1. Đức Giáo Hoàng Lêô: Các vị tử đạo mới là ‘những ngôi sao tỏa sáng trong bóng tối của sự ích kỷ và áp bức’.
Những người đã hy sinh để làm chứng cho đức tin của mình trong thế kỷ này "giống như những ngôi sao tỏa sáng trong bóng tối của sự ích kỷ và áp bức", Đức Giáo Hoàng Lêô XIV nói trong một buổi tiếp kiến ngày 16 tháng 9.
Đức Giáo Hoàng Lêô nói với những người tham dự hội nghị mang tên "Thế kỷ 21: một thời đại mới của các vị tử đạo?": "Họ giúp Giáo hội phản chiếu trọn vẹn hơn ánh sáng của Chúa Kitô, để chỉ cho nhân loại đương đại con đường dẫn đến nền văn minh của tình yêu. "Những chứng nhân của đức tin, bằng cách hi sinh mạng sống của mình vì công lý, chân lý, hòa bình và tự do, đã đóng góp một cách hữu hiệu vào sự đến của trời mới và đất mới, điều mà chúng ta đang chờ đợi với niềm tin tưởng nhờ lòng thương xót của Chúa."
Đức Giáo Hoàng nhắc lại rằng vào năm 2023, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã thành lập Ủy ban các Thánh Tử Đạo Mới - Chứng nhân của Đức tin. Đức Giáo Hoàng Lêô giải thích:
Khái niệm "người làm chứng cho đức tin" được hình thành chính xác để ghi nhận và tôn vinh những hoàn cảnh lịch sử phức tạp, trong đó động cơ của những kẻ gây ra tội ác không thể được quy rõ ràng là do "sự thù ghét đức tin". Từ quan điểm này, công việc của Ủy ban các Thánh Tử Đạo Mới - Những Người Làm Chứng cho Đức Tin, được hỗ trợ bởi Bộ Tuyên Thánh, mang tính chất sử học và giáo dục, chứ không phải pháp lý, tập trung vào trạng thái tâm lý của nạn nhân hơn là động cơ của kẻ bức hại. Nói cách khác, trọng tâm là việc nạn nhân vẫn trung thành với Chúa Kitô trong việc thực hiện cam kết Tin Mừng của mình và làm như vậy cho đến chết.
Source:Catholic World News
2. Huấn đức của Đức Thánh Cha Lêô XIV trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật 20 Tháng Chín
Kính thưa quý vị và anh chị em,
Chúa Nhật, 20 Tháng Chín, Giáo Hội trên toàn thế giới cử hành Chúa Nhật thứ 25 Mùa Quanh Năm.
Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha nói:
Anh chị em thân mến, chúc anh chị em Chúa Nhật vui vẻ
Trong phụng vụ hôm nay, Chúa, qua tiên tri Isaia, ban cho chúng ta lý do lớn lao để hy vọng, khi nói rằng tư tưởng của Ngài không phải là tư tưởng của chúng ta và đường lối của Ngài không phải là đường lối của chúng ta (xem Isaia 55:8). Đúng thế, kế hoạch của Thiên Chúa vĩ đại hơn kế hoạch của chúng ta vô cùng và, có thể nói, "nhân văn" hơn những gì mà chúng ta, những người nam và nữ, bị vấy bẩn bởi tội lỗi, có thể hình dung và thực hiện. Vì vậy, lời kêu gọi của tiên tri, vẫn luôn luôn đúng lúc, là hãy từ bỏ những lối sống sai lạc của chúng ta và trở về với Chúa, Đấng là lòng thương xót và sự tha thứ (câu 6-7).
Trong Phúc Âm, các dụ ngôn của Chúa Giêsu mô tả sự mới mẻ của những điều Thiên Chúa dành cho chúng ta, nhưng chúng cũng cho thấy sự kháng cự mà chúng ta sẵn sàng chống lại một nền công chính rộng lượng hơn và một tình yêu thương lớn lao hơn. Hôm nay, đặc biệt, chúng ta nghe câu chuyện về những người thợ được gọi đến làm việc trong vườn nho (xem Mt 20:1-16), có người làm cả ngày, có người chỉ vài giờ, có người đã gần chiều tối. Nhưng trọng tâm của dụ ngôn là thời điểm trả công, khi chủ giữ lời hứa với những người làm việc từ giờ đầu tiên và trả công cho họ như đã thỏa thuận, nhưng muốn họ thấy lòng nhân hậu của mình và, trước mắt họ, đối xử với những người làm việc sau cùng cũng như vậy.
Thực tế, có một chi tiết không thể bỏ qua. Chủ nhân ra lệnh chính xác cho người quản gia: các công nhân phải được trả công "từ người cuối cùng đến người đầu tiên" (Mt 20:8). Phản ứng tiêu cực của những người đã làm việc cả ngày lẽ ra có thể tránh được, nhưng thay vào đó, đó là điều có chủ ý, bởi vì sự mặc khải về lòng nhân hậu của Chúa dành cho tất cả mọi người, chứ không chỉ một số ít. Chúa có những cách thức khác nhau và những suy nghĩ mới mẻ, ngay cả đối với những người tự cho mình là quan trọng nhất và tin rằng họ đã tự mình đạt được những gì mình có, xứng đáng với những thành quả họ đã đạt được. Thay vào đó, tất cả chúng ta đều có được niềm vui, trí tuệ và một tương lai khi luật yêu thương xen vào luật tính toán, kinh nghiệm về lòng thương xót mở rộng kinh nghiệm về công đức, và món quà bình an chấm dứt sự ganh đua và kéo chúng ta lại gần nhau trong lòng biết ơn.
Thưa anh chị em, thật là một ân sủng khi được cộng tác với Chúa, được làm việc trong vườn nho của Ngài, được phục vụ Vương quốc công lý và hòa bình của Ngài! Nơi nào sự mới mẻ của Chúa được bộc lộ, thì không có chỗ cho sự ganh tị và chia rẽ. Vì vậy, chúng ta hãy tìm kiếm Chúa khi Ngài còn có thể được tìm thấy; hãy cầu nguyện với Ngài khi Ngài ở gần; hãy từ bỏ những đường lối gian ác và những tư tưởng xấu xa (xem Isaia 55:6-7)!
Chúng ta hãy hướng về Đức Mẹ Chí Thánh của chúng ta: Mẹ là một tạo vật giống như chúng ta, nhưng Mẹ không hề có tỳ vết, vì vậy Mẹ giúp chúng ta hy vọng vào Thiên Chúa và phó thác bản thân cho lòng thương xót của Ngài, để đường lối của Ngài trở thành đường lối của chúng ta và tư tưởng của Ngài trở thành tư tưởng của chúng ta.
Sau khi đọc kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha nói thêm như sau:
Tôi đang theo dõi với sự quan ngại sâu sắc cuộc khủng hoảng nhân đạo đang diễn ra ở một số khu vực của Somalia, nơi các vụ bạo lực và hiện tượng thời tiết cực đoan đang làm trầm trọng thêm điều kiện sống vốn đã bấp bênh của người dân, đặc biệt là phụ nữ và trẻ em. Tôi hy vọng cộng đồng quốc tế sẽ có sự can thiệp rộng rãi để những người anh chị em của chúng ta không thiếu sự trợ giúp cần thiết.
Và giờ đây, tôi xin gửi lời chào đến tất cả các bạn, những người Rôma và những người hành hương!
Tôi chào mừng Đức Giám Mục và các tín hữu của Giáo phận Toruń, Ba Lan, những người đang viếng thăm các địa điểm phép lạ Thánh Thể ở Ý, cũng như các gia đình từ Giáo phận Spiš, Slovakia.
Tôi gửi lời chào đến các Cha Dòng Tên đang bắt đầu những năm tháng học tập mới tại Rôma; và nhóm đến từ Giáo xứ Thánh Gia Nazareth ở Rôma, cùng với Câu lạc bộ Thể thao Centocelle và Tu viện San Giuseppe Manyanet.
Tôi gửi lời chúc phúc đến người dân Pescantina, gần Verona, những người hôm nay đang tụ họp quanh Đài tưởng niệm những người bị giam cầm trước đây, để tưởng nhớ những người đã bị trục xuất và bỏ tù trong Thế chiến II. Tôi muốn nhấn mạnh rằng chúng ta không được quên, mà phải học hỏi từ lịch sử để không lặp lại những sai lầm trong quá khứ.
Chào mọi người, cảm ơn mọi người đã đến. Chúc mọi người một Chúa Nhật vui vẻ!
3. Làm thế nào để xây dựng một mái nhà thánh thiện, một ốc đảo an toàn giữa thế giới đầy biến động?
Trong mục vụ giải thoát và trừ tà, các vật thánh thiêng là một phần không thể thiếu! Chúng tôi đã chứng kiến hết lần này đến lần khác hiệu quả và sức mạnh của sự thánh thiêng chống lại các thế lực tà ác. Một trong những ví dụ quan trọng nhất về điều này là phản hồi nhất quán mà chúng tôi nhận được từ các gia đình sau khi các linh mục và phó tế của Trung Tâm Tổng Lãnh Thiên Thần Micae ban phước lành cho ngôi nhà. Sự quấy rối của ma quỷ đã giảm đáng kể, và một cảm giác bình an bao trùm ngôi nhà. Tất cả chúng ta đều khao khát và mong muốn điều này trong chính ngôi nhà của mình. Dưới đây là một vài gợi ý để mời Chúa Giêsu ngự trị trong nhà bạn.
Các nhà thiết kế nội thất sử dụng thuật ngữ "tầm nhìn" để mô tả việc tạo nên phong cách cho một căn phòng. Bằng cách hướng ánh mắt đến những điều thiêng liêng, nó giúp truyền cảm hứng cho chúng ta bằng sự trật tự, vẻ đẹp và thông điệp của nó. Ngôi nhà là vùng đất thiêng liêng. Nó là một ốc đảo tách biệt khỏi sự ồn ào của thế giới, xác thịt và ma quỷ. Khi bạn bước vào nhà, bất cứ nơi nào ánh mắt bạn hướng đến, đều nên có một lời nhắc nhở rằng chúng ta đang bước vào ốc đảo này.
Việc dâng hiến ngôi nhà của bạn cho Thánh Tâm của Chúa Giêsu là một cách khác để chủ động cầu xin sự bảo vệ và quyền cai trị của Chúa Giêsu Kitô trên gia đình bạn. Bạn đang nói với kẻ thù rằng bạn không chỉ "dọn dẹp sạch sẽ và sắp xếp nhà cửa" (Mt 16:44) mà còn mong muốn lấp đầy nó bằng đức tin, hy vọng, tình yêu và sự hiện diện quyền năng của Thiên Chúa. Nếu kẻ thù đến tìm nơi trú ẩn trong nhà bạn, hắn và đồng bọn sẽ không tìm thấy chỗ trống nào! Nhiều người, trong đó có tôi, cũng dâng hiến ngôi nhà cho Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Mẹ Maria trong cùng một nghi lễ. Hội Hiệp sĩ Columbus có một cuốn sách nhỏ tuyệt vời về nghi lễ dâng hiến mà bạn có thể tải xuống miễn phí.
Lễ Hiển Linh hàng năm là một truyền thống tuyệt vời khác để thêm vào đời sống gia đình bạn. Trong mùa Giáng Sinh, chúng ta kỷ niệm Lễ Hiển Linh của Chúa, sự mặc khải của Chúa Giêsu cho toàn thế giới. Với những chữ cái Hiển Linh được khắc phía trên lối vào nhà, bạn đã tạo ra một thông điệp đầy ý nghĩa - cầu mong tất cả những ai bước vào ngôi nhà này đều tìm thấy ánh sáng và tình yêu của Chúa Kitô.
Những tác phẩm nghệ thuật thiêng liêng trang trí trên tường cũng là một cách tuyệt vời khác để lay động tâm hồn chúng ta, hướng đến những điều thuộc về thiên đường, cũng như việc đặt thánh giá khắp nhà để nhắc nhở chúng ta về tình yêu thương và sự hy sinh vĩ đại của Chúa dành cho chúng ta. Việc chiêm ngưỡng những hình ảnh củng cố đức tin và mang lại hy vọng sau một ngày dài căng thẳng có thể chính là điều mà Đấng Cứu Thế mong muốn, giúp chúng ta bình an nội tâm, làm chậm lại những suy nghĩ xâm chiếm trong đầu và đẩy lùi những ồn ào của thế gian.
Và cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, mỗi gia đình nên có một bình đựng nước thánh. Tôi có hai bình trong nhà. Một ở cửa và một ở giữa nhà. Bạn có biết rằng Dấu Thánh Giá là một lời tuyên xưng đức tin vào Thiên Chúa như Ngài đã mặc khải và là hình thức rút gọn của Kinh Tin Kính các Tông Đồ? Nguồn gốc của nó bắt nguồn từ thời các Tông Đồ. Thánh Teresa Avila nổi tiếng đã chia sẻ: "Qua kinh nghiệm lâu năm, tôi đã học được rằng không có gì sánh bằng nước thánh để xua đuổi ma quỷ… mỗi khi tôi dùng nó, tâm hồn tôi cảm thấy một sự an ủi vô cùng lớn lao."
Trong một gia đình thánh thiện, Giáo hội Gia đình của chúng ta, khi chúng ta thực hành những điều này, chúng ta thấy mình được bảo vệ dưới áo giáp của Thiên Chúa để có thể đứng vững chống lại mưu kế của ma quỷ (Ê-phê-sô 6:11), tuyên xưng những lời hứa và chiến thắng của Chúa Giêsu, Đấng đã tuyên bố rằng cửa địa ngục sẽ không bao giờ thắng nổi!
Source:Catholic Exorcism
4. Tiến sĩ George Weigel: Tòa thánh và nước Nga
Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề "The Vatican and Russia", nghĩa là "Tòa Thánh và Nga".
Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Đức Tổng Giám Mục Paul Gallagher, "Ngoại trưởng" của Tòa Thánh (theo chức danh chính thức là Bộ Trưởng phụ trách quan hệ với các dân nước và tổ chức quốc tế), đã đến thăm Mạc Tư Khoa từ ngày 24 đến 28 tháng 8, gặp gỡ các quan chức cao cấp của chính quyền Putin và Giáo hội Chính thống Nga. Phản ứng về chuyến thăm này rất trái chiều.
Một người bạn Mỹ gốc Ukraine, lúc đó đang ở Ukraine, cảm thấy chuyến thăm này "kỳ lạ" - có lẽ vì người Nga đã đánh dấu nhiệm vụ ngoại giao của Đức Tổng Giám Mục không phải bằng bất kỳ cử chỉ hòa bình nào, mà bằng cách tăng cường các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa tàn bạo nhằm vào các mục tiêu dân sự ở Kyiv và các thành phố khác của Ukraine.
Nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, Đức Tổng Giám Mục Sviatoslav Shevchuk (người mà người Nga định ám sát nếu cuộc tấn công chớp nhoáng vào Kyiv hồi tháng 2 năm 2022 thành công), hoan nghênh lời kêu gọi đàm phán của Đức Tổng Giám Mục Gallagher nhằm chấm dứt sự xâm lược của Nga, đồng thời mô tả chuyến thăm này giống như "một cuộc xuống địa ngục, khi một bài giảng về sự phục sinh của người chết vang vọng từ tận đáy địa ngục."
Ngoại trưởng Nga Sergey Lavrov lạc quan hơn nhiều. Trong bài phát biểu sau cuộc gặp với Đức Tổng Giám Mục Gallagher, theo một bài báo của ACI Stampa, Lavrov "ghi nhận với sự hài lòng rằng, bất chấp những thay đổi sâu sắc đã diễn ra trong bối cảnh địa chính trị… quan hệ giữa Liên bang Nga và Vatican vẫn tiếp tục được đánh dấu bằng sự tin tưởng, tình hữu nghị và tính thực dụng." Lavrov cũng cho biết ông ta cảm ơn các đồng nghiệp tại Tòa Thánh "vì lập trường cân bằng của họ về tình hình ở Ukraine và các khu vực lân cận."
Lavrov là một kẻ nói dối lão luyện và tinh ranh, không nên tin ông ta ngay cả khi ông ta tuyên bố mặt trời sẽ mọc ở phía đông vào sáng mai. Tuy nhiên, cách lựa chọn từ ngữ của ông ta rất đáng chú ý, ít nhất là để cho thấy ông ta nghĩ mình có thể làm gì mà không bị trừng phạt trước mặt một quan chức cao cấp của Vatican.
Một "bối cảnh địa chính trị" đã thay đổi? Đó là cách nói giảm nhẹ chưa từng có khi mô tả cuộc chiến tranh xâm lược tàn bạo của Nga chống lại Ukraine và cuộc chiến tranh hỗn hợp của nước này chống lại các đồng minh Âu Châu của Ukraine (cuối cùng đã được Bộ trưởng Nội vụ Đức thừa nhận vào đầu tháng 9). Và chuyện "thực dụng" là sao? Có phải Lavrov đang ám chỉ rằng nền ngoại giao của Tòa Thánh thiếu nguyên tắc hoặc thiếu nền tảng đạo đức?
Còn về "lập trường cân bằng của Vatican đối với tình hình ở Ukraine và các khu vực lân cận", thì đó lại là một lời xúc phạm ngầm khác, ngụ ý rằng Đức Tổng Giám Mục Gallagher, Hồng Y Pietro Parolin (Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh) và Đức Giáo Hoàng Lêô XIV không hiểu ai đã xâm lược ai vào tháng 2 năm 2022, và với mục đích gì.
Đôi khi, nền ngoại giao Vatican phải chịu đựng những lời nói dối trắng trợn như vậy để đạt được các mục tiêu nhân đạo, chẳng hạn như việc thả tù binh chiến tranh hoặc trả tự do cho trẻ em Ukraine bị Nga bắt cóc. Tuy nhiên, sẽ phải trả giá cho sự nhẫn nhịn đó nếu những lời nói dối không bị phản bác mãi mãi.
Đức Tổng Giám Mục Gallagher cũng đã gặp gỡ Tổng Giám Mục Antonij của Volokolamsk, người phụ trách "quan hệ đối ngoại" (bao gồm cả đại kết và quan hệ quốc tế) của Giáo hội Chính thống Nga. Trong một cuộc phỏng vấn với Vatican News sau chuyến thăm Nga, Đức Tổng Giám Mục Gallagher cho biết "có một mối quan hệ rất thân ái, huynh đệ" giữa "Đức Tổng Giám Mục Antonij và Tòa Thánh". Đức Tổng Giám Mục thừa nhận rằng "vẫn còn những quan điểm khác nhau về một số vấn đề ", đặc biệt là về tình hình quốc tế, "nhưng đồng thời chúng tôi tìm cách khuyến khích lẫn nhau noi theo con đường Tin Mừng", vì vậy nhìn chung, đó là một cuộc gặp gỡ rất đáng khích lệ.
Hai tuần rưỡi trước chuyến đi của phái đoàn Gallagher đến Mạc Tư Khoa, tôi đã đăng một bài báo có nhan đề "Houses of Worship" hay "Các Ngôi Nhà Phượng Tự" trên tờ Wall Street Journal, suy ngẫm về một cuốn sách mới của Thượng phụ Kirill, nhà lãnh đạo Giáo hội Chính thống Nga. Trong cuốn sách của mình, Kirill đã biện hộ cho cuộc chiến của Putin chống lại Ukraine bằng những lời lẽ chỉ có thể gọi là dị giáo và báng bổ — đó không chỉ là quan điểm của tôi, mà còn là của Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô của Constantinople, nhà lãnh đạo trong giới lãnh đạo Chính thống giáo Đông phương. Và trong bài báo đó, tôi đã chỉ ra điều hiển nhiên: khi giao dịch với Kirill, các quan chức Vatican không đang giao dịch với một nhà lãnh đạo tôn giáo mà là với một tên bù nhìn của Điện Cẩm Linh, người đã đặt Giáo hội của mình dưới quyền lực nhà nước Nga và phản bội Phúc Âm trong quá trình đó.
Dường như rất khó có khả năng Tổng Giám Mục Antonij, người có được vị trí nhờ Kirill, lại có tư tưởng khác với Thượng phụ. Vậy thì làm thế nào mà một "mối quan hệ thân ái, huynh đệ" lại có thể tồn tại trong hoàn cảnh đó? Phải chăng chính đề xuất đó càng làm trì hoãn thời điểm mà một cuộc đối thoại thần học đại kết nghiêm chỉnh với Chính thống giáo Nga có thể diễn ra?
Thế giới ngày nay đang rất cần một sự lãnh đạo đạo đức nghiêm chỉnh: một sự lãnh đạo vượt lên trên "chủ nghĩa thực dụng" và dám nói lên sự thật trước quyền lực. Sức mạnh của sự làm chứng đạo đức đó là sức mạnh thực sự duy nhất mà Tòa Thánh có trong chính trị thế giới. Tư duy của Giáo hội Rôma về ngoại giao của Vatican nên bắt đầu từ thực tế đó, và không ở đâu khác.
Source:National Catholic Register