ngày nay - một thế giới của lệnh phong tỏa, sự cuồng loạn chống phân biệt chủng tộc và "phi thực dân hóa", việc hủy bỏ phương tiện truyền thông xã hội, mối quan hệ nam nữ tồi tệ và lãnh đạo chính trị bất lực, hoài nghi—không do các linh mục Công Giáo và các nhà thuyết giáo Ngũ Tuần tạo ra. Trên khắp phương Tây, tình trạng hiện tại đã được xây dựng bởi những người theo chủ nghĩa tiến bộ thế tục coi Kitô giáo là tàn tích lỗi thời của quá khứ áp bức. Một số người rút lui vào chủ nghĩa hoài nghi hoặc chủ nghĩa hoạt động chính trị cánh tả. Nhưng một số người trẻ nói "không" với nền văn hóa xấu xí và vô hồn ngày nay đang nói "có" với lời kêu gọi trở thành môn đệ của Chúa Kitô.

Con đường của Chúa không phải là con đường của chúng ta. Chúng ta vò đầu bứt tai vì thiệt hại mà sự phân cực đang gây ra cho xã hội của chúng ta. Chúng ta đấu tranh chống lại sự thái quá của hệ tư tưởng thức tỉnh. Chúng ta không sai khi làm như vậy. Tuy nhiên, có vẻ như Đấng toàn năng trong sự quan phòng của Người đã chuẩn bị nền tảng để gieo mầm mới. Cuộc tấn công của những người theo chủ nghĩa tiến bộ vào tình yêu tự nhiên của chúng ta đang trở nên không thể chịu đựng được. Phương Tây đang bị co giật bởi nỗi thống khổ sinh ra từ tham vọng không tưởng về sự giải phóng đã đông lại thành những thất bại hèn hạ và hạ thấp phẩm giá. Nhưng gốc tiếng Hy Lạp của khủng hoảng cũng có nghĩa là quyết định. Một nhóm thiểu số ngày càng tăng—đặc biệt là nam giới—đang tìm kiếm nền tảng vững chắc để xây dựng một tương lai mới và rất khác biệt.

 

GIÁO HẠT TÂN SƠN NHÌ – GIÁO PHẬN SÀI GÒN
THƯỜNG HUẤN HỘI ĐỒNG MỤC VỤ LẦN II – NĂM 2025

Chủ đề: Nâng cao hiệp thông – Phát triển mục vụ

Trong tinh thần hiệp nhất và dấn thân phục vụ, ngày thường huấn Hội đồng Mục vụ (HĐMV) lần II năm 2025 của Giáo hạt Tân Sơn Nhì đã được tổ chức trọng thể tại giáo xứ Thiên Ân, quy tụ đông đảo các thành viên HĐMV đến từ các giáo xứ trong toàn giáo hạt.

Với chủ đề: “Nâng cao hiệp thông – Phát triển mục vụ”, buổi thường huấn không chỉ là dịp để các tham dự viên củng cố kiến thức và kỹ năng phục vụ, mà còn là cơ hội quý báu để cùng nhau chia sẻ, học hỏi, và định hướng tương lai cho các hoạt động mục vụ trong giáo hạt.

Những điểm nhấn nổi bật của buổi thường huấn:

1. Bồi dưỡng kiến thức và kỹ năng mục vụ
Qua các bài thuyết trình, hội thảo và sinh hoạt nhóm, các thành viên HĐMV đã được trang bị thêm những kiến thức chuyên sâu về giáo lý, phụng vụ, quản trị giáo xứ; cũng như các kỹ năng thực tiễn như tổ chức sự kiện, truyền thông, chăm sóc mục vụ cho từng đối tượng trong cộng đoàn.

2. Củng cố tinh thần hiệp thông
Buổi thường huấn tạo không gian thuận lợi để các thành viên đến từ nhiều giáo xứ gặp gỡ, giao lưu, chia sẻ kinh nghiệm thực tiễn trong sứ vụ, từ đó xây dựng tình liên đới và hiệp nhất giữa các thành phần dân Chúa trong giáo hạt.

3. Định hướng và lập kế hoạch mục vụ chung
Dưới sự đồng hành của quý cha quản hạt và quý cha chánh xứ, các tham dự viên đã cùng nhau nhìn lại thực trạng mục vụ hiện tại, xác định những khó khăn, cơ hội, và thống nhất những định hướng phù hợp với tầm nhìn của Tổng Giáo phận Sài Gòn.

4. Khơi dậy ý thức phục vụ trong yêu thương
Buổi thường huấn một lần nữa nhấn mạnh vai trò không thể thiếu của người giáo dân trong đời sống Giáo hội, mời gọi mỗi thành viên HĐMV sống tinh thần phục vụ khiêm tốn, nhiệt thành và vô vị lợi, noi gương Đức Kitô – Đấng đến để phục vụ chứ không phải để được phục vụ.

Buổi thường huấn lần II – 2025 khép lại trong bầu khí tràn đầy ân sủng và nhiệt huyết tông đồ. Với những kiến thức, kinh nghiệm và định hướng đã nhận được, mỗi thành viên HĐMV như được tiếp thêm sức mạnh thiêng liêng để tiếp tục sứ mạng loan báo Tin Mừng trong hoàn cảnh cụ thể của giáo xứ mình.

Giáo hạt Tân Sơn Nhì, với định hướng rõ ràng và sự hiệp nhất bền chặt giữa các giáo xứ, đang từng bước xây dựng một cộng đoàn Kitô hữu trưởng thành, sống đạo sâu sắc và tích cực dấn thân phục vụ trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội hôm nay.

XEM HÌNH
Link ảnh bên dưới.
https://www.flickr.com/photos/mvttgxthienan/albums/72177720326843178/

Giáo Xứ Thiên Ân GP Saigon

 

Xem hình ảnh

Đại hội hằng năm ‘Ngày Thánh Thể’ đã được khai mạc trọng thể tại Đan Viện Biển Đức Thiên Tâm, Kerens, TX, vào chiều Thứ Năm ngày 12/6/2025, với sự chủ tế của ĐGM Vincente Nguyễn Mạnh Hiếu từ Toronto, Canada, và nhiều linh mục tu sĩ, trong đó có sự hiện diện của quí cha giảng thuyết Matthew Nguyễn Khắc Hy, quí cha Michael Phạm Quang Hồng và quí cha Giuse Nguyễn Thiết Thắng.

Đặc biệt còn có sự tham dự rất đông đảo của các cha, các thầy và các em dự tu của Tu Hội Nhà Chúa (ngày xưa thường được gọi là Nhà Đức Chúa Trời).

Vào chiều Thứ Năm thì trời vẫn mưa, cơn bão tuần qua còn rơi rớt tới miền quê Kerens TX này và các đồng ruộng, ao hồ, và con suối vẩn còn tràn ngập màu nước lũ. Tuy nhiên không nên vì những tấm hình ‘ướt át’ mà chúng tôi sẽ đem tới cho quí vị làm cho một số quí vị phải nản lòng, vì, vào lúc xế chiều Thứ Năm, bầu trời đã ló dạng một màu ngọc bích xanh tươi, làm cho Cha Hy, vị linh mục giảng thuyết, phải thốt lên trong bài giảng một lời đầy khích lệ là “Nhờ sức mạnh của lời cầu nguyện mà đã có phép lạ tỏ tường”...

Chúng tôi là những người đi tham dự đại hội thì thích được nghĩ là có một sức mạnh siêu nhiên che chở cho kỳ đại hội này, tuy nhiên ngay từ buổi trưa thì cha viện tưởng, cha Mát-thêu Gẫm Nguyễn Đình Dâng, đã cho chúng tôi biết là sở khí tượng đã thay đổi dự báo, cơn mưa sẽ chấm dứt vào chiều thứ Năm, các ngày kế tiếp sẽ có nắng đẹp, có mây che, có gió mát...là một khí hậu đẹp không khác gì khí hậu mùa xuân.

Người ta thường nói giễu rằng “Nếu bạn không thích khí hậu ở Texas thì...xin hãy đợi một phút thôi” (có nghĩa là hãy chịu khó đợi phút chốc thì sẽ có khí hậu lý tưởng như bạn thích ngay).

Nhưng cái khí hậu thất thường của vùng “đồng cỏ bạt ngàn’ như ở Kerens, Dallas, Ft Worth, Austin...thì nhiều khi đã tạo ra nhữntg “sự cố” đau lòng. Quí chức trong ban tổ chức cho tôi biết rằng họ đã và đang bàn cãi mả chưa giải quyết xong là làm sao để có đủ chỗ tạm trú an toàn cho mọi người nếu trời vẫn tiếp tục mưa, trong khi đó thì nỗ lực ưu tiên vẫn là sửa chữa những thiệt hại do cơn giông đêm trước tàn phá các đồ trang hoàng rất nhiểu...

Quan sát ở trên lễ đài mà thôi, tôi thấy có hai Sơ (dòng Mến Thánh Giá, địa phận Vinh?) đã vất vả thu dọn từ buổi trưa cho tới mãi xế chiều mà vẫn chưa được nghỉ tay...

Tuy nhiên như cha Hy đã nhấn mạnh đến sức mạnh của lời cầu nguyện, tôi lân la đến Nguyện Đường Thánh Thể để dành đôi ba phút thinh lặng mà cầu nguyện cho mình, cho gia đình, cho Hội Thánh và cho.. thế giới. Đây là điểm đến chung của tất cả những ai đã từng tham dự Ngày Thánh Thể, ở đó luôn có hàng trăm bích chương kể lại ‘tát cả’ các ‘phép lạ Thánh Thể’ từ trước đến nay trên toàn Thế giới bằng tiếng Việt và bằng Anh ngữ. Mỗi năm tôi cố đọc thêm càng nhiều phép lạ càng tốt, mà trên mười mấy năm rồi vẫn chưa hết...

Nhà nguyên vắng hoe, tôi tìm đến một chỗ tối và ngồi dựa lưng nhắm mắt trong thinh lặng, giống như nhiều người thường đến đây tìm giây phút nghỉ ngơi trong Chúa, một cách rất riêng tư, âm thầm và lâu dài...Nguyện cầu Chúa mở lòng cho nhiều người được yêu mến Phép Thánh Thể nhiều hơn...

Một vài tiếng động khe khẽ nhưng đủ làm cho tôi thức dậy và tôi nhìn lên thì kìa, chung quanh tôi đã có khá nhiều người cũng đang ngồi cầu nguyện, và ngay trườc bàn thờ, một gia đình nào đó có cha mẹ con cái đã rủ nhau đến viếng Thánh Thể....

 

CÁC BỘ BA TRONG TRIẾT HỌC VÀ THẦN HỌC

Trong thần học và triết học, chúng ta thường nghe nói đến nhiều bộ ba (bộ tam) : Thiên Chúa có Ba Ngôi (Cha, Con, Thánh Thần); Người có ba thuộc tính trổi vượt (chân, thiện, mỹ); Người lập một chương trình cho tạo vật theo ba giai đoạn (sáng tạo, cứu chuộc, thánh hóa); thời gian có ba chiều kích (quá khứ, hiện tại, tương lai). Nơi con người thì có ba thái độ đối với Thiên Chúa xét như tạo vật (ngợi khen, cảm tạ, cầu xin); ba nhân đức đối thần xét như nghĩa tử (tin, cậy, mến); ba chức năng xét như tín hữu (tư tế, ngôn sứ, vương đế); ba khả năng xét như hữu thể có tinh thần (trí năng, chí năng, cảm năng); ba bản năng xét như hữu thể có hồn xác (quyền lực, sinh tồn, truyền sinh); ba kẻ thù vây lấy cuộc sống (ma quỷ, thế gian, xác thịt); ba lời khuyên Tin Mừng (khó nghèo, khiết tịnh, vâng phục)… Các bộ ba này liên hệ với nhau như thế nào? Chúng ta hãy cùng thử tìm hiểu.

1- Về bản tính, Thiên Chúa có 3 ngôi vị : Cha, Con và Thánh Thần.

Thần học cho chúng ta biết tự đời đời, Thiên Chúa đã có một tư tưởng về chính mình, sinh ra tư tưởng đó trong mình, và tư tưởng này trở thành một ngôi vị (tức là một hữu thể có hiểu biết, ước muốn và tự do) mang danh Ngôi Lời (hay Đức Ngôn, vì phản ảnh hoàn toàn, diễn tả trọn vẹn bản tính Thiên Chúa, x. Ga 1,1-14,). Ngôi Lời được gọi là Ngôi Con và Đấng sinh thành được gọi là Ngôi Cha. Tiếng chuyên môn gọi là “nhiệm sinh” (sinh ra cách mầu nhiệm). Vì thế Hai Ngôi yêu nhau, yêu nhau trong một tình yêu duy nhất. Tình yêu duy nhất đó giữa Ngôi Cha và Ngôi Con cũng trở thành một ngôi vị chứ không đơn thuần là một tình cảm suông như nơi con người. Tiếng chuyên môn gọi là “nhiệm xuất” (xuất ra cách mầu nhiệm). Ngôi vị này mang danh Thánh Thần, Ngôi Thánh Thần hay Ngôi Ba, mối dây liên kết Cha với Con. Cả Ba Ngôi đồng bản tính (là Thiên Chúa như nhau) và đồng bản thể (chỉ làm một Thiên Chúa).

Ngôi Nhất được gọi là Cha không những vì Người sinh ra Ngôi Hai mà còn vì Người là nguồn gốc của tất cả những gì hiện hữu trong thế giới vô hình lẫn thế giới hữu hình. Người là “nguồn gốc mọi phụ tính (chức vụ làm cha) trên trời dưới đất” (Ep 3,15)”[1]. Người xứng đáng mang danh hiệu “Cha” hơn cả. Ngôi Hai được gọi là Con không những vì do Ngôi Cha sinh ra, mà còn vì Người quy tụ trong mình tất cả những ai được gọi là con cái, nghĩa tử Thiên Chúa (toàn thể nhân loại), để Người (Đích tử) trở thành “trưởng tử giữa một đàn em đông đảo” (Rm 8,29; x. Cl 1,15). Ngôi Ba không những là tình yêu liên kết Ngôi Cha và Ngôi Con, mà còn liên kết những nghĩa tử ở trong Đích Tử (xem mục Chân, Thiện, Mỹ bên dưới). Người thường được mô tả dưới dáng vẻ và tâm tình của một bà mẹ (x. Ca tiếp liên lễ Hiện Xuống). Nhưng chớ nên gọi đó là Chúa Mẹ, vì sẽ rơi vào nguy cơ quan niệm các mối quan hệ trong Ba Ngôi như trong một gia đình của phàm nhân có hồn xác. Vả lại mối quan hệ giữa Người với Chúa Cha và Chúa Con không cho phép ta gọi Người như thế.

2- Về thuộc tính, Thiên Chúa là Chân, Thiện, Mỹ tuyệt đối.

Người đồng thời là nguồn chân, thiện, mỹ của mọi thụ tạo. Chân là thật, thiện là tốt, mỹ là đẹp. Nhưng đẹp nghĩa là gì? Cách tổng quát, đẹp là sự hài hòa giữa các thành phần khác nhau làm nên một thực thể nào đó. Ngôi nhà đẹp là sự hài hòa giữa các phần từ mái đến tường, từ cổng đến cửa, từ sân ngoài đến nội thất. Bức tranh đẹp là sự hài hòa giữa các màu sắc và đường nét. Bản nhạc đẹp là sự hài hòa giữa các âm thanh và nhịp điệu. Vũ khúc đẹp là sự hài hòa giữa các cử điệu của thân thể và sự phối hợp giữa các vũ công. Khuôn mặt đẹp là sự hài hòa cân đối giữa tai, mắt, mũi, miệng… Ngoài vẻ đẹp thể lý ấy, còn có vẻ đẹp tinh thần. Đó là sự hài hòa của những khuynh hướng đủ loại, có khi xung khắc nhau, nơi bản thân, trong tâm hồn chúng ta : các bản năng, các nhân đức. Sự hài hòa này tạo ra tâm hồn đẹp.

Nhưng còn có cái đẹp của tập thể : gia đình, cộng đoàn. Gia đình đẹp là sự hòa hợp, đoàn kết, yêu thương giữa vợ chồng, cha mẹ, con cái, vốn khác nhau về thể chất, tình cảm, khuynh hướng và về nhiều mặt khác nữa. Cái đẹp nơi một cộng đoàn như dòng tu, giáo xứ thể hiện ở chỗ dù có hàng chục, hàng trăm, hàng ngàn người, bá nhân bá tánh, vạn ý vạn lời, nhưng vẫn luôn hòa hợp, đồng lòng, đoàn kết, hiệp nhất, vì cuộc sống chung cho ơn gọi hay cho đức tin.

Vẻ đẹp của tập thể đông đảo này, sự hòa hợp giữa mọi tâm tính khác nhau này mang một cái tên rất tuyệt vời là “tình yêu”. Tình yêu chính là cái đẹp thể hiện ở mức độ cao nhất, tình yêu là mức độ cao nhất của cái đẹp ! Những ai chết vì tình yêu (cho Thiên Chúa, cho tổ quốc, cho tha nhân, cho khoa học, cho một lý tưởng cao quý…) được gọi là có cái chết đẹp.

Trở lại với Thiên Chúa. Người là Chân, Thiện, Mỹ tuyệt đối, và mọi thuộc tính, mọi hoạt động lẫn trọn bản tính đều thuộc về Người. Nhưng vì Thiên Chúa có Ba Ngôi, nên mỗi ngôi như có những thuộc tính và hoạt động biệt riêng, nổi bật, hoặc là đối tượng riêng cho một thái độ nào đó của con người. Thần học gọi đấy là sự “biệt ứng” (appropriation).

Chúa Cha là Sự Thiện, Sự Thiện Hảo, Sự Tốt Lành, như Đức Giêsu từng trả lời anh thanh niên giàu có : “Không có ai tốt lành cả, ngoại trừ một mình TC” (Mc 10,18). Chúa Con là Sự Thật, như Đức Giêsu từng khẳng định : “Thầy là Đường, là Sự thật và là Sự sống” (Ga 14,6). Vậy Thánh Thần chính là Sự Mỹ, Sự Đẹp, là Tình yêu. Trong kinh “Lạy Thần Khí Sáng Tạo, xin ngự đến” (Veni Creator Spiritus), chúng ta xưng tụng Người “là lửa thiêng, tình mến, suối dạt dào” tức là lửa tình yêu, suối thương mến, và cầu xin Người “đổ tình thương cho tràn ngập tâm hồn tín hữu.”

Nhưng dù là Chân, Thiện, Mỹ, chung quy lại cũng chỉ là Tình yêu, đúng như bản chất của Thiên Chúa. Sự Tốt lành, Thánh thiện (lành thánh) nơi Thiên Chúa và nơi chúng ta, đó là yêu thương. Càng yêu càng thánh ! Rồi trên đời này, chỉ có một Sự Thật duy nhất bao trùm mọi sự thật, đó là “Thiên Chúa là Tình yêu” (x. 1Ga 4,8), và mọi việc Người làm đều vì tình yêu cả. Chính vì thế mà Người là Vẻ đẹp khiến thánh Augustinô và mọi vị thánh đều say mê chiêm ngưỡng. Đức Giáo Hoàng Phanxicô cũng từng nói : “Thiên Chúa là vẻ đẹp vĩ đại !” Khi gọi Chúa Giêsu là “Đứa con đẹp nhất trong loài người”, thần học tu đức không căn cứ trên một bức ảnh vẽ hay ảnh chụp, một miêu tả chính xác của kẻ đương thời về khuôn mặt của Người ! Làm gì có ! Nhưng chỉ muốn nói : Không ai đã yêu cho bằng Chúa Giêsu, yêu đến cùng đường và đến cùng độ !!!

Thánh Augustinô, trong De Civitate Dei (Đô thành Thiên Chúa) thì dùng bộ ba : Hiện hữu (x. Xh 3,14), Trí tuệ, Tình yêu.

3- Về hoạt động của Thiên Chúa giữa vũ trụ và nhân loại, có 3 giai đoạn trong chương trình của Người : sáng tạo - cứu chuộc - thánh hóa.

Dĩ nhiên cả Ba Ngôi đều cùng làm : Chúa Cha đã sáng tạo vạn vật nhờ Con, trong Con và cho Con (x. Cl 1,16-) rồi nhờ Thánh Thần liên kết mọi thụ tạo. Chúa Cha đưa ra ý định, chương trình và đường lối cho Chúa Con thực hiện công cuộc nhập thể cứu chuộc, với quyền năng lẫn ánh sáng của Thánh Thần (ban cho từ khi Người tượng thai, chịu phép rửa, và thành toàn khi Người sống lại). Chúa Cha thánh hóa nhân loài và vạn vật, nghĩa là làm cho nên giống Người và đưa về với Người (“Hãy nên thánh vì Ta là Đấng Thánh” Lv 19,2) nhờ hoạt động của Thánh Thần qua các bí tích mà Chúa Con đã thiết lập. Nhưng nói theo kiểu biệt ứng thì như giáo lý dạy, sáng tạo là công trình của Ngôi Nhất, cứu chuộc là công trình của Ngôi Hai và thánh hóa là công trình của Ngôi Ba.

Ở đây, thiết tưởng cũng nên nói đến quan điểm của Kitô giáo về lịch sử.

4- Ba giai đoạn theo cái nhìn Kitô giáo về lịch sử : tiến hóa, văn hóa, thánh hóa.

Theo cái nhìn của Kitô giáo, thì lịch sử của vũ trụ và nhân loại cũng gồm 3 giai đoạn : tiến hóa, văn hóa (hiểu như một động từ) và thánh hóa. Quả vậy, thế giới tự nhiên chính là công trình sáng tạo của Thiên Chúa gồm đủ mọi loài có tầng bậc, với những biến đổi tiến lên cao dần, gọi là “tiến hóa”[2]. Thấp nhất là các nguyên tử rồi lên phân tử, phân tử vô cơ lên phân tử hữu cơ, đơn bào lên đa bào, khoáng vật lên sinh vật, thực vật lên động vật và cuối cùng lên con người, chóp đỉnh cuộc sáng tạo vật chất, có một thân thể hoàn hảo kỳ diệu, với một nguyên lý điều khiển là linh hồn.

Khi sinh vật có hồn thiêng này xuất hiện, nó đã tiến hóa theo hướng tinh thần, đi từ “con” lên “người”, làm cho 3 bản năng mình có chung với động vật (sinh tồn, truyền sinh, quyền lực, xem dưới) trở nên đẹp hơn (văn hóa, hiểu như động từ : văn là đẹp, hóa là thành), mang tính nhân bản hơn, nhờ luật luân lý mà Thiên Chúa đã đặt trong lòng người. Để từ đó nỗ lực tiến đến chân, thiện, mỹ, làm nên văn minh, xây dựng văn hóa (hiểu như danh từ), sáng tạo văn vật (truyền thống, công trình nghệ thuật….). Điều này đã biểu lộ qua các nền văn minh, các nền đạo đức và các tôn giáo (ngoài Kitô giáo) của nhân loại. Đó cũng là sự dọn đất cho Tin Mừng.

Nhưng hành trình của nhân loại không chỉ dừng lại ở giai đoạn văn hóa. Ngay cả việc thực hiện và hoàn tất giai đoạn này, tức đạt tới chân thiện mỹ vừa trong ý niệm vừa trong cuộc sống, cũng chẳng dễ gì với sức riêng con người, huống nữa là đạt tới Đấng Chân Thiện Mỹ. Bởi lẽ luôn có những kháng lực là sự lộng hành của bản năng (xác thịt), sự cám dỗ của tà thần (quỷ dữ), sự lôi kéo của trần tục (thế gian). Các Tuyên ngôn Nhân quyền đủ loại của Liên Hiệp Quốc có đó, nhưng cõi trần gian này hiện vẫn đầy bạo lực đàn áp, ích kỷ bất nhân, dối trá lường gạt, chiến tranh hận thù….

Nhờ ánh sáng của Mạc khải, chúng ta biết hành trình của toàn thể nhân loại tiến đến giai đoạn văn hóa đã được Thiên Chúa trợ lực (Mười Điều răn, định chế tuần 7 ngày, việc nghỉ cuối tuần có từ trong Cựu Ước là những ví dụ), đồng thời còn phải bước tới giai đoạn thánh hóa, phải tiến lên Con Người Mới, Thân Thể Mới, Nhân Loại Mới, Trời Đất Mới trong Thiên Chúa (x. Giáo lý Hội thánh Công Giáo số 795) : “Đức Kitô đã liên kết dân Do-thái và dân ngoại làm một… Người đã tác tạo đôi bên thành một người mới duy nhất nơi chính bản thân Người” (Ep 2,14.16), “…xây dựng thân thể Người, cho đến khi tất cả chúng ta đạt tới sự hiệp nhất trong đức tin và trong sự nhận biết Con Thiên Chúa, tới tình trạng con người trưởng thành, tới tầm vóc viên mãn của Đức Kitô” (Ep 4,12-13), nhờ tác động của ân sủng, quy tụ mọi cá nhân, để làm nên một tập thể vĩ đại, mà như thư Ê-phê-xô và Cô-lô-xê gọi là Hội Thánh với Đức Kitô là Đầu : “Hội Thánh này là Thân thể của Người, là sự viên mãn của Đấng làm cho tất cả được viên mãn” (Ep 1,23; x. Cl 1,18).

5- Ba chiều kích thời gian : quá khứ, hiện tại, tương lai.

Trước hết nên lưu ý rằng khi hiện hữu trên trần thế, con người và vạn vật chỉ đứng ở biên giới của quá khứ và tương lai. Duy mình Thiên Chúa mới có hiện tại, hiện tại sung mãn. Điều đó có nghĩa (a) Thiên Chúa chẳng bị giới hạn bởi, chẳng phải lệ thuộc vào không gian và thời gian (tương lai lẫn quá khứ); (b) Người là nguồn hiện hữu vĩnh cửu của mọi sự; (c) tất cả những gì đã xảy ra và sẽ xảy ra trong vũ trụ đều được bảo tồn trong thế giới của Thiên Chúa, và cuộc phán xét riêng lẫn phán xét chung (như giáo lý dạy) sẽ bày tỏ chúng cách trọn vẹn. Những ai từng trải qua kinh nghiệm cận tử (chết giả) đều xác nhận là mình đã thấy trong nháy mắt và rất rõ rệt tất cả cuộc đời mình từ khi sinh ra cho đến lúc ấy.

Theo quan điểm con người, Chúa Con đã đến và đã hoàn thành công trình của mình trong quá khứ, phân lịch sử làm hai : trước Công nguyên và Công nguyên[3]. Còn Chúa Thánh Thần sẽ hoàn tất công trình của mình trong tương lai, khi cuộc Quang lâm thể hiện.

6- Ba thái độ đối với TC nơi con người xét như tạo vật : cảm tạ, ngợi khen, cầu xin.

Cả 3 thái độ này, trong mức độ tối hảo, chỉ quy về Thiên Chúa, vì duy mình Người mới xứng đáng với những điều đó, do tất cả những gì vĩ đại, tuyệt vời và hữu hiệu mà Người đã tỏ cho ta thấy và đã ban cho ta hưởng. Nhưng xét theo kiểu biệt ứng, thì đối tượng của việc cảm tạ chính là Chúa Cha, nguồn mọi ân phúc : “Anh em hãy vui mừng tạ ơn Chúa Cha, Đấng đã làm cho anh em nên xứng đáng hưởng phần gia nghiệp của các thánh trong ánh sáng” (Cl 1,12); "Bất cứ điều gì anh em nói hay làm, thì hãy nói hãy làm nhân danh Chúa Giêsu và nhờ Người mà tạ ơn Thiên Chúa Cha" (Cl 3,17). Đối tượng của việc ngợi khen là Chúa Con, như sau khi nghe bài Tin Mừng, chúng ta thưa : “Lạy Chúa Kitô, ngợi khen Chúa.” Hay khi mở đầu một chặng đàng Thánh giá, chúng ta đọc : “Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô vì Chúa đã dùng Thánh giá mà chuộc tội cho thiên hạ.” Chúng ta ngợi khen Chúa Con vì đã thực hiện công trình tuyệt diệu của Thiên Chúa giữa nhân loại : mạc khải cho biết Thiên Chúa là ai, hành động hiến thân để cứu rỗi toàn thể vũ trụ, hoàn thành mọi sự trong ngày Cánh chung...

Còn đối tượng của việc cầu xin thì có nhiều, nhưng chủ yếu chẳng phải là Thánh Thần như trong câu sau đây của Tin Mừng Luca sao : “Vậy nếu anh em vốn là những kẻ xấu mà còn biết cho con cái mình những của tốt, phương chi là Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần cho những kẻ xin Người” (Lc 11,13). Tất cả những món quà đến từ Thiên Chúa đều không phải bởi lời cầu xin, vì Thiên Chúa luôn ban cho chúng ta những gì Người thấy chúng ta cần (x. Mt 6,32-33). Nhưng ân huệ tốt nhất và lớn nhất đáng cầu xin là Chúa Thánh Thần. Vì nhờ Thánh Thần, chúng ta mới có thể kêu lên “Abba ! Cha ơi !” với Thiên Chúa (x. Rm 8,15; Gl 4,6), mới có thể nên thánh như Cha đòi hỏi. Vì nhờ Thánh Thần, chúng ta mới được dẫn tới sự thật toàn vẹn (x. Ga 16,13), tức hiểu biết vẹn toàn về Chúa Giêsu Kitô để lấy Người làm lẽ sống và gương mẫu.

7- Ba nhân đức đối thần xét như nghĩa tử : tin, cậy, mến.

Đây là những ơn Chúa ban cho tín hữu và họ phải phát triển thêm lên để sống một cuộc đời tốt đẹp và hướng đến Thiên Chúa. Đức Tin giúp chúng ta tin tưởng và chấp nhận những điều Thiên Chúa đã mặc khải cũng như gắn bó với chính Người. Đức Cậy giúp chúng ta trông cậy vào lời hứa của Thiên Chúa là mình sẽ đoàn tụ với Ba Ngôi trong hạnh phúc vĩnh cửu. Đức Mến giúp chúng ta yêu Thiên Chúa và yêu tha nhân như chính mình để có hạnh phúc đời này lẫn đời sau. Lời kinh Năm thánh 2025 cũng không nói gì khác : “Lạy Cha trên trời, xin cho ơn đức tin mà Cha ban tặng chúng con trong Chúa Giêsu Kitô, Con Cha và Anh của chúng con, cùng ngọn lửa đức ái được thắp lên trong tâm hồn chúng con bởi Chúa Thánh Thần, khơi dậy trong chúng con đức cậy hồng phúc hướng về Nước Cha trị đến.”

Nói theo kiểu biệt ứng thì chúng ta tin Chúa Con vì Người là Sự Thật đã đến trần gian, mến Chúa Cha vì Người là Sự Thiện muôn đời hằng có, cậy Chúa Thánh Thần vì Người sẽ hoàn tất kế hoạch Thiên Chúa trong tương lai. Hiện nay, đức tin, đức cậy, đức mến, cả ba đều tồn tại (x. 1Cr 13,13). Nhưng đức tin và đức cậy sẽ qua đi. Vì khi nhìn thấy Thiên Chúa mặt đối mặt, chúng ta không còn cần phải tin vào Người nữa; và khi được hưởng sự sống đời đời, chúng ta sẽ không còn cần phải cậy trông vào Người nữa. Riêng đức mến thì tồn tại mãi, vì đức mến là tình yêu thương, và tình yêu thương sẽ chẳng bao giờ chấm tận.

8- Ba chức năng xét như tín hữu : tư tế, ngôn sứ, vương đế.

Giáo lý Hội thánh Công Giáo số 783 viết : “Chúa Cha đã dùng Thánh Thần xức dầu và thiết đặt Chúa Giêsu Kitô làm ‘Tư tế, Tiên tri và Vương đế.’ Toàn thể dân Thiên Chúa tham dự vào ba chức năng này của Đức Kitô và lãnh trách nhiệm về sứ vụ và về sự phục vụ, xuất phát từ ba chức năng đó.” Vậy là cả Ba Ngôi đều can dự vào việc ban chức năng tư tế, ngôn sứ và vương đế cho Kitô hữu. Giáo lý Hội thánh Công Giáo số 786 còn trích lời của Thánh Lêô Cả : “Có gì mang tính vương đế đối với một tâm hồn cho bằng hướng dẫn thân xác mình quy phục Thiên Chúa? Và có gì mang tính tư tế cho bằng dâng lên Chúa một lương tâm trong sạch và dâng những lễ vật tinh tuyền của lòng đạo hạnh trên bàn thờ của trái tim?”

Tư tế là đem bản thân mình làm của lễ, kết hợp với của lễ cao trọng là Chúa Kitô để dâng cho Thiên Chúa Cha, như ý của Vinh tụng ca kết thúc Kinh nguyện Thánh Thể và là đỉnh cao của Thánh lễ : “Chính nhờ Người, với Người và trong Người, mà mọi danh dự và vinh quang đều quy về Chúa là Cha toàn năng, trong sự hợp nhất của Chúa Thánh Thần đến muôn đời.”

Ngôn sứ là công bố những gì Chúa Kitô đã làm trong Kinh thánh và những gì Kinh thánh đã nói về Người (x. Lc 24,44; Ga 5,39), đồng thời làm chứng nhân cho Người khắp mọi nơi và mọi lúc, bằng ngôn hành, bằng trọn cuộc sống và bằng cả cái chết.

Vương đế là làm cho bản thân và cả nhân loại quy phục Thiên Chúa, công nhận Người là Vua của mọi tâm hồn và toàn thể vũ trụ. Việc này chỉ có thể thực hiện nhờ Thánh Thần, Linh hồn của Thân thể Mầu nhiệm, ánh sáng và sức mạnh của Kitô hữu. Điển hình là câu chuyện ngày lễ Ngũ Tuần : sau khi nhận lãnh Thánh Thần, các Tông đồ đã nói nhiều thứ tiếng để thu phục nhiều sắc tộc, rồi ra đi khắp nơi, làm cho muôn dân trở thành môn đệ, thành thần tử của Thiên Chúa.

9- Ba khả năng xét như hữu thể có tinh thần : trí năng, chí năng và cảm năng.

Trí là biết, chí là muốn và cảm là chạm (Từ điển Hán Việt). Trí năng bảo con người tìm biết sự thật, chí năng bảo con người ước muốn sự thiện. Nhưng biết sự thật và muốn sự thiện chưa hẳn đã chấp nhận, đi theo, vì có thể bị ba bản năng hay ba kẻ thù (xem dưới) lôi xa khỏi. Thánh Phaolô từng than thở : “Muốn sự thiện thì tôi có thể, nhưng làm điều thiện thì tôi không thể, vì điều thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng điều ác tôi không muốn thì tôi cứ làm.” (Rm 7,18-19). Cần có một sự trợ lực từ cảm năng (do “nhân chi sơ tính bổn thiện”) khiến con người chạm đến, nắm bắt sự thật, theo đuổi sự thiện. Cảm năng như ánh sáng giúp đôi mắt nhìn ra sự vật, như chất xúc tác trong các phản ứng hóa học. Nên chẳng lạ gì trong thế giới ngoại giáo, vẫn luôn có những chính nhân quân tử.

Đối với Kitô hữu, chí năng bảo họ ước muốn sự Thiện tối cao là Thiên Chúa (Cha), trí năng bảo họ tìm biết sự Thật tối thượng là Thiên Chúa (Con), thế nhưng phải có sự trợ lực của cảm năng thiêng liêng là Chúa Thánh Thần qua 7 ơn của Người. Người giúp chúng ta chiến thắng mọi trở ngại trên đường sống đức tin nhờ ơn dũng cảm; làm chúng ta gọi Thiên Chúa là Cha và yêu mến Người như Hiền phụ nhờ ơn kính sợ, ơn hiếu tử; dẫn chúng ta tới Sự thật toàn vẹn về Đức Kitô nhờ ơn thấu hiểu rồi ơn thượng trí (thường gọi là khôn ngoan)[4].

10- Ba bản năng xét như hữu thể có hồn xác : quyền lực, sinh tồn, truyền sinh.

Trong thế kỷ 20, các nhà tâm lý học (Alfred Adler, Carl Jung và Sigmund Freud) đã xác định được rằng nơi mỗi con người có 3 bản năng (năng lực cơ bản) : sinh tồn, quyền lực và truyền sinh. Đây là 3 sức thúc đẩy chủ yếu trong cuộc đời của con người có hồn có xác và sống với sống cùng : bản năng sinh tồn thúc đẩy chúng ta ăn uống, giữ gìn sức khỏe để tồn tại, bản năng quyền lực thúc đẩy chúng ta tìm cách để được người khác công nhận mà có chỗ đứng trong cộng đồng, bản năng truyền sinh thúc đẩy chúng ta tìm cách tồn tại lâu dài nơi con cháu một khi chết đi.

Nhưng ba bản năng này rất dễ quá trớn, lộng hành, do chỗ chúng luôn gây cảm khoái khi được thỏa mãn. Bản năng sinh tồn dễ khiến ta chỉ lo tìm cách hưởng thụ mọi thú vui như ăn uống vui chơi, mà quên đi những chuyện quan trọng. Bản năng truyền sinh dễ khiến ta chỉ lo tìm đạt được thật nhiều khoái lạc xác thịt, ngoài vòng luân lý hôn nhân, vì thế nó cũng có khi được gọi là bản năng tính dục (libido), vì truyền sinh đi liền với tính dục; nói cách khác, khi trở nên lộng hành, bản năng truyền sinh trở thành bản năng tính dục. Bản năng quyền lực dễ khiến ta thay vì được kẻ khác công nhận nhờ tài năng đức hạnh thì lại muốn dùng sức mạnh, uy quyền để thống trị tha nhân và coi tha nhân như phương tiện cho mình… Tất cả những gì xấu xa tệ hại, bất hạnh khổ đau, lỗi lầm tội ác nơi mỗi người và cả nhân loại suốt mọi thời đại đều xuất phát từ sự lộng hành thác loạn của 3 bản năng ấy (chính thể độc tài bạo ngược, chiến tranh giành đất diệt chủng, chế độ nô lệ buôn người, tệ nạn đa thê mãi dâm, đam mê tứ khoái, cuồng vọng sang giàu, ám ảnh danh vọng, ích kỷ vô tâm...).

Thiết tưởng ở đây cũng nên nói đến 7 mối tội đầu. Tội thứ nhất, kiêu ngạo, liên quan đến bản năng quyền lực. Tội thứ hai, hà tiện, liên quan đến bản năng sinh tồn. Tội thứ ba, dâm dục, liên quan đến bản năng tính dục. Tội thứ bốn, giận dữ, liên quan đến bản năng quyền lực, vì không có gì làm ta phẫn nộ khi bị coi thường hạ nhục hay bị bất tuân lệnh truyền (đối với kẻ độc tài bạo ngược). Tội thứ năm, mê ăn uống, liên quan đến bản năng sinh tồn. Tội thứ sáu, đố kỵ, được đặc trưng bởi một ham muốn và thèm khát vô độ (Wikipedia). Nếu nhớ lại Điều răn thứ 9, chớ ham muốn vợ chồng người, thì có thể cho rằng tội này chủ yếu liên quan đến bản năng tình dục. Tội thứ bảy, lười biếng, là thái độ thụ động, không chịu điều khiển 3 bản năng nói trên.

11- Ba kẻ thù vây lấy cuộc sống con người : quỷ dữ, thế gian, xác thịt.

Giáo lý dạy chúng ta biết có 3 kẻ thù (ba thù) luôn vây lấy cuộc sống và bản thân chúng ta, để làm chúng ta xa Chúa : quỷ dữ, thế gian và xác thịt.

Trước hết, Thánh Kinh cho thấy Satan, quỷ dữ, chính là vị thiên thần sa ngã vì bất phục tùng Thiên Chúa, không chấp nhận thờ lạy Ngôi Con nhập thể làm người (x. Hr 1,5-6). Thành ra y luôn luôn cám dỗ Chúa Giêsu bày tỏ quyền lực, kiến tạo uy danh, từ bỏ con đường cứu chuộc bằng khiêm hạ tủi nhục và đau khổ mất mạng. Y cũng từng xúi giục Phêrô ngăn cản Thầy đi vào nẻo lối khổ nạn này (x. Mt 16,22-23). Y cũng gieo vào lòng Giuđa ý định nộp Chúa (x. Ga 13,2), khiến Người sẽ bị kết án tử, một kiểu dồn Người đến đường cùng để Người dùng quyền lực mà cứu mình và cứu thế[5]. Quỷ dữ luôn làm cho ta bất tuân lệnh Chúa, kiêu căng với người, tự tôn tự đại.

Thế gian với tất cả vinh hoa của nó hiển nhiên liên quan đến bản năng sinh tồn. Nó quyến rũ chúng ta ham mê sự đời, lo sống để hưởng thụ tiện nghi và của cải.

Xác thịt (theo nghĩa tu đức) là kẻ thù nằm trong chính bản thân chúng ta. Nó rõ ràng liên quan tới bản năng tính dục, vì đẩy chúng ta vào những đam mê tội lỗi, thỏa mãn thói tà dâm.

12- Ba lời khuyên Tin Mừng : khó nghèo, khiết tịnh, vâng phục.

Nhưng từ gần 2000 năm nay, cụ thể từ thế kỷ IV, khi việc toàn hiến cho Thiên Chúa không còn qua chuyện tử đạo mà qua chuyện tu trì, thì Giáo hội, nhìn vào gương Chúa Giêsu, đã đề ra 3 lời khuyên, 3 lời khấn Tin Mừng : khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục.

Tự bản chất, đó là 3 phương thế để chế ngự 3 bản năng nói trên (mà lúc đó tâm lý học chưa khám phá và trình bày). Khó nghèo để chế ngự bản năng sinh tồn, khiết tịnh để chế ngự bản năng tính dục, và vâng phục để chế ngự bản năng quyền lực. Tất cả nhằm giúp Kitô hữu sống thánh thiện, sống mến yêu.

Kết luận

Có thể còn nhiều bộ ba khác. Những gợi ý trên đây cho thấy Thánh Kinh, thần học tín lý, thần học luân lý, thần học tu đức và triết học đều liên quan với nhau; cũng như có sự liên quan với nhau giữa mọi thực tại, vì hết thảy đều phát xuất từ một nguồn là Thiên Chúa độc nhất.

Ngoài ra, người viết cũng mong giúp độc giả liên kết các kiến thức rời rạc thành một cái nhìn tổng hợp, hầu đào sâu giáo lý, để có thêm lý do mà dâng lên lời ngợi khen và cảm tạ Cha Tròi.

15-06-2025, lễ Chúa Ba Ngôi, Năm thánh thường lệ.
Lm Phêrô Phan Văn Lợi, Tổng Giáo phận Huế.


[1] Nhiều nhà Thánh kinh học và thần học cho cách dịch này hay hơn cách dịch “nguồn gốc mọi gia tộc trên trời dưới đất.” (Xem BJ [Bible de Jérusalem] và TOB [Traduction oecuménique de la Bible]).

[2] Không nên hiểu chữ “tiến hóa” theo thuyết Tiến hóa (evolutionism) của Darwin vốn cho rằng lịch sử tự nhiên chính là một quá trình đi từ vô cơ lên hữu cơ, từ đơn bào lên đa bào, từ khoáng vật lên sinh vật, từ thực vật lên động vật và cuối cùng là loài người, bằng chọn lọc tự nhiên và biến đổi gene (mã di truyền) từ từ. Thuyết Darwin đã bị phá sản do việc khám phá ra mã di truyền DNA trong sinh vật là vô cùng phức hợp, biến dị chỉ gây hỗn loạn và thoái hóa; và từ đó các nhà khoa học tìm ra dấu hiệu cho thấy hầu như tất cả các loài động vật đều xuất hiện cùng thời điểm với con người, cách đây khoảng 100 đến 200 ngàn năm (gần như chủ trương của thuyết sáng tạo, creationism).

[3] Đừng dùng chữ “Sau Công nguyên”, vì Công nguyên không phải là một thời điểm mà là một thời đại, sẽ kéo dài tới lúc tận thế.

[4] Mời đọc bài của cùng tác giả : “7 ơn Chúa Thánh Thần” đăng trên trang web của Tổng Giáo phận Huế.

[5] Mời đọc bài của cùng tác giả : “Suy niệm về Giuđa” cũng đăngt trên trang web của Tổng Giáo phận Huế.

 

1. Bản đồ cho thấy các cuộc tấn công tàn khốc của Ukraine vào các nhà máy sản xuất vi mạch của Nga

Quân đội Kyiv cho biết hôm thứ năm rằng Ukraine đã tấn công vào một nhà máy công nghệ gần Mạc Tư Khoa vào rạng sáng Thứ Năm, 12 Tháng Sáu. Đây là vụ tấn công mới nhất trong một loạt các cuộc tấn công vào các nhà máy vi điện tử của Nga kể từ đầu năm.

Ông Andriy Kovalenko, một quan chức của hội đồng an ninh và quốc phòng Ukraine, cho biết hôm thứ năm rằng cuộc tấn công được tiến hành vào cơ sở Rezonit cách trung tâm thủ đô Nga khoảng 25 dặm.

Kovalenko cho biết thêm rằng địa điểm này là “mục tiêu táo bạo” đối với Ukraine. Quân đội Ukraine, xác nhận vụ tấn công qua đêm, cho biết nhà máy Rezonit là “cơ sở quan trọng” đối với ngành công nghiệp của Nga, cung cấp cho quân đội nước này.

Kyiv đã nhiều lần nhắm vào các cơ sở của Nga sản xuất vi điện tử và các phụ tùng quan trọng cho một số loại vũ khí tiên tiến nhất của nước này, bao gồm cả hỏa tiễn thế hệ tiếp theo.

Bộ Quốc phòng Nga cho biết họ đã phá hủy ba máy bay điều khiển từ xa của Ukraine trên không phận rộng lớn của Mạc Tư Khoa trong đêm. Thị trưởng thành phố Mạc Tư Khoa và thống đốc khu vực Mạc Tư Khoa vẫn chưa đưa ra bình luận tại thời điểm viết bài.

Mức độ thiệt hại vẫn chưa rõ ràng, nhưng các cảnh quay lan truyền trực tuyến vào thứ năm dường như cho thấy ít nhất một tia sáng chói và các cột khói tại địa điểm này. Newsweek không thể xác minh độc lập các cảnh quay và đã liên hệ với Bộ Quốc phòng Nga để xin bình luận qua email.

Ông Kovalenko cho biết các thiết bị vi điện tử được sản xuất tại nhà máy Rezonit được sử dụng cho hệ thống điều khiển bay, dẫn đường và dẫn đường trong hỏa tiễn Iskander, hỏa tiễn hành trình Kalibr và Kh-101 của Nga, cũng như máy bay điều khiển từ xa và hệ thống pháo binh của Nga.

Vào ngày 21 tháng 5, Ukraine cho biết họ đã tấn công nhà máy bán dẫn Bolkhovsky ở vùng Oryol của Nga, phía tây nam Mạc Tư Khoa, bằng mười máy bay điều khiển từ xa.

Quân đội Kyiv mô tả địa điểm này là một trong những nhà cung cấp chất bán dẫn và vi điện tử chính của Nga, đóng vai trò quan trọng trong việc sản xuất hỏa tiễn Iskander và Kinzhal, cũng như máy bay của Nga.

Nga thường xuyên bắn hỏa tiễn Iskander vào Ukraine và ra mắt Kinzhal, một trong những vũ khí “thế hệ tiếp theo” của Điện Cẩm Linh, trong cuộc xung đột. Nga tuyên bố hỏa tiễn này là siêu thanh và không thể đánh chặn. Tình báo Ukraine và phương Tây cho rằng các hệ thống phòng không tiên tiến do Hoa Kỳ sản xuất đã bắn hạ hỏa tiễn Kinzhal ở Ukraine.

Một tuần sau, Kyiv cho biết họ đã tấn công một nhà máy vi điện tử có tên là cơ sở Mikron ở Zelenograd, gần Mạc Tư Khoa.

Kovalenko của Ukraine cho biết nhà máy vi điện tử Kremniy-EL của Nga ở khu vực Bryansk giáp biên giới Ukraine đã bị tấn công vào cuối tháng 4.

Các phương tiện truyền thông nhà nước Nga đưa tin vào Tháng Giêng rằng nhà máy Bryansk đã ngừng hoạt động sau khi sáu máy bay điều khiển từ xa của Ukraine bay vào địa điểm này.

[Newsweek: Map Shows Ukraine's Crippling Strikes on Russia's Microchip Plants]

2. Tổn thất trong chiến tranh của Nga vượt qua mốc 1 triệu

Theo quân đội Kyiv, số thương vong của quân đội Nga trong cuộc chiến chống lại Ukraine đã vượt quá 1 triệu người, trong khi các cuộc đàm phán ngừng bắn không đạt được nhiều tiến triển và Mạc Tư Khoa đang tăng cường cuộc tấn công mùa hè.

Mạc Tư Khoa nổi tiếng với chiến thuật tấn công biển người mà họ gọi một cách đáng sợ là “cuộc tấn công máy xay thịt”, trong đó sử dụng làn sóng nhiều binh lính - thường không được đào tạo đầy đủ hoặc không có đủ trang thiết bị - để tấn công các vị trí của Ukraine. Số thương vong, theo báo cáo của Kyiv, thường tăng đột biến trong các cuộc tấn công kéo dài vào các vị trí kiên cố của Ukraine, chẳng hạn như các thành phố Bakhmut và Avdiivka của Donetsk.

Hôm Thứ Năm, 12 Tháng Sáu, phát ngôn nhân Bộ Quốc phòng Ukraine, Chuẩn tướng Oleksii Hromov, cho biết Mạc Tư Khoa đã chịu 1.000.340 thương vong kể từ khi Điện Cẩm Linh tiến hành cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine vào tháng 2 năm 2022.

Một triệu binh lính Nga bị giết hoặc bị thương là một “cột mốc kinh hoàng và rùng rợn”, Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược và Quốc tế, gọi tắt là CSIS có trụ sở tại Washington cho biết vào đầu tháng này.

Số liệu từ Bộ Tổng tham mưu Ukraine rất khó để xác minh độc lập, nhưng số liệu thống kê do Kyiv công bố thường được các quan chức phương Tây trích dẫn. Chính phủ Anh đưa ra con số thương vong tổng thể có thể xảy ra của Nga kể từ tháng 2 năm 2022 là 920.000 vào tháng 4.

Kênh truyền thông độc lập của Nga Mediazona và ban tiếng Nga của BBC, hai đơn vị cùng nhau biên soạn danh sách những người lính tử trận, cho biết con số được xác nhận là 1.762 binh sĩ đã thiệt mạng trong khoảng thời gian từ ngày 23 tháng 5 đến ngày 6 tháng 6, nâng tổng số chiến binh Nga được biết là đã tử trận trong cuộc chiến lên 111.387.

Các nhà báo lưu ý rằng con số thực tế hơn rất nhiều vì thông tin đã được xác minh của họ đến từ các nguồn công khai như cáo phó, bài đăng của người thân, báo cáo của phương tiện truyền thông khu vực, thông báo của các nhà thờ và tuyên bố từ chính quyền địa phương.

Nga kiểm soát khoảng 20% lãnh thổ Ukraine và đã tăng cường các cuộc tấn công ở phía đông nước này, cũng như gần thành phố Sumy ở đông bắc trong những tuần gần đây.

Mạc Tư Khoa cho biết quân đội của họ đã đến biên giới phía tây của vùng Donetsk bị tàn phá của Ukraine và đã bắt đầu một “cuộc tấn công” ở Dnipropetrovsk lân cận. Điện Cẩm Linh cho biết hôm thứ Hai rằng họ đang cố gắng tạo ra một “vùng đệm”.

Các nhà phân tích phương Tây và Ukraine cho biết Nga đã tiến gần đến làng Horikhove, cách biên giới Dnipropetrovsk khoảng một dặm.

Mạc Tư Khoa tuyên bố đã sáp nhập Donetsk và Luhansk - hai khu vực được gọi chung là Donbas - cùng với các tỉnh Zaporizhzhia và Kherson ở phía nam Ukraine.

Điện Cẩm Linh đã kiểm soát Crimea, bán đảo ở phía nam lục địa Ukraine, kể từ khi chiếm lãnh thổ này từ Kyiv vào năm 2014. Dnipropetrovsk chưa bị sáp nhập theo sắc lệnh của Nga.

Andriy Kovalenko, một quan chức của Hội đồng An ninh và Quốc phòng Quốc gia Ukraine, cho biết hôm Thứ Năm, 12 Tháng Sáu, rằng tuyên bố của Nga về cuộc tấn công Dnipropetrovsk là “không đúng sự thật”.

Những tiến triển ở Donetsk, Luhansk, vùng Kharkiv đông bắc và những nơi khác trên khắp Ukraine đã phải trả giá đắt cho Nga. Mạc Tư Khoa đã chiếm giữ một “khu vực nhỏ nhoi” 5.000 km2 (gần 2.000 dặm vuông) của đất nước kể từ Tháng Giêng năm 2024, tương đương với khoảng 1 phần trăm Ukraine, theo nhóm nghiên cứu CSIS.

Nhóm nghiên cứu cho biết Nga ban đầu đã chiếm 120.000 km2 lãnh thổ Ukraine trong năm tuần đầu tiên của cuộc xâm lược.

CSIS ước tính số lượng binh lính Nga thiệt mạng trong cuộc xâm lược lên tới 250.000 người, một minh chứng cho điều mà họ gọi là “sự coi thường trắng trợn của Putin đối với binh lính của mình”.

Lãnh đạo Điện Cẩm Linh “lo ngại rằng sớm hay muộn thì một ai đó ở Nga sẽ bắt đầu đặt ra những câu hỏi như: '[Vì cái gì mà ông ta đã hy sinh hàng triệu người hoặc hơn thế nữa?'“ Oleksandr Merezhko, chủ tịch Ủy ban Đối ngoại của Quốc hội Ukraine, cho biết.

Merezhko nói với tờ Newsweek rằng: “Nỗi sợ hãi này là một trong những lý do khiến ông ta tăng gấp đôi nỗ lực chiến tranh hung hăng của mình”.

CSIS cho biết, số thương vong của quân đội Nga tại Ukraine kể từ khi xe tăng của nước này tiến vào nước này vào tháng 2 năm 2022 cao gấp 15 lần so với số thương vong mà Liên Xô phải gánh chịu ở Afghanistan và gấp 10 lần so với cuộc xung đột tàn khốc ở Chechnya.

“Đối với Nga, mục đích biện minh cho phương tiện,” một cựu quan chức quốc phòng Nga giấu tên nói với tờ The Guardian vào tháng 10. “Trước chiến tranh, những thương vong như vậy có vẻ không thể tưởng tượng được,” họ nói thêm. “Bây giờ, có vẻ như các vị tướng không quan tâm miễn là họ đáp ứng được các yêu cầu của Putin.”

Kyiv cho biết Mạc Tư Khoa chịu hơn 628.000 trong số một triệu thương vong được báo cáo trong năm rưỡi qua.

Trong suốt năm 2022, có hơn 106.000 người thiệt mạng hoặc bị thương, tương đương trung bình 340 người mỗi ngày, theo tổng tham mưu trưởng.

Quân đội cho biết con số này tăng gấp đôi vào năm 2023 lên trung bình 693 người thương vong mỗi ngày. Vào năm 2024, con số này tăng vọt lên trung bình 1.177 người mỗi ngày.

Số liệu từ chính quyền Ukraine trong nửa đầu năm 2025 cho thấy số thương vong trung bình hàng ngày của Nga là 1.286.

Quân đội Ukraine cho biết số lượng binh lính Nga tử trận hoặc bị thương trên chiến trường vào năm 2025 đã vượt quá 200.000 vào đầu tháng 6. Tình báo Anh đánh giá vào giữa tháng 4 rằng Nga đã chịu khoảng 138.000 thương vong khi giao tranh với Ukraine cho đến thời điểm đó vào năm 2025.

Vào một số dịp vào cuối năm 2024, Ukraine cho biết Nga đã chịu hơn 2.000 thương vong trong vòng 24 giờ. Vào đầu năm đó, Mạc Tư Khoa đã chiếm được thành trì Avdiivka của Ukraine, sau đó nhắm đến các thành phố Pokrovsk và Toretsk của Donetsk và chậm rãi tiến về phía tây. Nga cũng đã chiến đấu với cuộc xâm lược của Ukraine vào khu vực Kursk của Nga từ tháng 8 năm 2024 đến tháng 3 năm 2025.

[Newsweek: Russian War Losses Pass Grim 1-Million Milestone]

3. Bộ Ngoại giao Israel phủ nhận việc gửi hệ thống Patriot tới Ukraine trong bối cảnh có nhiều tuyên bố trái chiều

Bộ Ngoại giao Israel trả lời hãng tin Ynet của Israel rằng Israel không chuyển giao bất kỳ hệ thống phòng không Patriot nào cho Ukraine, bác bỏ những tuyên bố trước đó của chính đại sứ nước này tại Kyiv.

Bộ Ngoại giao Israel trả lời Ynet trong một tuyên bố rằng: “Israel chưa chuyển giao các hệ thống như vậy cho Ukraine”.

Sự phủ nhận này trái ngược với tuyên bố của Đại sứ Israel tại Ukraine Michael Brodsky, người đã nói trong một cuộc phỏng vấn gần đây rằng Israel đã đồng ý chuyển giao các hệ thống hỏa tiễn Patriot đã ngừng hoạt động - ban đầu được Hoa Kỳ cung cấp vào những năm 1990 - cho Ukraine.

“Các hệ thống Patriot mà chúng tôi từng nhận được từ Hoa Kỳ hiện đang ở Ukraine,” Brodsky nói trong một cuộc phỏng vấn với blogger người Ukraine Marichka Dovbenko. “Khi mọi người nói rằng Israel không giúp đỡ về mặt quân sự, điều đó không đúng.”

Kyiv liên tục gây áp lực buộc các đối tác phương Tây tăng cường khả năng phòng không của Ukraine, đồng thời cảnh báo rằng năng lực hiện tại của nước này là không đủ để chống lại quy mô các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa của Nga.

Hệ thống Patriot, một hệ thống hỏa tiễn đất đối không do Hoa Kỳ sản xuất, được công nhận rộng rãi vì khả năng phát hiện, theo dõi và đánh chặn máy bay, hỏa tiễn hành trình và hỏa tiễn đạn đạo có độ chính xác cao.

Phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Ukraine Heorhii Tykhyi không xác nhận cũng không phủ nhận việc Israel chuyển giao hỏa tiễn Patriot cho Ukraine.

“Chúng tôi hoan nghênh các tín hiệu từ Israel về sự sẵn sàng cung cấp hỗ trợ quân sự”, Tykhyi phát biểu tại một cuộc họp báo.

Theo báo cáo ngày 4 tháng 5 của tờ New York Times trích dẫn bốn quan chức hiện tại và trước đây của Hoa Kỳ, ít nhất một hệ thống Patriot từng được điều động ở Israel sẽ được tân trang và gửi đến Ukraine.

Hiện vẫn chưa rõ lập trường của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump về quyết định này hoặc liệu động thái này có được đưa ra trước khi ông nhậm chức, dưới thời chính quyền của cựu Tổng thống Joe Biden hay không.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã nhiều lần nhấn mạnh nhu cầu cấp thiết của Kyiv về việc tăng cường phòng không. Phát biểu với CBS News vào tháng 4, ông cho biết Ukraine đã chuẩn bị mua 10 hệ thống Patriot với giá 15 tỷ đô la để bảo vệ các khu vực đông dân cư.

“Chúng tôi sẽ tìm tiền và chi trả cho mọi thứ”, Tổng thống Zelenskiy nói, nhấn mạnh ý định mua thêm các hệ thống của Ukraine, thay vì yêu cầu được cung cấp miễn phí.

Bất chấp lời kêu gọi của Kyiv, Tổng thống Trump đã bác bỏ yêu cầu này vào ngày 14 tháng 4, cáo buộc Tổng thống Zelenskiy “luôn tìm cách mua hỏa tiễn”.

Nga đã thực hiện các cuộc tấn công trên không gần như vào ban đêm trong những tuần gần đây. Vào ngày 9 tháng 6, Không quân Ukraine cho biết Nga đã phóng 499 vũ khí trên không trong một cuộc tấn công kỷ lục trong đêm.

Ukraine đã bày tỏ sự đoàn kết với Israel sau vụ tấn công khủng bố chết người của Hamas vào ngày 7 tháng 10 năm 2023, lên án vụ bạo lực và khẳng định sự ủng hộ đối với quyền tự vệ của Israel.

[Kyiv Independent: Israeli Foreign Ministry denies sending Patriot systems to Ukraine amid conflicting claims]

4. Iran đe dọa tấn công lực lượng Hoa Kỳ nếu Israel tấn công các địa điểm hạt nhân

Tehran đã tuyên bố sẽ đưa ra “phản ứng chưa từng có” nếu Israel tiến hành một cuộc tấn công quân sự vào các cơ sở hạt nhân của nước này, cảnh báo rằng bất kỳ hành động nào như vậy sẽ nhấn chìm khu vực trong chiến tranh và kéo lực lượng Hoa Kỳ vào chiến tuyến. Ayatollah Ali Khamenei đưa ra lập trường trên hôm Thứ Năm, 12 Tháng Sáu.

Khi căng thẳng gia tăng, Washington đã bắt đầu di tản nhân viên đại sứ quán tại Baghdad và các nước khác trong khu vực, với việc Tổng thống Trump nêu ra lo ngại rằng Trung Đông “có thể là một nơi nguy hiểm”.

Tuyên bố này được phát sóng trên đài truyền hình nhà nước Iran, được đưa ra trong bối cảnh nhiều quan chức Iran liên tục đưa ra lời đe dọa trả đũa trong bối cảnh có dấu hiệu cho thấy Israel đang hoàn thiện kế hoạch tấn công sắp xảy ra vào cơ sở hạ tầng hạt nhân của Iran.

Sự căng thẳng giữa Israel và Iran đã âm ỉ từ lâu, nhưng sự kết hợp của các động thái quân sự, các cuộc đàm phán hạt nhân không có hồi kết và các mối đe dọa công khai hiện cho thấy một bước ngoặt. Nếu Israel tấn công, Iran đã chỉ ra rằng họ sẽ trả đũa không chỉ các mục tiêu của Israel mà còn cả các căn cứ của Hoa Kỳ trên khắp khu vực. Cảnh báo này đã làm tăng khả năng xảy ra một cuộc chiến tranh khu vực rộng lớn hơn.

Iran đã cảnh báo rằng họ sẽ tung ra một phản ứng khu vực lớn nếu Israel nhắm vào các cơ sở hạt nhân của mình, với Bộ trưởng Quốc phòng Tướng Aziz Salami tuyên bố, “Trong trường hợp xảy ra bất kỳ cuộc xung đột nào, Hoa Kỳ phải rời khỏi khu vực vì tất cả các căn cứ của họ đều nằm trong phạm vi của chúng tôi, và chúng tôi sẽ tấn công vào tất cả chúng ở các quốc gia chủ nhà bất kể thế nào.”

Lặp lại lời đe dọa này, Tổng tư lệnh Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo Iran, Thiếu tướng Hossein Salami, phát biểu hôm thứ Năm: “Nếu chúng ta tấn công, chúng ta sẽ giành chiến thắng khiến đối phương phải hối hận về hành động của mình”.

Trong khi đó, theo tờ New York Times, một quan chức Iran xác nhận rằng Tehran đã hoàn thiện một kế hoạch trả đũa chi tiết theo mô hình của cuộc tấn công hỏa tiễn vào tháng 10 năm 2024, khi gần 200 hỏa tiễn đạn đạo được phóng vào Israel. Vị quan chức này cho biết phản ứng trong tương lai sẽ tương đương hoặc vượt quá quy mô đó.

Lực lượng Houthi liên kết với Iran ở Yemen cũng đã bước vào tình trạng báo động cao. Một nguồn tin của Houthi nói với Newsweek rằng họ “đang ở mức độ chuẩn bị cao nhất cho bất kỳ sự leo thang nào có thể xảy ra của Mỹ”, đồng thời nói thêm rằng một cuộc xung đột rộng lớn hơn “sẽ kéo toàn bộ khu vực vào vực thẳm chiến tranh”.

Các nỗ lực ngoại giao vẫn tiếp tục song song. Vòng đàm phán hạt nhân thứ sáu giữa Iran và Hoa Kỳ sẽ diễn ra tại Muscat vào Chúa Nhật này, Ngoại trưởng Oman Badr Albusaidi xác nhận. “Tôi vui mừng xác nhận vòng đàm phán thứ 6 giữa Iran và Hoa Kỳ sẽ được tổ chức tại Muscat vào Chúa Nhật này, ngày 15”, ông nói.

[Newsweek: Iran Threatens to Attack U.S. Forces if Israel Strikes Nuclear Sites]

5. Putin tuyên bố thành lập lực lượng máy bay điều khiển từ xa riêng trong quân đội Nga

Hôm Thứ Năm, 12 Tháng Sáu, nhà độc tài Vladimir Putin cho biết trong cuộc họp về chương trình vũ khí nhà nước rằng Nga sẽ thành lập một lực lượng quân sự chuyên trách cho các hệ thống điều khiển từ xa.

“Chúng tôi đã tích lũy được rất nhiều kinh nghiệm để thành lập lực lượng này”, Putin cho biết, đồng thời lưu ý rằng động thái này bao gồm đào tạo nhân sự, sản xuất và điều động thiết bị hiện đại.

Thông báo này được đưa ra khi cả Nga và Ukraine ngày càng sử dụng máy bay điều khiển từ xa cho các nhiệm vụ tấn công và giám sát. Các hệ thống điều khiển từ xa đã trở thành trung tâm của các hoạt động trên chiến trường và cho phép tấn công sâu.

Ukraine đã thành lập Lực lượng Hệ thống Điều khiển từ xa, gọi tắt là USF của riêng mình vào tháng 6 năm 2024 để chính thức hóa và mở rộng các hoạt động dựa trên máy bay điều khiển từ xa trên chiến trường. Kể từ đó, USF đã tiến hành hàng trăm cuộc tấn công sâu vào lãnh thổ Nga và nỗ lực tích hợp công nghệ máy bay điều khiển từ xa trên khắp các đơn vị chiến đấu.

Trong khi đó, Nga đã đẩy mạnh sản xuất máy bay điều khiển từ xa trong năm qua, tung ra hàng loạt máy bay điều khiển từ xa tự sát kiểu Shahed do Iran thiết kế trong các cuộc tấn công gần như hàng ngày vào các thành phố của Ukraine.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết vào ngày 27 tháng 5 rằng Mạc Tư Khoa có ý định sản xuất tới 500 máy bay điều khiển từ xa mỗi ngày, trong đó các nhà sản xuất Nga đang chuẩn bị sản xuất 300-350 máy bay điều khiển từ xa mỗi ngày.

Hoạt động sản xuất máy bay điều khiển từ xa của Nga được hỗ trợ bởi nguồn phụ tùng ổn định từ Trung Quốc và lực lượng lao động bao gồm thanh thiếu niên và lao động nước ngoài từ các nước Phi Châu.

Động thái của Điện Cẩm Linh phản ánh cải cách quân sự trước đó của Kyiv và báo hiệu sự công nhận của Nga đối với máy bay điều khiển từ xa như một trụ cột quan trọng của chiến tranh hiện đại.

[Kyiv Independent: Putin announces creation of separate drone branch in Russian military]

6. Tổng thống Zelenskiy tuyên bố: ‘Nga chỉ đang nói dối Tổng thống Trump’

Ông Donald Trump có thể chấm dứt chiến tranh giữa Nga và Ukraine — nhưng ông cần biết vị trí của mình so với Vladimir Putin, Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy cho biết.

“Nga chỉ đơn giản là đang nói dối Tổng thống Trump,” Tổng thống Zelenskiy nói trong một cuộc phỏng vấn hôm thứ Tư với mạng lưới Axel Springer Global Reporters, mà POLITICO là thành viên. “Hầu hết các nguyên thủ quốc gia và chính phủ đều chia sẻ quan điểm của tôi, và tôi rất hy vọng rằng nước Mỹ nhìn thấy và hiểu được điều này. Đó là điều quan trọng nhất. Cách bạn phản ứng với điều đó như thế nào là quyết định của nước Mỹ.”

Tổng thống Zelenskiy cho biết đòn bẩy để chấm dứt chiến tranh nằm trong tay Tổng thống Trump, bởi vì “Putin không hiểu gì ngoài sức mạnh, và nước Mỹ có sức mạnh đó”.

Nhắc đến Tổng thống Trump, Tổng thống Zelenskiy nói: “Tất cả đều nằm trong tay ông ấy... Gói trừng phạt sẽ mạnh đến mức nào, tùy thuộc vào ông ấy. Tốc độ đưa ra quyết định phụ thuộc vào ông ấy.”

Kể từ khi Tổng thống Trump trở lại Tòa Bạch Ốc, ông tỏ ra ít quan tâm đến việc gây áp lực với Putin, thay vào đó lại cãi vã với Tổng thống Zelenskiy, đỉnh điểm là vụ bùng nổ Phòng Bầu dục khét tiếng vào cuối tháng 2.

Khi được hỏi về vụ việc, Tổng thống Zelenskiy trả lời một cách chua chát: “Tôi không nghĩ nó khiến chúng tôi xích lại gần nhau hơn”. Ông nói thêm: “Nhưng đó là chuyện của quá khứ. Và hôm nay chúng ta phải làm mọi thứ có thể để bảo đảm rằng cuộc họp tiếp theo tại Phòng Bầu dục sẽ thành công cho cả hai nước”.

Hoa Kỳ và Ukraine đã nối lại cuộc đối thoại “mang tính xây dựng”, bao gồm cuộc đối thoại riêng giữa hai tổng thống tại Vatican vào tháng 4, một cuộc đối thoại “thân thiện”, Tổng thống Zelenskiy cho biết.

Với các cuộc đàm phán hòa bình ở Istanbul không mang lại nhiều kết quả và Nga tiếp tục tấn công Ukraine, Tổng thống Trump tỏ ra thất vọng với Putin và bày tỏ sự nghi ngờ về thiện chí hòa bình của Mạc Tư Khoa. Nhưng sau khi nói chuyện với Putin qua điện thoại vào tuần trước, Tổng thống Trump đã so sánh Ukraine và Nga với hai đứa trẻ cãi nhau và tuyên bố thời hạn áp đặt thêm lệnh trừng phạt đối với Mạc Tư Khoa “nằm trong đầu ông ta”.

Khi được hỏi liệu ông có nghĩ Tổng thống Trump thay đổi suy nghĩ mỗi ngày tùy thuộc vào người ông nói chuyện qua điện thoại hay không, Tổng thống Zelenskiy trả lời: “Tôi không biết”.

Nhưng ông nói thêm: “Tổng thống Trump thấy rằng phía Nga không hoàn toàn trung thực về cuộc chiến. Nga không chân thành.”

Mặc dù thừa nhận cuộc tấn công đang diễn ra của Nga ở tiền tuyến, Tổng thống Zelenskiy vẫn khăng khăng rằng “nói một cách nhẹ nhàng, chúng không mấy thành công”, đồng thời nói thêm rằng Mạc Tư Khoa đã không đạt được mục tiêu của mình trong cuộc chiến và đang dần mất đi sức mạnh. Putin biết nền kinh tế Nga đang gặp khó khăn và đang cố gắng kéo dài thời gian, Tổng thống Zelenskiy cho biết. Ông cho biết các lệnh trừng phạt mạnh hơn sẽ làm cạn kiệt thêm kho vũ khí của Nga, dẫn đến ít cuộc tấn công hơn vào Ukraine.

Tổng thống Zelenskiy cho biết Nga chỉ có thể chiến thắng nếu các đối tác phương Tây từ bỏ Ukraine - việc Mỹ rút quân sẽ là “kịch bản hoàn hảo” cho Putin.

Vào cuối cuộc phỏng vấn, khi được hỏi ông có thường xuyên nghi ngờ không, Tổng thống Zelenskiy lưu ý rằng ngay cả Winston Churchill cũng từng có lúc tuyệt vọng khi chiến đấu với Đức Quốc xã trong Thế chiến II.

“Tôi không có ít nghi ngờ hơn bất kỳ ai khác ở Ukraine. Nhưng điểm khác biệt là tôi là tổng thống,” ông nói. “Vì vậy, cho đến khi chiến tranh kết thúc, tôi sẽ không bao giờ thể hiện bất kỳ khoảnh khắc yếu đuối nào. Và tôi sẽ không bao giờ chia sẻ những ngày đen tối của mình với bất kỳ ai.”

[Kyiv Independent: Zelenskyy: ‘Russia is simply lying to Trump’]

7. Máy bay chở hơn 200 hành khách trên đường đến Luân Đôn bị rơi ở Ấn Độ

Một chiếc máy bay chở khách đến Vương quốc Anh trong đó có 53 công dân Anh đã bị rơi ngay sau khi cất cánh ở Ấn Độ vào hôm Thứ Năm, 12 Tháng Sáu.

Chuyến bay của Air India khởi hành từ Sân bay Ahmedabad lúc 1:39 chiều giờ địa phương và dự kiến hạ cánh tại Sân bay Gatwick, phía nam Luân Đôn, vào tối cùng ngày. Tuy nhiên, máy bay đã đâm vào khu dân cư Meghaninagar chỉ trong vòng năm phút sau khi rời khỏi đường băng.

Cục trưởng Cục Hàng không Dân dụng Ấn Độ Faiz Ahmed Kidwai xác nhận có 230 hành khách và 12 thành viên phi hành đoàn trên máy bay, bao gồm 169 công dân Ấn Độ, 53 công dân Anh, một công dân Canada và bảy công dân Bồ Đào Nha.

Lãnh đạo Hạ viện Anh Lucy Powell cho biết chính phủ sẽ “cung cấp mọi hỗ trợ có thể” cho các gia đình ở Anh và Ấn Độ.

“Điều này chắc chắn sẽ gây ra rất nhiều lo lắng và quan ngại cho rất nhiều gia đình và cộng đồng ở đây và những người đang chờ đợi người thân của họ đến,” Powell nói với các nghị sĩ vào thứ năm. “Chúng tôi gửi lời chia buồn và suy nghĩ sâu sắc nhất đến tất cả các gia đình đó.”

Bộ Ngoại giao Anh xác nhận “Anh đang làm việc với chính quyền địa phương ở Ấn Độ để khẩn trương xác minh sự việc và hỗ trợ những người liên quan”.

Air India cho biết: “Chuyến bay AI171, khai thác tuyến Ahmedabad-Luân Đôn Gatwick, đã gặp sự việc vào hôm nay, ngày 12 tháng 6 năm 2025. Hiện tại, chúng tôi đang xác minh thông tin chi tiết và sẽ chia sẻ thêm thông tin cập nhật.”

Bộ trưởng Hàng không Dân dụng Ấn Độ Ram Mohan Naidu Kinjarapu cho biết ông “sốc và đau buồn” trước vụ tai nạn.

Ông nói thêm: “Các đội cấp cứu đã được huy động và mọi nỗ lực đang được thực hiện để bảo đảm viện trợ y tế và cứu trợ được đưa đến hiện trường”.

Cơ quan quản lý hàng không Ấn Độ, DGCA, xác nhận chuyến bay đã phát tín hiệu cấp cứu tới kiểm soát không lưu.

Sân bay Ahmedabad đã tạm thời đóng cửa và đình chỉ mọi chuyến bay cho đến khi có thông báo mới.

Sân bay Gatwick cũng thừa nhận sự việc này và tuyên bố: “Chúng tôi có thể xác nhận rằng chuyến bay AI171 bị rơi khi khởi hành từ Sân bay Ahmedabad hôm nay dự kiến hạ cánh tại phi trường Luân Đôn Gatwick lúc 18:25”.

Cơ sở dữ liệu của Mạng lưới An toàn Hàng không cho biết đây là vụ tai nạn máy bay Boeing 787 đầu tiên trong 14 năm hoạt động của loại máy bay này.

[Politico: London-bound plane crashes in India with 200+ passengers on board]

8. Orbán bác bỏ khả năng tấn công NATO của Mạc Tư Khoa

Trong khi các tuyên truyền viên của Điện Cẩm Linh trên TV, và cả phó chủ tịch Hội đồng An ninh Quốc gia Nga, Dmitry Medvedev liên tục cảnh báo về khả năng Nga tấn công các quốc gia NATO, đặc biệt là bằng vũ khí hạt nhân, bản thân Vladimir Putin liên tục khẳng định Nga không có ý định tấn công Liên Minh Bắc Đại Tây Dương, gọi tắt là NATO.

Thủ tướng Hung Gia Lợi Viktor Orbán đã lặp lại ý tưởng của Putin về khả năng tấn công các nước NATO của Nga. Theo Orbán, “Nga thậm chí không có khả năng đánh bại Ukraine nói chi đến chuyện tấn công NATO”, ông nói trong một cuộc phỏng vấn trong bối cảnh có các lo ngại tại các quốc gia Baltic sau khi Thứ Trưởng Ngoại Giao Nga đòi quân NATO phải rút khỏi Baltic nếu muốn chiến tranh ở Ukraine kết thúc.

“Người Nga quá yếu để làm điều đó”, Orbán nói. “Họ thậm chí còn không có khả năng đánh bại Ukraine, vì vậy họ không có khả năng thực sự tấn công NATO”.

Sau hơn ba năm tham gia cuộc chiến toàn diện, Nga đã không thể buộc Ukraine đầu hàng hoặc ít nhất là xâm lược hoàn toàn hai tỉnh Donetsk và Luhansk, vốn được cho là một trong những yêu cầu của Điện Cẩm Linh trong đề xuất hòa bình đầu tiên của Nga vào năm 2022.

Quân đội Nga gần đây đã tăng cường tấn công, tiến sâu hơn vào Tỉnh Sumy cũng như tiến gần đến Tỉnh Dnipropetrovsk.

Tuyên truyền của Nga trong nhiều năm đã nhấn mạnh rằng NATO và sự mở rộng hơn nữa của NATO gây ra mối đe dọa cho Mạc Tư Khoa. Điện Cẩm Linh cũng tuyên bố rằng tham vọng gia nhập NATO của Ukraine là động cơ chính dẫn đến cuộc xâm lược của nước này, mặc dù vào năm 2014, khi Mạc Tư Khoa sáp nhập Crimea và bắt đầu cuộc chiến ở khu vực Donbas, cơ hội và mong muốn gia nhập liên minh của Ukraine là rất thấp.

Orbán, được coi rộng rãi là nhà lãnh đạo thân Nga nhất của Liên minh Âu Châu, cho biết Liên Hiệp Âu Châu, bao gồm cả Hung Gia Lợi, không có lợi ích khi “xung đột trực tiếp với Nga” hoặc “đe dọa chiến tranh”, vì vậy Ukraine không được gia nhập NATO.

Orbán cho biết: “Âu Châu phải được củng cố về lâu dài và phải có một thỏa thuận chiến lược với Nga”, đồng thời nói thêm rằng các lệnh trừng phạt đối với Nga đang “phá hủy Hung Gia Lợi và toàn bộ Âu Châu”.

Dưới chế độ Orbán, Hung Gia Lợi được coi rộng rãi là quốc gia thân thiện nhất với Điện Cẩm Linh ở Liên Hiệp Âu Châu.

Budapest đã ngăn chặn việc mở các nhóm đàm phán gia nhập Liên Hiệp Âu Châu với Kyiv và tỏ ý sẽ tiếp tục cản trở trong những tuần gần đây sau khi Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU cho biết họ đã phát hiện ra một mạng lưới gián điệp Hung Gia Lợi ở miền tây Ukraine.

Orbán cũng khuyến khích người dân Hung Gia Lợi bỏ phiếu trong cuộc thăm dò ý kiến toàn quốc không mang tính ràng buộc về nỗ lực gia nhập Liên Hiệp Âu Châu của Ukraine mà chính phủ đã khởi động vào đầu tháng 3. Cuộc thăm dò đã bị chỉ trích vì tỷ lệ cử tri đi bỏ phiếu thấp và các câu hỏi mang tính thao túng, được viết ra để khuyến khích người dân từ chối việc Ukraine gia nhập.

[Kyiv Independent: 'Russians are too weak' — Orban questions Moscow's ability to attack NATO]

9. Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Trung Đông chuẩn bị di tản sau cảnh báo từ Iran

Hôm Thứ Năm, 12 Tháng Sáu, một quan chức an ninh Iraq và một nguồn tin từ Hoa Kỳ nói với Reuters rằng Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Baghdad đang chuẩn bị cho một cuộc di tản trong bối cảnh các mối đe dọa an ninh gia tăng trong khu vực.

Hãng thông tấn Associated Press đưa tin lệnh này chỉ giới hạn đối với những nhân viên không cần thiết tại đại sứ quán. Quân đội Hoa Kỳ cũng đã cho phép “tự nguyện rời đi” những người phụ thuộc của quân đội khỏi các địa điểm trên khắp Trung Đông.

Căng thẳng trong khu vực đã leo thang trong những ngày gần đây khi các cuộc đàm phán giữa Hoa Kỳ và Iran đi vào bế tắc.

Quyết định ra lệnh di tản toàn bộ nhân viên không cần thiết khỏi đại sứ quán tại Iraq của Bộ Ngoại giao được đưa ra sau khi Tư Lệnh Vệ Binh Cộng Hòa Hossein Salami cảnh báo rằng Tehran sẽ nhắm vào các căn cứ của Hoa Kỳ trong khu vực nếu tình hình thù địch gia tăng hoặc các cuộc đàm phán hạt nhân với Washington bị đổ vỡ.

Iran đã nhiều lần nói rằng tham vọng hạt nhân của họ tập trung vào các mục đích hòa bình như sản xuất năng lượng. Nhưng Salami cho biết vào thứ Tư rằng “nếu một cuộc xung đột được áp đặt lên chúng tôi... tất cả các căn cứ [của Hoa Kỳ] đều nằm trong tầm với của chúng tôi.”

Theo AP, đại sứ quán Baghdad đã có biên chế nhân sự hạn chế và lệnh này sẽ không ảnh hưởng đến số lượng lớn nhân sự. Bộ Ngoại giao cũng cho phép những nhân sự không cần thiết và gia đình của họ rời khỏi Bahrain và Kuwait, cho họ tùy chọn rời khỏi đất nước.

Một quan chức Hoa Kỳ nói với hãng AP rằng Ngũ Giác Đài đang sẵn sàng hỗ trợ việc di tản nhân sự Hoa Kỳ khỏi đại sứ quán ở Baghdad.

Tổng thống Trump đã nói trong những ngày gần đây rằng ông ngày càng không chắc chắn về việc Hoa Kỳ và Iran sẽ đạt được một thỏa thuận hạt nhân chính thức. Tổng thống Trump đã được hỏi trong một cuộc phỏng vấn trên podcast Pod Force One của New York Post rằng liệu ông có tin rằng Iran sẽ đồng ý chấm dứt hoạt động làm giàu uranium hay không.

Iran gửi cảnh báo thách thức tới Hoa Kỳ về chương trình hạt nhân: “Tổng thống ảo tưởng”

“Tôi đã nghĩ vậy và tôi ngày càng mất tự tin về điều đó,” ông nói.

Về các cuộc đàm phán, tổng thống cho biết: “Có điều gì đó đã xảy ra với họ... Tôi không còn tin tưởng nhiều vào việc đạt được thỏa thuận nữa”.

Tổng thống Trump nhắc lại rằng Hoa Kỳ sẽ không cho phép Iran phát triển vũ khí hạt nhân trong bất kỳ trường hợp nào nhưng cho biết sẽ “tốt hơn” nếu tránh một cuộc chiến tranh toàn diện.

Nói như vậy, Ngũ Giác Đài đang chuẩn bị cho mọi kịch bản có thể xảy ra. Tướng Michael Kurilla, nhà lãnh đạo Bộ Tư lệnh Trung ương Hoa Kỳ, gọi tắt là CENTCOM sắp mãn nhiệm, đã nói với các nhà lập pháp vào thứ Ba rằng các kế hoạch tấn công đã được đệ trình lên Tòa Bạch Ốc nếu các cuộc đàm phán hạt nhân đổ vỡ.

[Newsweek: US Embassy in Middle East Prepares to Evacuate After Warning From Iran]

10. Thủ tướng Ukraine cho biết sẽ nhận được 2,26 tỷ đô la từ Anh để mua vũ khí

Hôm Thứ Năm, 12 Tháng Sáu, Thủ tướng Denys Shmyhal trích dẫn một quyết định của Nội các Ukraine, cho biết Ukraine dự kiến sẽ nhận được gần 1,7 tỷ bảng Anh, hay 2,26 tỷ đô la, từ Anh để mua các hệ thống phòng không và hỏa tiễn.

Shmyhal cho biết khoản tài trợ mới sẽ được sử dụng để mua các hệ thống phòng không Rapid Ranger và hỏa tiễn đa năng hạng nhẹ Martlet, đồng thời mô tả thỏa thuận này là “sự tăng cường đáng kể” năng lực phòng không của Ukraine trong bối cảnh các cuộc tấn công trên không của Nga ngày càng gia tăng.

Rapid Ranger là hệ thống phòng không di động, dẫn đường bằng laser được chế tạo để điều động nhanh chóng và hiệu quả chống lại các mối đe dọa bay thấp, bao gồm máy bay điều khiển từ xa và trực thăng. Nó thường được ghép nối với hỏa tiễn Martlet, được thiết kế để sử dụng chống lại máy bay điều khiển từ xa và máy bay hạng nhẹ.

“Tháng này, Vương quốc Anh cũng đã công bố khoản viện trợ kỷ lục cho việc cung cấp máy bay điều khiển từ xa. Chúng tôi đang nói về 350 triệu bảng Anh, hay 473 triệu đô la, cho phép chuyển 100.000 máy bay điều khiển từ xa đến Ukraine trong năm nay”, Shmyhal cho biết.

Thông báo này được đưa ra sau cuộc không kích của Nga vào Kyiv vào ngày 10 tháng 6, một trong những cuộc không kích lớn nhất trong cuộc chiến toàn diện. Đêm trước đó, lực lượng phòng không Ukraine đã bắn hạ 479 máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn của Nga trong một cuộc không kích kỷ lục, theo Không quân nước này.

Năm nay, Vương quốc Anh đã phân bổ 4,5 tỷ bảng Anh, hay 5,8 tỷ đô la, để hỗ trợ quân sự cho Ukraine, đánh dấu cam kết thường niên lớn nhất từ trước đến nay.

Luân Đôn vẫn là một trong những đối tác quân sự kiên định nhất của Kyiv, cung cấp hỏa tiễn tầm xa, xe thiết giáp, đào tạo và hỗ trợ chính trị chống lại sự xâm lược của Nga.

[Kyiv Independent: Ukraine to get $2.26 billion from UK for arms purchases, PM says]

11. Bessent cho biết Tổng thống Trump ‘có khả năng’ sẽ lùi thời hạn áp thuế vào tháng 7

Bộ trưởng Tài chính Scott Bessent phát biểu với các nhà lập pháp hôm thứ Tư rằng Tổng thống Trump “rất có thể” sẽ lùi thời hạn 8 tháng 7 để đạt được thỏa thuận với các đối tác thương mại hàng đầu.

Phát biểu trước Ủy ban Tài chính và Phương tiện của Hạ viện, Bessent cho biết chính quyền đã chuẩn bị “chuyển ngày sớm hơn” để cho phép các cuộc đàm phán thương mại thiện chí tiếp tục, lưu ý rằng 18 đối tác lớn hiện đang tham gia vào các cuộc thảo luận như vậy. “Nếu ai đó không đàm phán, thì chúng tôi sẽ không”, Bessent nói thêm.

Tổng thống đã đặt hạn chót vào tháng 7 sau khi tạm dừng mức thuế quan “có đi có lại” hai chữ số đối với hơn 60 quốc gia vào tháng 4, một mối đe dọa đã gây ra cảnh báo suy thoái từ các nhà kinh tế và lãnh đạo doanh nghiệp Hoa Kỳ. Nhưng ông đã đe dọa sẽ áp dụng lại mức thuế quan vào ngày 9 tháng 7 nếu các quốc gia khác không đồng ý hạ thấp rào cản thương mại của họ và giải quyết các mối quan ngại khác của chính quyền.

Sự tạm dừng này đã gây ra một loạt các cuộc tiếp cận từ các nhà lãnh đạo nước ngoài tìm cách đàm phán với Tòa Bạch Ốc. Nhưng bất chấp những lời hứa về “90 thỏa thuận trong 90 ngày”, Tòa Bạch Ốc kể từ đó chỉ ký một thỏa thuận tạm thời với Vương quốc Anh, nơi mà Hoa Kỳ đã có thặng dư thương mại. Các cuộc đàm phán khác đã bị đình trệ khi các quốc gia mặc cả để có các điều khoản tốt hơn và giảm nhẹ mức thuế quan “cơ bản” 10 phần trăm mà Tổng thống Trump áp đặt vào tháng 4, cũng như các loại thuế khác theo từng ngành đối với các sản phẩm như xe hơi, thép và nhôm.

[Politico: Trump ‘likely’ to push back July tariff deadline, Bessent says]

 

1. Israel tiến hành cuộc tấn công vào Iran

Israel đã tiến hành cuộc tấn công quân sự mà họ mô tả là cuộc tấn công “phủ đầu” nhằm vào các cơ sở hạt nhân của Iran, làm dấy lên lo ngại về một cuộc xung đột lớn hơn giữa các đối thủ ở Trung Đông có nguy cơ kéo theo Hoa Kỳ.

Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu cho biết các cuộc không kích, diễn ra vào sáng sớm Thứ Sáu, 13 Tháng Sáu, tại Trung Đông, nhắm vào các cơ sở “nằm ở trung tâm chương trình vũ khí hóa hạt nhân của Iran” bao gồm cả cơ sở làm giàu chính của nước này. Netanyahu cũng cho biết Israel đã tấn công vào nhà của các nhà khoa học hạt nhân Iran. Nhà lãnh đạo Israel nói thêm rằng hoạt động này “sẽ tiếp tục trong nhiều ngày cho đến khi loại bỏ được mối đe dọa này”.

Bộ trưởng Quốc phòng Israel Israel Katz đã đặt đất nước vào “tình trạng khẩn cấp đặc biệt” để đề phòng sự trả đũa của Iran.

Truyền thông nhà nước Iran đưa tin rằng các cuộc tấn công của Israel đã giết chết Tướng Hossein Salami, chỉ huy của Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo, và Tướng Mohammad Bagheri, Tổng Tham Mưu Trưởng quân đội Iran. Các cuộc tấn công cũng giết chết hai nhà khoa học hạt nhân Iran, theo truyền thông nhà nước Iran.

Các cuộc tấn công diễn ra mặc dù Tổng thống Trump đã thúc giục Israel hoãn lại và cho phép Hoa Kỳ tiếp tục theo đuổi các cuộc đàm phán với Tehran nhằm hạn chế chương trình hạt nhân của nước này, vòng tiếp theo dự kiến sẽ diễn ra vào Chúa Nhật tại Oman. Tổng thống Trump từ lâu đã cảnh giác với việc bị kéo vào một cuộc xung đột với chế độ Hồi giáo ở Tehran; mối quan hệ của ông với Netanyahu đã trở nên căng thẳng một phần vì thách thức của Iran.

Nhưng mặc dù các quan chức Hoa Kỳ nhanh chóng tuyên bố rằng Washington không đóng vai trò gì trong vụ tấn công, họ không loại trừ khả năng giúp Israel tự vệ nếu Tehran tấn công trả đũa.

“Israel đã có hành động đơn phương chống lại Iran,” Ngoại trưởng Marco Rubio cho biết trong một tuyên bố. “Chúng tôi không tham gia vào các cuộc tấn công chống lại Iran và ưu tiên hàng đầu của chúng tôi là bảo vệ lực lượng Hoa Kỳ trong khu vực. Israel thông báo với chúng tôi rằng họ tin rằng hành động này là cần thiết để tự vệ.”

Ông cũng cảnh báo: “Iran không nên nhắm vào lợi ích hoặc nhân sự của Hoa Kỳ”.

Tuyên bố này khác thường ở chỗ nó không chứa đựng đường lối điển hình của Hoa Kỳ trong việc bảo vệ toàn diện quyền hành động của Israel và nhắc nhở thế giới về cam kết “vững chắc” của Hoa Kỳ đối với Israel.

Quyết định tiến hành cuộc tấn công của Israel nhấn mạnh sự hoài nghi lâu nay của họ đối với chế độ Iran, bao gồm cả việc liệu họ có thể tin tưởng duy trì một thỏa thuận bao gồm tham vọng hạt nhân của mình hay không. Chính phủ Israel từ lâu đã coi Iran là mối đe dọa hiện hữu, không chỉ vì những lời đe dọa của Tehran đối với họ và việc nuôi dưỡng các lực lượng dân quân ủy nhiệm chống Israel.

Nhưng quyết định hành động ngay bây giờ của Israel có thể cũng xuất phát từ niềm tin rằng Iran đã suy yếu bất thường sau một loạt các cuộc tấn công gần đây do Israel dẫn đầu vào lực lượng dân quân ủy nhiệm của nước này và trong một số trường hợp là vào lãnh thổ Iran. Các lực lượng ủy nhiệm bao gồm Hezbollah ở Li Băng và Hamas ở Gaza, nơi Israel đã tiến hành chiến tranh kể từ khi các chiến binh Hamas giết chết khoảng 1.200 người ở Israel vào ngày 7 tháng 10 năm 2023.

Tuy nhiên, không có khả năng các cuộc tấn công mới nhất sẽ xóa sổ hoàn toàn cơ sở hạ tầng hạt nhân của Iran, phần lớn được chôn sâu dưới lòng đất. (Iran từ lâu vẫn khẳng định chương trình hạt nhân của họ chỉ nhằm mục đích hòa bình, không phải để chế tạo bom.) Tuy nhiên, các nhà lãnh đạo Israel khẳng định họ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc loại bỏ mối đe dọa này.

“Vũ khí hủy diệt hàng loạt trong tay chế độ Iran là mối đe dọa hiện hữu đối với nhà nước Israel và thế giới nói chung”, Lực lượng Phòng vệ Israel cho biết trong một tuyên bố. “Nhà nước Israel không có lựa chọn nào khác ngoài việc thực hiện nghĩa vụ hành động để bảo vệ công dân của mình và sẽ tiếp tục làm như vậy ở mọi nơi cần phải làm như vậy, như chúng tôi đã làm trong quá khứ”.

Các quan chức cao cấp của Israel — bao gồm Ron Dermer, một cố vấn thân cận của Netanyahu, và giám đốc Mossad David Barnea — đã được lên lịch gặp phái viên Trung Đông của Tổng thống Trump là Steve Witkoff trong những ngày tới, trước cuộc đàm phán hạt nhân vào Chúa Nhật giữa Hoa Kỳ và Iran tại Oman. Không rõ liệu các cuộc đàm phán hạt nhân hay cuộc họp giữa Witkoff và các quan chức cao cấp của Israel có vẫn diễn ra hay không.

Những người Cộng hòa trên Đồi Capitol đã đăng tải những thông điệp ủng hộ các cuộc tấn công. Thượng nghị sĩ Lindsey Graham (RS.C.), một đồng minh thân cận của Tòa Bạch Ốc, đã nói: “Tiếp tục trò chơi. Hãy cầu nguyện cho Israel.”

Bộ trưởng Quốc phòng Iran hôm thứ Tư đã đe dọa rằng Hoa Kỳ cũng sẽ phải đối mặt với hậu quả nếu các cuộc đàm phán liên quan đến chương trình hạt nhân của Tehran bị đổ vỡ và xung đột lớn hơn nổ ra ở Trung Đông.

Trước cuộc tấn công, Hoa Kỳ đã thực hiện các bước để giảm thiểu tác hại tiềm tàng đối với các cơ sở của Hoa Kỳ ở Trung Đông. Các nhà ngoại giao và gia đình của họ đã được rút khỏi các tiền đồn ngoại giao của Hoa Kỳ ở Baghdad và Erbil, và Ngũ Giác Đài cho phép “người phụ thuộc quân sự” tự nguyện rời khỏi các căn cứ của Hoa Kỳ trong khu vực.

2. Tổng thống Trump cảnh báo Iran: Hãy thỏa thuận trước khi “không còn gì nữa”

Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đã cảnh báo Iran “hãy thỏa thuận” trước khi “quá muộn” sau khi Israel ném bom các địa điểm hạt nhân của Iran và giết chết các quan chức cao cấp của chính quyền chỉ sau một đêm.

“Đã có rất nhiều cái chết và sự tàn phá, nhưng vẫn còn thời gian để chấm dứt cuộc tàn sát này, với các cuộc tấn công tiếp theo đã được lên kế hoạch thậm chí còn tàn bạo hơn”, Tổng thống Trump viết vào sáng sớm thứ sáu. “Iran phải đạt được một thỏa thuận, trước khi không còn gì nữa”.

Israel đã phát động một cuộc tấn công lớn vào Iran vào đêm thứ năm, tấn công các mục tiêu bao gồm các cơ sở hạt nhân, quan chức chế độ, các nhà lãnh đạo quân sự và các nhà khoa học nguyên tử chủ chốt. Theo một phát ngôn viên quân đội Israel, Tehran đã trả đũa bằng hơn 100 máy bay điều khiển từ xa.

Các cuộc không kích đã làm dấy lên lo ngại rằng Trung Đông có nguy cơ rơi vào một cuộc chiến tranh khu vực thảm khốc khác.

Lãnh tụ tối cao Iran, Đại giáo chủ Ali Khamenei, hôm thứ sáu đã lên án Israel và cảnh báo rằng “chế độ Do Thái đã tự chuẩn bị cho mình một số phận cay đắng và đau đớn”.

Tổng thống Trump cho biết ông “đã cho Iran nhiều cơ hội để đạt được thỏa thuận” nhằm đóng cửa chương trình hạt nhân của nước này, nhưng “dù họ cố gắng thế nào, dù họ đã tiến gần đến đâu, họ vẫn không thể thực hiện được”.

Ông nói thêm: “Tôi đã nói với họ rằng tình hình sẽ còn tệ hơn nhiều so với bất kỳ điều gì họ biết, dự đoán hoặc được nghe, rằng Hoa Kỳ sản xuất thiết bị quân sự tốt nhất và nguy hiểm nhất trên thế giới, NHIỀU NHẤT, và Israel có rất nhiều thiết bị như vậy, và còn nhiều hơn nữa”.

Những “người theo đường lối cứng rắn” của Iran đã không chú ý đến những cảnh báo, và “bây giờ tất cả bọn họ đều CHẾT rồi, và tình hình sẽ chỉ trở nên tồi tệ hơn!” ông viết.

Sự leo thang đáng kể này đã gây sốc cho các nhà lãnh đạo thế giới. Chủ tịch Ủy ban Âu Châu Ursula von der Leyen gọi tình hình là “cực kỳ đáng báo động” và kêu gọi tất cả các bên kiềm chế, giảm leo thang và không trả đũa.

Tổng thư ký NATO Mark Rutte cho biết điều “quan trọng” đối với các đồng minh của Israel là phải nỗ lực giảm căng thẳng.

“Tôi nghĩ đó là nhiệm vụ đầu tiên trong ngày,” Rutte nói với các nhà báo tại một cuộc họp báo ở Stockholm.

[Newsweek: Trump warns Iran: Make a deal before there’s ‘nothing left’]

3. IDF: Chúng tôi đã phá hủy hàng chục radar và bệ phóng hỏa tiễn đất đối không

Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF cho biết các chiến đấu cơ của không quân nước này đã “hoàn thành một cuộc tấn công quy mô lớn vào hệ thống phòng không của chế độ Iran ở miền tây Iran”.

Tuyên bố của IDF cho biết: “Trong khuôn khổ các cuộc không kích, hàng chục radar và bệ phóng hỏa tiễn đất đối không đã bị phá hủy”.

“Trong suốt cuộc tấn công, IDF đã tấn công vào các hệ thống phòng không của chế độ Iran và các lực lượng ủy nhiệm của họ trên khắp Trung Đông.

“Những cuộc không kích này tăng cường khả năng hoạt động trên không của Không quân Israel.”

Cả 2 tướng hàng đầu của Iran là Tướng Hossein Salami, chỉ huy của Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo, và Tướng Mohammad Bagheri, Tổng Tham Mưu Trưởng quân đội Iran đều bị giết chết ngay trong những phút đầu tiên của cuộc tấn công nên phản ứng của Iran được ghi nhận là thiếu mạch lạc, không hiệu quả. Họ chủ yếu chỉ phóng máy bay điều khiển từ xa lên phản công. Tuy nhiên, Iran có các vũ khí nguy hiểm khác mà họ có khả năng sử dụng khi đã hoàn hồn.

4. Truyền thông Israel đưa tin cơ sở Natanz đã bị phá hủy

Cơ sở hạt nhân Natanz của Iran là mục tiêu tấn công của Israel.

Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF cho biết đưa tin rằng tòa nhà này đã bị phá hủy.

Trước đó, Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế xác nhận Natanz nằm trong số các mục tiêu bị tấn công, đồng thời cho biết họ đang “theo dõi chặt chẽ tình hình đáng lo ngại ở Iran” và đã liên hệ với chính quyền về mức độ phóng xạ.

Natanz được sử dụng để làm giàu uranium.

Iran cũng đã xác nhận thiệt hại tại Natanz

Tổ chức Năng lượng Nguyên tử Iran xác nhận rằng “nhiều bộ phận” của cơ sở hạt nhân Natanz “đã bị hư hại trong vụ tấn công”, truyền thông nhà nước Iran đưa tin.

“Các cuộc điều tra đang được tiến hành về mức độ thiệt hại”, tổ chức này cho biết.

“Cho đến nay, vẫn chưa có báo cáo nào về thương vong đối với các lực lượng đồn trú tại địa điểm này. Trong các cuộc điều tra được thực hiện, người ta thấy rằng không có ô nhiễm phóng xạ và hóa chất nào lan ra bên ngoài địa điểm này”.

5. Ngoại trưởng Iran nói: Các cuộc tấn công của Israel là một ‘lời tuyên chiến’

Trong một dấu hiệu nữa cho thấy căng thẳng đang leo thang nhanh chóng ở Trung Đông, Ngoại trưởng Iran Abbas Araghchi đã gọi các cuộc không kích của Israel là “lời tuyên chiến”.

Lãnh tụ tối cao Iran, Đại giáo chủ Ali Khamenei đã cảnh báo Israel rằng họ sẽ phải đối mặt với số phận “cay đắng và đau đớn” vì các cuộc tấn công, trong khi quân đội Iran cho biết “không có giới hạn” cho phản ứng của họ.

Trong một lá thư gửi Liên Hiệp Quốc, Araghchi mô tả cuộc tấn công của Israel là một “lời tuyên chiến” và “kêu gọi Hội đồng Bảo an giải quyết ngay vấn đề này”, bộ này cho biết.

[Newsweek: Israel strikes are a 'declaration of war': Iran's foreign minister]

6. Nga lên án các cuộc không kích của Israel, tuyên bố chi tiết sắp tới

Nga lo ngại về các cuộc không kích của Israel vào Iran và lên án sự leo thang, phát ngôn nhân Điện Cẩm Linh Dmitry Peskov cho biết, Interfax đưa tin.

Ông cho biết Bộ Ngoại giao Nga sẽ sớm ban hành một tuyên bố chi tiết về tình hình Israel-Iran và phân phối nó tại Liên Hiệp Quốc.

Peskov cho biết tuyên bố sẽ được đưa ra thay mặt cho Putin.

Ursula von der Leyen kêu gọi “kiềm chế tối đa”

Chủ tịch Ủy ban Âu Châu Ursula von der Leyen đã phản hồi về các cuộc tấn công của Israel vào Iran.

“Các báo cáo xuất hiện từ Trung Đông rất đáng báo động”, bà nói

“Âu Châu kêu gọi tất cả các bên kiềm chế tối đa, hạ nhiệt ngay lập tức và kiềm chế trả đũa.

“Một giải pháp ngoại giao hiện cấp bách hơn bao giờ hết, vì sự ổn định của khu vực và an ninh toàn cầu”.

7. Bộ Ngoại giao Nga cho rằng cuộc tấn công của Israel là ‘Không có lý do và bất hợp pháp’

Hôm Thứ Sáu, 13 Tháng Sáu, Maria Zakharova, giám đốc phòng báo chí Bộ Ngoại giao, cho biết không có giải pháp quân sự nào có thể giải quyết được các vấn đề liên quan đến chương trình hạt nhân của Iran mà chỉ có thể bằng ngoại giao.

Bà cũng chỉ trích các cuộc không kích của Israel vào Iran và các cơ sở hạt nhân của nước này là bất hợp pháp.

“Các cuộc tấn công quân sự vô cớ nhằm vào một quốc gia thành viên Liên Hiệp Quốc có chủ quyền, công dân, các thành phố yên bình và cơ sở hạ tầng năng lượng hạt nhân là hoàn toàn không thể chấp nhận được”.

Bà nhận xét rằng thời điểm Israel tấn công, gần với vòng đàm phán hạt nhân tiếp theo giữa Mỹ và Iran, là “đặc biệt đáng ngờ”.

Cuộc đàm phán hạt nhân được dự kiến tổ chức vào ngày 15 tháng 6. Sau khi Israel bắt đầu tấn công Iran tuyên bố hủy bỏ cuộc họp.

[Newsweek: 'Unprovoked and illegal': Russian Foreign Ministry]

8. Tổng thống Zelenskiy nói rằng ông lấy làm tiếc về vụ bùng nổ ở Phòng Bầu dục, nhưng ông vẫn thúc đẩy Tổng thống Trump

Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy cho biết ông lấy làm tiếc về cuộc gặp gỡ tại Phòng Bầu dục với Tổng thống Trump vào cuối tháng 2 đã diễn ra ngoài tầm kiểm soát, nhưng giải thích rằng chính sự thiếu kiên nhẫn của ông trong việc đạt được “những quyết định cụ thể” trong thời chiến đã dẫn đến vụ bùng nổ.

“Chúng ta không có nhiều thời gian trong cuộc sống. Tôi muốn có những quyết định cụ thể”, Tổng thống Zelenskiy cho biết trong một cuộc phỏng vấn tại Odessa với mạng lưới Axel Springer Global Reporters, bao gồm cả POLITICO. “Chúng tôi không thể đưa ra một số quyết định nhất định, những quyết định cực kỳ quan trọng. Tôi không biết liệu nước Mỹ đã sẵn sàng giải quyết những vấn đề này hay chưa. Tôi phải giải quyết vấn đề chiến tranh này. Bạn thấy đấy, thời gian rất quý giá. Không phải thời gian cá nhân của tôi, mà là thời gian của đất nước tôi”.

Tổng thống Zelenskiy cũng cho biết ông thích cuộc gặp riêng với Tổng thống Trump, được tổ chức hai tháng sau đó bên lề lễ tang của Đức Thánh Cha Phanxicô tại Vatican, “tốt hơn” nhiều so với chuyến thăm không may của ông tới Tòa Bạch Ốc.

“Chúng tôi đã có thể thảo luận nhiều hơn so với cuộc gặp trước, cảm giác như cuộc gặp kéo dài cả đời”, Tổng thống Zelenskiy nói, mô tả Tổng thống Trump là “thân thiện”.

Tổng thống Ukraine đang gặp khó khăn, ông cần có sự quyết đoán của một Tổng thống thời chiến và những yêu cầu liên tục về viện trợ bổ sung cũng khiến Tổng thống Joe Biden và các trợ lý hàng đầu của ông khó chịu. Tuy nhiên, ông đã làm việc chăm chỉ để cải thiện mối quan hệ của mình với Tổng thống Trump kể từ cuộc gặp gỡ định mệnh vào tháng 2 đó. Và cuối cùng, hai nước đã ký thỏa thuận kinh tế để cùng nhau phát triển khoáng sản đất hiếm của Ukraine sau khi chiến tranh kết thúc, một hiệp ước đã tạm thời bị gác lại khi chuyến thăm Tòa Bạch Ốc diễn ra không như mong đợi. Tuy nhiên, ông cũng gợi ý trong cuộc phỏng vấn rằng ngay cả đất nước đang bị chiến tranh tàn phá của ông cũng có thể biến cuộc chiến thành một giai đoạn mới.

“Mối quan hệ giữa hai nước chúng taông không hoàn toàn cân bằng, nhưng đó là chuyện của quá khứ,” Tổng thống Zelenskiy nói. “Và hôm nay chúng ta phải làm mọi thứ có thể để bảo đảm rằng cuộc họp tiếp theo tại Phòng Bầu dục sẽ thành công cho cả hai nước. Cuộc sống của nhiều người phụ thuộc vào nó. Và hòa bình cũng phụ thuộc vào nó. Nhiều quốc gia ở Âu Châu phụ thuộc vào việc liệu có an ninh và hòa bình ở Ukraine hay không. An ninh và ổn định của nhiều quốc gia ở Âu Châu phụ thuộc vào nó.”

Sau nhiều tháng cố gắng thuyết phục Ukraine đàm phán một thỏa thuận hòa bình đòi hỏi họ phải nhượng vĩnh viễn lãnh thổ bị tạm chiếm cho Nga, Tổng thống Trump đang thể hiện sự sẵn sàng mới để cho phép chiến tranh tiếp tục. Có vẻ như đó là phản ứng trước việc Putin từ chối tham gia nghiêm chỉnh vào các cuộc đàm phán hòa bình.

Với khả năng Tổng thống Trump sẽ xem xét lại đường lối của mình, Tổng thống Zelenskiy đã thúc đẩy Tòa Bạch Ốc duy trì cảm giác cấp bách và tăng cường áp lực lên Mạc Tư Khoa.

“Điều quan trọng là áp đặt lệnh trừng phạt. Chúng ta không nên... chơi theo luật của Putin. Điều quan trọng là áp đặt lệnh trừng phạt và buộc Putin phải đồng ý ngừng bắn để chúng ta có thể nói về việc chấm dứt chiến tranh”, Tổng thống Zelenskiy nói.

Ông sẽ có cơ hội đưa ra lời kêu gọi trực tiếp khác tới Tổng thống Trump vào tuần tới khi ông dự kiến tham dự hội nghị thượng đỉnh của các nhà lãnh đạo G-7 tại dãy núi Rocky của Canada.

Tổng thống Trump, trong cuộc họp tuần trước với Thủ tướng Đức Friedrich Merz, đã bày tỏ sự do dự về việc bật đèn xanh cho Thượng viện để thúc đẩy dự luật được ủng hộ rộng rãi nhằm áp đặt thêm lệnh trừng phạt đối với Nga. Mô tả đề xuất ban đầu là “rất khắc nghiệt” đối với Nga, tổng thống đã tỏ ra nghi ngờ về hiệu quả của các lệnh trừng phạt và trong nhiều tháng, ông tin rằng việc có lập trường cứng rắn hơn đối với Putin sẽ phản tác dụng.

Tòa Bạch Ốc không trả lời yêu cầu bình luận của tờ Politico về những nhận xét của Tổng thống Zelenskiy.

Nhưng với việc nhà lãnh đạo Nga không muốn đưa ra bất kỳ nhượng bộ thực chất nào đối với lệnh ngừng bắn trong khi vẫn đẩy mạnh các cuộc ném bom vào các thành phố của Ukraine, Tổng thống Trump dường như đang chuyển hướng khỏi mục tiêu thúc đẩy hòa bình và làm giảm hy vọng về một sự xích lại gần nhanh chóng với Putin.

Trong cuộc phỏng vấn, Tổng thống Zelenskiy cho biết Tổng thống Trump vẫn là nhân vật chủ chốt có thể chấm dứt chiến tranh và kêu gọi tổng thống cho phép dự luật trừng phạt được thông qua.

“ Sức mạnh của các lệnh trừng phạt, mức độ nghiêm trọng của gói trừng phạt sẽ phụ thuộc vào ông ấy,” Tổng thống Zelenskiy nói. “Tốc độ đưa ra quyết định phụ thuộc vào ông ấy; chúng tôi không thấy bất kỳ sự phản đối nào từ các thượng nghị sĩ, ví dụ. Ngược lại, đa số đều ủng hộ.”

Trong cuộc gặp với Merz, Tổng thống Trump cho biết mốc thời gian mà ông phải cứng rắn hơn với Putin “đang ở trong đầu tôi” — một tuyên bố mà Tổng thống Zelenskiy cho biết đã mang lại cho ông hy vọng rằng áp lực mạnh mẽ hơn mà ông yêu cầu từ Hoa Kỳ cuối cùng sẽ đến.

“Tôi rất hy vọng rằng Tổng thống Trump sẽ giữ vững lập trường này,” Tổng thống Zelenskiy nói. “Thậm chí không phải là về việc ông ấy đã hứa trong chiến dịch tranh cử rằng ông ấy sẽ chấm dứt chiến tranh. Đó không phải là vấn đề. Vấn đề là ông ấy là một người có thể quyết định — và chúng ta cũng hãy xem xét đến tuổi tác của ông ấy — và tôi nghĩ điều đó quan trọng đối với ông ấy, tôi hy vọng điều đó quan trọng đối với ông ấy là chấm dứt chiến tranh. Ông ấy đã nói về điều đó rất thường xuyên, ông ấy đã nhắc lại nhiều lần rằng ông ấy sẽ chấm dứt việc giết chóc.”

Tổng thống Zelenskiy cũng nói về Chiến dịch Spider Web, nỗ lực bí mật và cuối cùng đã thành công trong việc đưa máy bay điều khiển từ xa vào Nga, đầu tháng này đã thành công trong việc tiêu diệt khoảng một phần ba phi đội máy bay ném bom tầm xa của Putin.

Tổng thống Trump, người mà các trợ lý cho biết ông không được báo trước về vụ tấn công, chỉ bày tỏ sự thất vọng về vụ tấn công và tuyên bố rằng Putin, trong một cuộc gọi vào tuần trước, đã nói với ông rằng ông có kế hoạch trả đũa sớm.

Tổng thống Zelenskiy cho biết cuộc tấn công đã đưa cuộc chiến vào “một giai đoạn mới”, cho thấy Kyiv cũng có khả năng leo thang nếu các cuộc đàm phán hòa bình mới chớm nở bị đình trệ.

“Tôi nghĩ rằng ở cả Hoa Kỳ và mọi nơi khác, chúng ta phải làm mọi thứ có thể để chấm dứt cuộc chiến này để chúng ta không phải trải qua thêm giai đoạn nào nữa trong cuộc chiến này.”

[Politico: Zelenskyy says he regrets that Oval Office blowup, but he’s still pushing Trump]

9. ‘Họ không thành công lắm’ — Tổng thống Zelenskiy bác bỏ tuyên bố về những tiến bộ lớn của Nga

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy bác bỏ tuyên bố của Nga về những thắng lợi đáng kể trên chiến trường, gọi đó là một phần của chiến dịch thông tin sai lệch trong cuộc phỏng vấn với tờ Bild được công bố vào ngày 12 tháng 6.

Tổng thống Zelenskiy bác bỏ cáo buộc về sự tiến công của Nga và cho rằng đó là “lời kể của Nga”, đồng thời khẳng định rằng lực lượng Ukraine đã ngăn chặn một cuộc tấn công mới trong gần ba tuần.

“Người Nga không thành công đến vậy, nói một cách nhẹ nhàng nhất,” Tổng thống Zelenskiy nói.

Những phát biểu của ông được đưa ra trong bối cảnh các hoạt động quân sự của Nga đang gia tăng trên khắp các khu vực phía đông và phía bắc Ukraine, bao gồm cả tuyên bố của Nga về việc giành được lãnh thổ ở tỉnh Dnipropetrovsk và Sumy — những lời khẳng định mà Kyiv phủ nhận.

Phát ngôn nhân Điện Cẩm Linh Dmitry Peskov phát biểu với truyền thông nhà nước Nga vào ngày 9 tháng 6 rằng cuộc tấn công vào Tỉnh Dnipropetrovsk của Ukraine nhằm mục đích thiết lập cái gọi là “vùng đệm” trên lãnh thổ Ukraine.

Tuyên bố này được đưa ra sau thông báo trước đó của Putin rằng Mạc Tư Khoa có ý định tạo ra các hành lang an ninh dọc biên giới của Ukraine với các khu vực Kursk, Bryansk và Belgorod của Nga.

Các quan chức Ukraine phủ nhận mọi sự tiến quân của Nga vào Dnipropetrovsk.

“Tính đến sáng ngày 9 tháng 6, mọi thông tin của Nga, bao gồm cả tuyên bố của Peskov, về cuộc tấn công ở Tỉnh Dnipropetrovsk đều không đúng với thực tế”, Andrii Kovalenko, nhà lãnh đạo Trung tâm Chống thông tin sai lệch của Ukraine cho biết.

Bộ Tư lệnh Tác chiến phía Nam của Ukraine mô tả tình hình là “căng thẳng” nhưng cho biết không có đột phá nào xảy ra.

Mặc dù không có cuộc xâm nhập trên bộ nào được xác nhận, Dnipropetrovsk vẫn phải đối mặt với các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa thường xuyên. Vào tháng 4, khu vực này đã bắt đầu di tản bắt buộc khỏi bốn thị trấn tiền tuyến như một biện pháp phòng ngừa.

Riêng nhóm giám sát nguồn mở DeepState đã cho thấy một số tiến triển gần biên giới Nga ở Tỉnh Sumy. Vào ngày 8 tháng 6, DeepState xác nhận rằng quân đội Nga đã xâm lược thị trấn Loknia ở Tỉnh Sumy của Ukraine.

Nằm cách Sumy khoảng 30 km, hay 20 dặm, về phía bắc, thị trấn này nằm gần biên giới Nga trong một khu vực ngày càng bất ổn. Bộ Tổng tham mưu Ukraine chưa bình luận về diễn biến này.

Theo một bài báo của Ukrainska Pravda, lực lượng Nga bắt đầu tiến vào phía bắc Tỉnh Sumy vào cuối tháng 2 hoặc đầu tháng 3, tận dụng việc rút lui của các đơn vị có khả năng chiến đấu nhất của Ukraine. Những đơn vị này được cho là đã được thay thế bằng các lữ đoàn mới thành lập, thiếu nguồn lực với kinh nghiệm chiến đấu tối thiểu và trang thiết bị hạn chế.

Kể từ tháng 3, Nga được cho là đã kiểm soát khoảng 200 kilômét vuông, hay 80 dặm vuông, ở phía bắc Tỉnh Sumy, bao gồm khoảng một chục thị trấn nhỏ. Những bước tiến này đã gây ra tình trạng di tản dân thường. Tính đến ngày 31 tháng 5, chính quyền khu vực đã ra lệnh di tản 213 thị trấn.

[Kyiv Independent: 'They are not so successful' — Zelensky rejects claims of major Russian advances]

10. Lực lượng Ukraine ‘dần dần đẩy lùi’ quân đội Nga khỏi Tỉnh Sumy, Tổng thống Zelenskiy nói

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết lực lượng Ukraine đang dần đẩy lui quân đội Nga khỏi một số khu vực của Tỉnh Sumy, trong bối cảnh các cuộc tấn công xuyên biên giới đang leo thang trong khu vực.

“Hôm nay, có báo cáo từ Tổng tư lệnh Oleksandr Syrskyi về mặt trận và trên hết là hướng Pokrovsk, chiến dịch Kursk, khu vực biên giới của Tỉnh Sumy,” Tổng thống Zelenskiy cho biết trong bài phát biểu qua video.

“Các đơn vị của chúng ta ở Sumy đang dần đẩy lùi quân xâm lược. Cảm ơn từng người lính, hạ sĩ quan và sĩ quan của chúng ta vì kết quả này.”

Tuyên bố này được đưa ra sau nhiều tuần Nga tăng cường tấn công dọc biên giới đông bắc. Quân đội Nga đã tiến vào Tỉnh Sumy kể từ khi Ukraine rút khỏi hầu hết các vị trí của mình tại Tỉnh Kursk của Nga vào tháng 3.

Kể từ tháng 3, Nga được cho là đã kiểm soát khoảng 200 kilômét vuông, hay 80 dặm vuông, ở phía bắc Tỉnh Sumy, bao gồm khoảng một chục thị trấn nhỏ. Tính đến ngày 31 tháng 5, lệnh di tản bắt buộc đã được ban hành đối với 213 thị trấn.

Vào tháng 5, Putin đã ra lệnh cho quân đội của mình tạo ra cái gọi là “vùng đệm an ninh” dọc biên giới với Ukraine, trong khi Tổng thống Zelenskiy tuyên bố vào ngày 28 tháng 5 rằng Mạc Tư Khoa đã tập trung 50.000 quân gần Sumy.

Trong một cuộc phỏng vấn riêng với Bild vào ngày 12 tháng 6, Tổng thống Zelenskiy đã bác bỏ tuyên bố của Mạc Tư Khoa về những lợi ích lãnh thổ đáng kể là “một câu chuyện của Nga” nhằm định hình nhận thức toàn cầu. Ông nhấn mạnh rằng các lực lượng Ukraine đã xoay xở để ngăn chặn một cuộc tấn công mới trong gần ba tuần.

Tỉnh Sumy, nơi có đường biên giới dài với Nga, đã liên tục bị tấn công kể từ khi cuộc xâm lược toàn diện bắt đầu vào năm 2022.

Vào ngày 3 tháng 6, cuộc không kích của Nga vào thành phố Sumy đã giết chết sáu người và làm bị thương 28 người khác, bao gồm cả trẻ em.

[Kyiv Independent: Ukrainian forces 'gradually pushing back' Russian troops from Sumy Oblast, Zelensky says]

11. Tổng thống Zelenskiy cho biết Nga sử dụng các cuộc đàm phán hòa bình để ngăn chặn lệnh trừng phạt của Hoa Kỳ

Nga đang cố gắng trì hoãn các cuộc đàm phán hòa bình để tránh các lệnh trừng phạt cứng rắn hơn của Hoa Kỳ, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết trong một cuộc phỏng vấn với tờ báo lá cải Bild của Đức vào ngày 12 tháng 6.

Bình luận của ông được đưa ra khi Nga tiếp tục bác bỏ lệnh ngừng bắn hoàn toàn mặc dù đã khởi xướng hai vòng đàm phán hòa bình tại Istanbul — vòng đầu tiên vào ngày 16 tháng 5 và vòng thứ hai vào ngày 2 tháng 6.

Cả hai vòng đều dẫn đến thỏa thuận trao đổi tù nhân, nhưng không đạt được tiến triển hướng tới chấm dứt thù địch. Trong quá trình đàm phán, Mạc Tư Khoa đã tăng cường các cuộc tấn công trên bộ và phát động các cuộc tấn công lớn vào các thành phố của Ukraine.

“Điều quan trọng đối với họ là phải cho Tổng thống Trump thấy rằng có một cây cầu ngoại giao giữa Ukraine và Nga,” Tổng thống Zelenskiy nói với tờ Bild.

“Để các lệnh trừng phạt không được áp dụng đối với Nga” trong khi các cuộc đàm phán đang diễn ra, Tổng thống Zelenskiy nói, đồng thời nói thêm rằng chiến lược của Putin là duy trì ảo tưởng về đối thoại và sau đó lập luận: “Chúng ta đang nói chuyện với nhau! Nếu các lệnh trừng phạt được áp dụng, sẽ không còn cuộc đàm phán nào nữa”.

Tổng thống Zelenskiy cảnh báo rằng mục tiêu của Mạc Tư Khoa không phải là hòa bình mà là câu giờ.

“Putin cảm thấy nền kinh tế của ông hiện đang gặp khó khăn”, ông nói. “Nhưng ông muốn có thêm thời gian cho đến khi các lệnh trừng phạt mạnh mẽ được đưa ra, vì ông vẫn có thể cầm cự thêm một thời gian nữa”.

Tổng thống Trump trước đó đã cảnh báo rằng ông sẽ áp đặt lệnh trừng phạt mới đối với Mạc Tư Khoa, nhưng vẫn chưa thực hiện. Vào ngày 5 tháng 6, Tổng thống Trump cho biết ông đang trì hoãn động thái này với hy vọng có thể đạt được một thỏa thuận hòa bình tiềm năng nhưng cảnh báo rằng ông có thể hành động nếu Nga tiếp tục trì hoãn.

“Khi tôi thấy khoảnh khắc mà tình hình không thể dừng lại... chúng tôi sẽ rất cứng rắn,” Tổng thống Trump nói với các phóng viên.

Những người chỉ trích, cũng như Tổng thống Zelenskiy, cho rằng việc thực hiện chậm các lệnh trừng phạt đã cho Nga thời gian để điều chỉnh nền kinh tế và lĩnh vực quốc phòng của mình. “Sai lầm chính của các lệnh trừng phạt là chúng được đưa ra quá chậm”, Tổng thống Zelenskiy nói.

Tổng thống Trump đã nhiều lần nói rằng ông đang theo dõi tình hình và ám chỉ rằng các lệnh trừng phạt có thể sớm được đưa ra nếu không có tiến triển. Trong khi đó, một dự luật lưỡng đảng tại Thượng viện Hoa Kỳ sẽ áp đặt mức thuế quan khắc nghiệt đối với các quốc gia mua dầu của Nga vẫn đang bị trì hoãn vì các nhà lập pháp đang chờ đợi tín hiệu của Tổng thống Trump.

[Kyiv Independent: Russia using peace talks to stall US sanctions, Zelensky says]

1. Ukraine chỉ trích những người chúc mừng Ngày nước Nga khi Rubio gửi lời chúc mừng tới Mạc Tư Khoa

Ngoại trưởng Ukraine Andrii Sybiha đã chỉ trích các quốc gia gửi lời chúc tốt đẹp tới Mạc Tư Khoa, trong khi Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio đã chúc mừng người dân Nga vào Ngày nước Nga vào thứ năm tuần này.

Không có quan chức cao cấp nào của Hoa Kỳ trước Rubio chúc mừng Nga vào ngày quốc khánh kể từ khi Điện Cẩm Linh bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine vào năm 2022. Cũng không có nhà lãnh đạo phương Tây đồng minh nào làm như vậy từ mấy năm nay.

Sybiha phát biểu tại một cuộc họp ở Rôma rằng ông “đặc biệt khó chịu” khi đọc “lời chúc mừng công khai từ một số quốc gia gửi đến kẻ xâm lược Nga”, mặc dù ông không nêu tên cụ thể các quốc gia đó.

Trong thông điệp chúc mừng của mình, Rubio viết rằng Hoa Kỳ “vẫn cam kết hỗ trợ người dân Nga khi họ tiếp tục xây dựng khát vọng về một tương lai tươi sáng hơn”.

“Chúng tôi cũng nhân cơ hội này để tái khẳng định mong muốn của Hoa Kỳ về sự tham gia mang tính xây dựng với Liên bang Nga để mang lại hòa bình lâu dài giữa Nga và Ukraine”, ông viết. “Chúng tôi hy vọng rằng hòa bình sẽ thúc đẩy mối quan hệ cùng có lợi hơn giữa hai nước chúng ta”.

Phát ngôn nhân Điện Cẩm Linh Dmitry Peskov gọi lời chào của Rubio là “tin rất tích cực”, khẳng định rằng chính quyền Tòa Bạch Ốc hiện tại “hoàn toàn khác biệt so với chính quyền Tổng thống Biden trước đây”.

Kể từ khi trở lại Tòa Bạch Ốc, Tổng thống Trump đã tìm cách thiết lập lại quan hệ với Nga và nhà độc tài Vladimir Putin, người mà ông đã nhiều lần ca ngợi kể từ khi nhậm chức vào năm 2016. Nhưng trong những tuần gần đây, Tổng thống Trump đã tỏ ra thất vọng với Putin và đặt câu hỏi về thiện chí của Mạc Tư Khoa trong việc làm hòa với Ukraine.

“Nga chỉ đơn giản là đang nói dối Tổng thống Trump”, Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy phát biểu hôm thứ Tư, đồng thời nói thêm rằng ông hy vọng Tòa Bạch Ốc nhận ra điều đó.

[Politico: Ukraine blasts Russia Day well-wishers as Rubio sends greetings to Moscow]

12. Tổng thống Zelenskiy có cuộc gặp đầu tiên với tân tổng thống Rumani Dan

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã chủ trì cuộc họp ba bên với Tổng thống Moldova Maia Sandu và Tổng thống Rumani mới đắc cử Nicusor Dan, đây là cuộc họp đầu tiên như vậy kể từ khi Dan nhậm chức vào tháng trước, Văn phòng Tổng thống Ukraine thông báo vào ngày 11 tháng 6.

Theo một tuyên bố, các cuộc đàm phán tập trung vào việc tăng cường sự phối hợp giữa các quốc gia trong bối cảnh các mối đe dọa gia tăng từ cuộc chiến đang diễn ra của Nga và các hoạt động hỗn hợp trên khắp khu vực Hắc Hải.

Cuộc họp diễn ra bên lề hội nghị thượng đỉnh Ukraine-Đông Nam Âu được tổ chức tại thành phố cảng Odessa bên Hắc Hải.

Ukraine đề xuất bổ nhiệm các điều phối viên cấp bộ ngoại giao để duy trì liên lạc thường xuyên giữa ba nước.

Các nhà lãnh đạo đã thảo luận về vấn đề an ninh mạng khu vực, hợp tác quốc phòng, hội nhập Âu Châu, lệnh trừng phạt Nga và hỗ trợ Moldova, quốc gia mà sự ổn định được mô tả là rất quan trọng đối với khu vực rộng lớn hơn.

Họ cũng giải quyết các dự án cơ sở hạ tầng chung, bao gồm việc xây dựng xa lộ xuyên biên giới và cải thiện kết nối hỏa xa giữa Ukraine, Moldova và Rumani.

Sự chú ý đặc biệt được dành cho việc phòng thủ chống lại các mối đe dọa lai ghép và các cuộc tấn công mạng của Nga, mà Ukraine cho biết đã gia tăng trên khắp các quốc gia Hắc Hải.

Tổng thống mới của Rumani, Nicusor Dan, nhậm chức vào ngày 26 tháng 5 sau khi giành chiến thắng trong cuộc bầu cử tổng thống ngày 18 tháng 5 trước đối thủ cực hữu, chống Ukraine, George Simion. Chiến thắng của ông được coi rộng rãi là sự thúc đẩy cho quan hệ Ukraine-Rumani và tiếp tục ủng hộ con đường thân Âu Châu của Kyiv.

Tổng thống Zelenskiy nhấn mạnh rằng Ukraine và Moldova phải duy trì sự đoàn kết trên con đường hướng tới tư cách thành viên Liên Hiệp Âu Châu, đồng thời cảnh báo chống lại mọi nỗ lực chia rẽ hai nước trong quá trình đàm phán.

Cả hai nước đều được cấp tư cách ứng cử viên gia nhập Liên Hiệp Âu Châu vào năm 2022 và bắt đầu đàm phán gia nhập hai năm sau đó.

[Kyiv Independent: Zelensky holds first meeting with Romania's new president Dan]

 

1. Máy bay chở hơn 200 hành khách trên đường đến Luân Đôn bị rơi ở Ấn Độ

Một chiếc máy bay chở khách đến Vương quốc Anh trong đó có 53 công dân Anh đã bị rơi ngay sau khi cất cánh ở Ấn Độ vào hôm Thứ Năm, 12 Tháng Sáu.

Chuyến bay của Air India khởi hành từ Sân bay Ahmedabad lúc 1:39 chiều giờ địa phương và dự kiến hạ cánh tại Sân bay Gatwick, phía nam Luân Đôn, vào tối cùng ngày. Tuy nhiên, máy bay đã đâm vào khu dân cư Meghaninagar chỉ trong vòng năm phút sau khi rời khỏi đường băng.

Cục trưởng Cục Hàng không Dân dụng Ấn Độ Faiz Ahmed Kidwai xác nhận có 230 hành khách và 12 thành viên phi hành đoàn trên máy bay, bao gồm 169 công dân Ấn Độ, 53 công dân Anh, một công dân Canada và bảy công dân Bồ Đào Nha.

Lãnh đạo Hạ viện Anh Lucy Powell cho biết chính phủ sẽ “cung cấp mọi hỗ trợ có thể” cho các gia đình ở Anh và Ấn Độ.

“Điều này chắc chắn sẽ gây ra rất nhiều lo lắng và quan ngại cho rất nhiều gia đình và cộng đồng ở đây và những người đang chờ đợi người thân của họ đến,” Powell nói với các nghị sĩ vào thứ năm. “Chúng tôi gửi lời chia buồn và suy nghĩ sâu sắc nhất đến tất cả các gia đình đó.”

Bộ Ngoại giao Anh xác nhận “Anh đang làm việc với chính quyền địa phương ở Ấn Độ để khẩn trương xác minh sự việc và hỗ trợ những người liên quan”.

Air India cho biết: “Chuyến bay AI171, khai thác tuyến Ahmedabad-Luân Đôn Gatwick, đã gặp sự việc vào hôm nay, ngày 12 tháng 6 năm 2025. Hiện tại, chúng tôi đang xác minh thông tin chi tiết và sẽ chia sẻ thêm thông tin cập nhật.”

Bộ trưởng Hàng không Dân dụng Ấn Độ Ram Mohan Naidu Kinjarapu cho biết ông “sốc và đau buồn” trước vụ tai nạn.

Ông nói thêm: “Các đội cấp cứu đã được huy động và mọi nỗ lực đang được thực hiện để bảo đảm viện trợ y tế và cứu trợ được đưa đến hiện trường”.

Cơ quan quản lý hàng không Ấn Độ, DGCA, xác nhận chuyến bay đã phát tín hiệu cấp cứu tới kiểm soát không lưu.

Sân bay Ahmedabad đã tạm thời đóng cửa và đình chỉ mọi chuyến bay cho đến khi có thông báo mới.

Sân bay Gatwick cũng thừa nhận sự việc này và tuyên bố: “Chúng tôi có thể xác nhận rằng chuyến bay AI171 bị rơi khi khởi hành từ Sân bay Ahmedabad hôm nay dự kiến hạ cánh tại phi trường Luân Đôn Gatwick lúc 18:25”.

Cơ sở dữ liệu của Mạng lưới An toàn Hàng không cho biết đây là vụ tai nạn máy bay Boeing 787 đầu tiên trong 14 năm hoạt động của loại máy bay này.

Trang web theo dõi Flightradar24 cho biết tín hiệu cuối cùng từ máy bay được nhận chỉ 190 mét sau khi cất cánh.

Hôm Thứ Năm, 12 Tháng Sáu, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã cùng Hội đồng Giám mục Công Giáo Ấn Độ, gọi tắt là CBCI bày tỏ lời chia buồn và cầu nguyện sau vụ tai nạn máy bay Boeing Dreamliner của hãng Air India tới Luân Đôn khiến gần 250 hành khách thiệt mạng ngay sau khi cất cánh tại Ahmedabad, thủ phủ thương mại của bang Gujarat phía tây.

Tuyên bố rằng ngài “vô cùng đau buồn trước thảm kịch”, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã gửi “lời chia buồn chân thành tới gia đình và bạn bè của những người đã thiệt mạng” trong một thông điệp, đồng thời “phó thác linh hồn những người đã khuất vào lòng thương xót của Thiên Chúa toàn năng”.

Trong khi đó, CBCI cho biết “vụ việc đau lòng này... đã khiến cả nước bàng hoàng và đau buồn”.

“ Chúng tôi xin gửi lời chia buồn chân thành nhất tới gia đình và người thân của tất cả những người đã mất mạng trong vụ tai nạn thảm khốc này,” các giám mục cho biết.

“Chúng tôi khiêm tốn kêu gọi tất cả các tín hữu Công Giáo và mọi người thiện chí trên khắp đất nước cùng chúng tôi cầu nguyện cho các nạn nhân của thảm kịch này — cho sự an nghỉ vĩnh hằng của những người đã chết và cho sự an ủi đối với những người đang đau buồn,” các giám mục nói thêm.

“Chúng tôi đoàn kết với các nạn nhân và gia đình của họ cũng như toàn thể nhân viên cấp cứu đang làm việc không biết mệt mỏi tại hiện trường vụ tai nạn.”

Các quan chức đã xác nhận 241 người trên máy bay đã thiệt mạng khi chiếc máy bay thân rộng, được cho là chứa đầy nhiên liệu để bay hơn 7.000 dặm, phát nổ sau khi rơi chỉ vài giây sau khi cất cánh mà không đạt được độ cao gần Sân bay quốc tế Ahmedabad.

Tính đến thời điểm báo chí đưa tin, vẫn chưa thể xác nhận được thông tin về người duy nhất sống sót sau vụ tai nạn.

Đức Tổng Giám Mục Thomas Macwan của Gandhinagar, nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo ở Gujarat, nói với CNA rằng “không có từ ngữ nào có thể diễn tả được thảm kịch này”.

“Tôi đã xem qua danh sách hành khách và có thể xác định được tên của ít nhất bốn hoặc năm người theo Kitô giáo. Có thể có nhiều hơn nữa vì họ là họ chung của các tôn giáo khác nhau và chỉ có tên riêng mới tiết lộ được danh tính”, vị tổng giám mục cho biết.

Ngài nói thêm: “Hình ảnh những tòa nhà bị thiêu rụi tại hiện trường vụ tai nạn làm tăng thêm nỗi lo sợ về số người chết sẽ tăng thêm”.

Các phương tiện truyền thông đưa tin ít nhất năm sinh viên y khoa có thể đã thiệt mạng và nhiều người khác bị thương trong vụ tai nạn máy bay khi nó đâm vào khuôn viên của Trường Cao đẳng Y khoa BJ, do chính phủ điều hành.

Một số tòa nhà nhiều tầng trong vùng lân cận được cho là đã bị thiệt hại nặng và cháy trong vụ tai nạn của Dreamliner.

Trong số hành khách được cho là có Vijay Rupani, cựu bộ trưởng bang Gujarat.

---

Source:Catholic News Agency

Pope, Indian bishops mourn crash of airliner that killed hundreds

2. Đức Hồng Y người Thụy Điển suy ngẫm về Cơ Mật Viện, cho biết ngài “biết ơn” Đức Giáo Hoàng Lêô XIV

Đức Hồng Y Anders Arborelius người Thụy Điển cho biết, Cơ Mật Viện bầu Giáo hoàng Lêô XIV trước hết là một trải nghiệm thống nhất, bất chấp nhịp độ vội vã và những bàn tán của các phương tiện truyền thông.

“Cơ Mật Viện là một trải nghiệm tuyệt vời về sự hiệp nhất trong Giáo hội và sự cởi mở với tiếng nói của Chúa Thánh Thần,” Đức Hồng Y Arborelius nói với CNA. “Cơ Mật Viện cũng được tổ chức rất tốt.”

Tuy nhiên, một trong những thách thức chính đối với các Hồng Y tại Cơ Mật Viện là làm quen với nhau, đặc biệt là những người đến từ các quốc gia xa xôi.

Trong các phiên họp chung trước Cơ Mật Viện, khi các Hồng Y thảo luận về những thách thức mà Giáo hội và giáo hoàng mới sẽ phải đối mặt, Đức Hồng Y Arborelius nói với tờ New York Times rằng “các Hồng Y không hiểu rõ về nhau” và bản thân ngài cũng cảm thấy “luôn lạc lõng”.

Đức Hồng Y giải thích với CNA rằng Hồng Y đoàn có được “cái nhìn tổng quan về Giáo hội hoàn vũ nhưng không có nhiều hướng dẫn để bầu giáo hoàng”.

“ Thật thú vị khi được gặp tất cả các vị Hồng Y và lắng nghe các ngài nói nhưng cũng hơi mệt khi phải nghe hàng giờ đồng hồ,” ông nói.

Tuy nhiên, bất chấp những đồn đoán liên tục của giới truyền thông, việc bầu chọn bất ngờ Đức Hồng Y Robert Prevost làm người kế vị thứ 266 của Thánh Phêrô đã được vị Hồng Y người Thụy Điển này, với tư cách là thành viên của Bộ Giám mục, hoan nghênh.

“Thật sự là một trải nghiệm về ân sủng của Chúa khi chứng kiến một vị Hồng Y đột nhiên trở thành đại diện của Chúa Kitô, và tôi có thể cảm thấy rằng ngài là người phù hợp, được Chúa chọn,” vị Hồng Y nói với CNA.

Ngài cũng cho biết ngài “có ấn tượng mạnh” bởi “lòng khiêm nhường và giản dị” của Đức Giáo Hoàng Lêô khi phát biểu trước hàng ngàn người tụ tập tại Quảng trường Thánh Phêrô sau khi ngài được bầu, là điều mà ngài cho là “dấu chỉ của Chúa Thánh Thần và sự hướng dẫn của Người”.

Trong tháng đầu tiên của triều Giáo Hoàng của mình, Đức Giáo Hoàng Lêô đã bắt đầu thăm các viên chức từ các bộ và văn phòng của Vatican. Đối với Đức Hồng Y Arborelius, nhiều cuộc họp cho thấy rằng “ngài là người háo hức thiết lập đối thoại ở nhiều cấp độ”.

“Tôi rất biết ơn Đức Giáo Hoàng Lêô, và thật phi thường khi ngài có thể đạt được nhiều thành tựu như vậy trong một thời gian ngắn,” Đức Hồng Y cho biết.

Đức Hồng Y nói thêm rằng việc bầu ngài “có nghĩa là chúng ta bước vào một chương mới trong lịch sử của Giáo hội và chúng ta phải cởi mở với sự quan phòng của Chúa và cách Đức Giáo Hoàng Lêô sẽ hướng dẫn chúng ta đến sự thánh thiện trong một thế giới thế tục và chia rẽ đang rất cần Phúc âm”.

Đức Hồng Y Arborelius cho biết, mặc dù ngài rất mong đợi chuyến viếng thăm của Giáo hoàng Lêô XIV, ngài hy vọng rằng giáo hoàng mới sẽ có thể đến thăm những người Công Giáo ở các nước láng giềng của Scandinavia.

“Tôi chắc chắn ngài sẽ đến thăm nhiều quốc gia. Có lẽ đã đến lúc các quốc gia phía bắc khác cũng có chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng!” ngài nói.

---

Source:Catholic News Agency

Swedish cardinal reflects on conclave, says he’s ‘grateful’ for Pope Leo XIV

3. Hơn 10.000 người hành hương tụ họp tại Knock, Ái Nhĩ Lan, cho Đại hội Mân Côi toàn Ireland lần thứ 40

Vào cuối tuần qua, hơn 10.000 tín hữu hành hương đã cùng nhau đến đền thờ Đức Mẹ quốc gia ở Knock, Ái Nhĩ Lan, để kỷ niệm 40 năm Ngày hội Mân Côi toàn Ái Nhĩ Lan.

Kể từ khi đại hội bắt đầu vào năm 1985, nó đã thu hút ngày càng nhiều đám đông. Đại hội năm nay bao gồm một hội nghị thanh thiếu niên và một buổi cầu nguyện canh thức tại Vương cung thánh đường để chào đón lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống. Hàng ngàn người tham gia đại hội đã cùng nhau tạo ra một tràng hạt người khổng lồ bên ngoài. Vào sáng Chúa Nhật, những người tham dự đã leo lên ngọn núi thánh Croagh Patrick, nơi Thánh lễ được cử hành vào buổi trưa trên đỉnh núi.

“Chúng tôi lấy cảm hứng từ các cuộc mít tinh của Cha Patrick Peyton, một người bản xứ Quận Mayo đã truyền cảm hứng cho hàng triệu người trên toàn cầu”, người tổ chức sự kiện Cha Marius O'Reilly nói với CNA. “Chúng tôi muốn truyền bá thông điệp vượt thời gian của Cha Peyton rằng một thế giới cầu nguyện là một thế giới hòa bình”.

Ngài nói thêm: “Trong bối cảnh xung đột hiện nay, mọi người ngày càng nhận ra tầm quan trọng của thông điệp đơn giản nhưng mạnh mẽ này”.

Đức Ông Steve Rossetti, một nhà trừ tà và linh mục đến từ Syracuse, New York, đã có mặt tại Ái Nhĩ Lan để tham dự đại hội và lặp lại thông điệp của Cha O'Reilly, cảnh báo hàng ngàn tín hữu tụ tập tại Knock rằng cuộc chiến chống lại cái ác và các thế lực bóng tối trên thế giới của chúng ta chưa bao giờ rõ ràng hơn thế.

Ngài nói: “Tôi tin rằng cuộc tụ họp thiêng liêng tại Knock sẽ là một động lực mạnh mẽ vì điều tốt đẹp ở Ái Nhĩ Lan và trên toàn thế giới”.

Nhấn mạnh đến cách cầu nguyện có thể giúp chúng ta chiến thắng cái ác trên thế giới, ngài nói thêm: “Thiên Chúa vốn có lòng thương xót; Thiên Chúa không thể không thương xót; ngay cả địa ngục cũng là một lòng thương xót.”

Đức Ông Rosetti giải thích: “Chúng ta thấy điều này trong một cuộc trừ tà. Khi chúng ta chỉ cần rảy một ít nước thánh hoặc giơ cao một cây thánh giá, lũ quỷ sẽ hét lên trong đau đớn. Bạn có thể tưởng tượng được sự tra tấn khủng khiếp mà lũ quỷ hoặc những kẻ bị nguyền rủa ô uế sẽ phải chịu khi bị đẩy vào sự hiện diện trực tiếp của Chúa thánh thiện vô hạn của chúng ta không? Sự rạng rỡ của sự thánh thiện của Chúa sẽ vượt xa sự đau khổ đối với chúng. Địa ngục là nơi duy nhất chúng có thể tồn tại, và chúng đã tự nguyện chọn nơi đó.”

Trong bài giảng của mình trong Thánh lễ chữa lành tại đại hội, Đức Giám Mục Donal McKeown của Derry đã nhấn mạnh chuỗi mân côi như một công cụ biến đổi cho sự đổi mới tinh thần sâu sắc và sự tham gia truyền giáo trong thế giới hiện đại. Ngài đã suy ngẫm về những thách thức của cuộc sống đương đại.

“Chúng ta đang sống trong thời đại điên cuồng. Tốc độ là yếu tố cốt lõi. Khoảng chú ý ngày càng ngắn. Việc lắng nghe đang thiếu hụt.” Ngài thúc giục các tín hữu hãy đón nhận kinh mân côi như một phương thuốc giải độc cho sự vội vã về mặt văn hóa này, mô tả kinh này là “bắt nguồn từ sự khôn ngoan của thời đại có thể giải thoát chúng ta, giống như Đức Maria, để mở lòng đón nhận sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần.”

Christine O'Hara, một giáo viên đến từ Quận Cork, đã chia sẻ kinh nghiệm của mình tại đại hội với CNA.

“Tôi đã tham dự cuộc tuần hành lần hạt mân côi trong hai năm qua với một nhóm sinh viên từ Coláiste Chríost Rí,” cô giải thích. “Các sinh viên cảm thấy sự hiện diện của Chúa Kitô trong Thánh lễ tại Vương cung thánh đường và tại Nhà nguyện Hiện ra. Tất cả các sinh viên đều xưng tội. Không khí thật tuyệt vời. Thật tuyệt vời khi thấy hàng ngàn người ở Knock.”

Cha O'Reilly đã suy ngẫm về thành công của đại hội. “Có rất nhiều sự lo lắng và bất ổn trên thế giới, và chúng tôi tin rằng sự kiện này và những sự kiện tương tự có thể giúp mọi người khi họ cùng nhau đoàn kết và cầu nguyện và cuối cùng là hy vọng”, ngài nói.

---

Source:Catholic News Agency

Over 10,000 pilgrims gather in Knock, Ireland, for 40th All Ireland Rosary Rally

4. Điều tra dân số Brazil: Dân số Công Giáo giảm xuống còn 57%

Theo dữ liệu từ cuộc điều tra dân số năm 2022 do Viện Địa lý và Thống kê Brazil công bố hôm Thứ Ba, 10 Tháng Sáu, 2025, tỷ lệ người Brazil tự nhận là người Công Giáo đã giảm xuống còn 56,75% vào năm 2022, giảm 8,4% so với năm 2010.

Mặc dù có sự suy giảm, Công Giáo vẫn là tôn giáo lớn nhất trong cả nước, tiếp theo là Tin Lành và người Brazil tự nhận là không có tôn giáo, tỷ lệ này đã tăng 1,4% kể từ năm 2010, chiếm 9,28% dân số. Tin Lành đã tăng trưởng 5,2% trong giai đoạn này, chiếm 26,9% dân số của cả nước, chỉ hơn 203 triệu người.

Xu hướng gia tăng số lượng người không theo tôn giáo đã được các giám mục thảo luận trong một cuộc họp vào Tháng Giêng tại Rio de Janeiro. Đức Tổng Giám Mục Porto Alegre và chủ tịch Hội đồng Giám mục Quốc gia Brazil, Đức Hồng Y Jaime Spengler, gọi nhóm dân số này là “dechurchched”, hay “những người xa lìa nhà thờ”. Đức Hồng Y Spengler cho biết “có nhu cầu cấp thiết phải đầu tư vào việc khai tâm vào đời sống Kitô giáo và nâng cao giá trị của các cộng đồng đức tin nhỏ để Công Giáo có thể phát triển ở Brazil”.

Các tôn giáo khác chiếm 4,01% dân số. Những người theo thuyết duy linh chiếm 1,84%, trong khi những người theo Umbanda và Candomblé chiếm 1,05%.

Công Giáo là tôn giáo phổ biến nhất ở năm vùng của đất nước, với sự tập trung cao nhất ở vùng Đông Bắc với 63,9% dân số, tiếp theo là miền Nam với 62,4%, miền Trung-Tây với 52,6% và Đông Nam với 52,24%. Miền Bắc có tỷ lệ người Công Giáo thấp nhất là 50,48%.

Ngược lại, miền Bắc có nhiều người theo đạo Tin Lành nhất, với 36,79% dân số, tiếp theo là miền Trung-Tây với 31,39%, miền Đông Nam với 27,96% và miền Nam với 26,66%. Đông Bắc là khu vực có ít người theo đạo Tin Lành nhất, với 22,47%.

Những người theo Umbanda và Candomblé đã tăng từ 0,3% vào năm 2010 lên 1% dân số cả nước vào năm 2022. Họ có nhiều người theo nhất ở phía nam, với 1,6% dân số, tiếp theo là đông nam với 1,4%, trung tây với 0,57%, đông bắc với 0,56% và phía bắc với 0,3%.

Đông Nam là khu vực có nhiều người tuyên bố mình không theo tôn giáo nào nhất, chiếm 10,5% dân số, tiếp theo là miền Trung-Tây với 8,94%, Đông Bắc với 8,85%, Bắc với 8,19% và Nam với 7,13%.

Số lượng người theo chủ nghĩa tâm linh đã giảm từ 2,2% vào năm 2010 xuống còn 1,8% vào năm 2022 và tập trung nhiều nhất ở phía đông nam với 2,7% dân số trong khu vực.

---

Source:Catholic News Agency

Brazilian census: Catholic population falls to 57%

5. Sứ thần Tòa thánh tại Ukraine: Tôi chia sẻ với Đức Giáo Hoàng Lêô niềm hy vọng và nỗi buồn của chúng tôi

Sứ thần Tòa thánh tại Ukraine, Tổng giám mục Visvaldas Kulbokas, phát biểu với Vatican News sau buổi tiếp kiến đầu tiên của ngài với Đức Giáo Hoàng Lêô XIV tại Vatican, suy ngẫm về “cuộc gặp gỡ rất an ủi, đầy lời cầu nguyện” và suy ngẫm về tình hình bi thảm ở đất nước bị chiến tranh tàn phá này.

Hy vọng, lời cầu nguyện, chứng tá của nhân loại và nỗi buồn về các cuộc tấn công dữ dội gần đây trên khắp Ukraine là những gì Sứ thần Tòa thánh tại quốc gia bị chiến tranh tàn phá này, Đức Tổng Giám Mục Visvaldas Kulbokas, đã chia sẻ với Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, khi gặp ngài vào thứ sáu, ngày 6 tháng 6, tại điện Tông tòa của Vatican.

Trong cuộc phỏng vấn với Vatican Media, Đức Tổng Giám Mục Sứ thần Tòa thánh chia sẻ về cuộc gặp gỡ đánh dấu lần đầu tiên của họ, cũng như về tình hình kinh hoàng ở đất nước này.

Thưa Đức Cha, cuộc gặp đầu tiên của ngài với Đức Giáo Hoàng Lêô XIV thế nào?

Đó là một cuộc gặp gỡ rất quan trọng, và nó được chuẩn bị bằng nhiều lời cầu nguyện - lời cầu nguyện cá nhân của tôi, lời cầu nguyện của các đồng nghiệp của tôi tại tòa sứ thần ở Kyiv, các giám mục, thậm chí một số viên chức nhà nước ở Ukraine và những giáo dân cũ ở Lithuania. Bởi vì trên hết, đây là một cuộc gặp gỡ tâm linh. Đó là lần đầu tiên tôi gặp Đức Giáo Hoàng Lêô, và tôi rất biết ơn vì điều đó. Cuộc gặp gỡ khá dài và chủ yếu tập trung vào các vấn đề liên quan đến chúng ta với tư cách là một Giáo hội trong thời chiến. Đối với tôi, điều quan trọng là cảm nhận được trái tim của Đức Giáo Hoàng, cũng như điều quan trọng đối với tôi là chia sẻ những kinh nghiệm của riêng mình, đặc biệt là những kinh nghiệm tâm linh, trong thời chiến này. Đó cũng là một cuộc gặp gỡ rất an ủi, tràn ngập lời cầu nguyện. Tôi muốn nhấn mạnh điều này, bởi vì cầu nguyện là vũ khí chính của chúng ta. Đó là cách tôi mô tả nó, và Đức Thánh Cha cũng gọi đó là vũ khí mạnh mẽ nhất trong tất cả.

Phần còn lại của cuộc tiếp kiến đề cập đến một số vấn đề cụ thể, bao gồm vụ đánh bom xảy ra vào đêm ngày 6 tháng 6 tại Kyiv, Ternopil, Lutsk và các khu vực và thành phố khác của Ukraine. Chúng tôi đã thảo luận về ý nghĩa của việc sống mà không được ngủ hoặc di chuyển tự do giữa các thành phố và trong các thành phố. Kết luận của cuộc họp là: chúng ta, với tư cách là Giáo hội, ngay cả trong những tình huống tồi tệ nhất, là những người chứng kiến những gì Chúa có thể làm—bất chấp sự yếu đuối và tội lỗi của con người. Đây là hy vọng của chúng ta, và tôi vô cùng biết ơn Đức Thánh Cha vì khoảnh khắc chia sẻ và cầu nguyện này, mà tôi sẽ mang theo khi trở về Ukraine.

Đức Tổng Giám Mục đã đề cập đến một cuộc tấn công lớn của Nga vào một số khu vực của Ukraine. Ngài mô tả tình hình chung của đất nước như thế nào?

Tình hình thay đổi tùy theo từng khu vực. Ví dụ, tại Kherson, tòa nhà hành chính khu vực đã bị phá hủy. Ở đó, cuộc ném bom đã diễn ra liên tục trong bốn năm—thậm chí có thể không có mười phút im lặng vì các cuộc tấn công diễn ra quá thường xuyên. Những nơi khác như Odesa, Zaporizhzhia và Kharkiv liên tục trong tình trạng báo động, mặc dù có một số lần tạm dừng. Sau đó là phần còn lại của đất nước, nơi các cảnh báo ít thường xuyên hơn. Nhưng ngay cả ở thủ đô Kyiv, cũng khó có thể tìm thấy một hoặc hai đêm trong tháng mà không có ít nhất các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa.

Ví dụ, các nhân viên tại Tòa Sứ thần sống ở các tầng cao hơn thường đến văn phòng muộn, và họ nói với tôi rằng nếu họ đến sớm hơn họ sẽ không làm việc hiệu quả vì họ không có đủ sức lực để làm việc. Thêm vào đó là những khó khăn khác—trong thời gian xảy ra các cuộc tấn công, các siêu thị, ngân hàng, văn phòng nhà nước và trường học đóng cửa, và thậm chí các cuộc họp của bộ trưởng cũng bị hoãn lại. Đã có một số trường học ngầm đang hoạt động và 140 trường khác đang được xây dựng trên khắp cả nước. Ở toàn bộ các khu vực như Sumy, trẻ em chỉ tụ tập khi có nhóm khách đến thăm, giống như hiệp hội “Thiên thần của Niềm vui” tổ chức các bữa tiệc cho các em.

Đức Tổng Giám Mục có thể cho chúng tôi biết thêm về tình hình ở tuyến đầu không?

Tôi muốn nhấn mạnh một điểm rất quan trọng. Ở tiền tuyến, những người lính đang hấp hối chỉ cầu xin một điều duy nhất: sự tha thứ cho tội lỗi của họ. Vào lúc đó, không có bác sĩ hay bác sĩ phẫu thuật nào có thể giúp họ—chỉ có một tuyên úy quân đội hoặc một người được giao nhiệm vụ cầu nguyện cho họ. Điều tương tự cũng đúng với những người bị thương và bị chấn thương. Các nhà tâm lý học thường nói với tôi rằng Giáo hội có tiềm năng lớn vì cả linh mục và tu sĩ, đã tích lũy nhiều năm kinh nghiệm làm việc với mọi người trong những tình huống khó khăn, đều được những người bị thương đón nhận tích cực hơn nhiều—kể cả những người bị thương nặng. Vì vậy, đây là một loại công việc mà Giáo hội được trang bị tốt để thực hiện, ngay cả ở cấp độ tâm lý.

Trong phạm vi đưa tin của phương tiện truyền thông, chúng ta thường thấy hình ảnh chiến tranh, sự hủy diệt và đau khổ. Tất nhiên, điều này làm chúng ta bối rối, và nhiều người cảm thấy cần phải tránh xa nó vì sự bình yên nội tâm, nhưng cũng có nguy cơ mất đi lòng trắc ẩn. Làm thế nào chúng ta có thể dung hòa giữa việc có lòng trắc ẩn trước thực tế khắc nghiệt như vậy với việc giữ gìn niềm vui bên trong?

Có hai khía cạnh ở đây. Một là rất bi thảm: nếu, trong thế kỷ 21, cộng đồng quốc tế không thể bảo vệ luật nhân đạo quốc tế hoặc luật pháp quốc tế, thì đây là một thảm kịch lớn. Suy nghĩ này đưa tôi đến một kết luận khác: hy vọng duy nhất của chúng ta nằm ở Chúa, Đấng truyền cảm hứng cho hành động, sự cống hiến, hy sinh, sự kiên trì và lòng dũng cảm.

Khi tôi nói về hy vọng và niềm vui, tôi cũng muốn nói đến hy vọng và niềm vui mà các tuyên úy quân đội mang đến tiền tuyến: các ngài cầu nguyện, thánh hiến những người lính cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Trinh Nữ Maria, và phân phát tràng hạt. Tôi nhớ một người lính đã nói với tôi: “Hôm qua con đã chứng kiến hai người đồng đội của mình tử trận. Con không thể nói với vợ của họ rằng chồng họ đã chết vì con không thể chứng minh điều đó—con chỉ nhìn thấy bằng mắt mình. Đối với con, đó là một nỗi đau lớn.” Và họ khóc.

Với tư cách là sứ thần, tôi được nói chuyện với tất cả những người này—kể cả các chỉ huy quân sự—và thấy được tấm lòng của những người lính là một niềm an ủi lớn lao. Khi nói chuyện với họ, tôi chứng kiến không chỉ lòng nhân đạo của họ, mà còn cả mong muốn phát triển lòng nhân đạo của họ. Họ nói: “Khi chúng con không có đủ tiền để trả cho việc hồi phục của đồng đội, chúng con lấy từ tiền lương của mình”. Đối với tôi, đây là một minh chứng cho thấy lòng nhân đạo nên như thế nào: giúp đỡ lẫn nhau.

Thưa Đức Tổng Giám Mục, Ngài còn muốn bổ sung thêm điều gì nữa không?

Cuộc gặp gỡ của tôi với Đức Giáo Hoàng Lêô diễn ra sau cuộc trò chuyện của ngài với Tổng thống Ukraine, nhân dịp lễ nhậm chức giáo hoàng của ngài, và sau cuộc điện đàm của ngài với Tổng thống Liên bang Nga. Ngay cả các nhà lãnh đạo thế giới, ít nhất là thông qua những cử chỉ tượng trưng này, cũng thể hiện sự sẵn lòng duy trì liên lạc với Giáo hội và Đức Thánh Cha trong thời điểm khó khăn này.

Tôi muốn nói rằng những cuộc tiếp xúc này càng nhấn mạnh thêm vai trò của Đức Giáo Hoàng—không chỉ đối với Giáo hội, mà còn đối với toàn thể nhân loại. Và trong điều này, tôi tin rằng mọi người Công Giáo đều có bổn phận cầu nguyện trong những ngày này với Chúa Thánh Thần: cho Giáo hội, cho Đức Thánh Cha, để sức mạnh của Giáo hội và của Chúa Giêsu Kitô có thể đơm hoa kết trái.

---

Source:Vatican News

Apostolic Nuncio to Ukraine: I shared with Pope Leo our hope and sorrow