Top StoriesChọn ngày khác
Vietnam: Publication des actes d’un colloque sur la souveraineté vietnamienne en mer de Chine méridionale
Eglises d'Asie27/02/2015
En 2011, à l’initiative de Mgr Paul Nguyên Thai Hop, responsable de la Commission ‘Justice et Paix’ de l’épiscopat vietnamien, une association catholique, le Club Paul Nguyên Van Binh, avait prévu d’organiser, le 17 septembre de cette année, un colloque intitulé : « Justice et paix en mer d’Orient ». Cette réunion, qui devait se tenir à Saigon, avait pour but d’informer un large public sur les prétentions expansionnistes de la Chine et les menaces qu’elles représentaient pour la souveraineté vietnamienne en mer de Chine du Sud. Mais, l’avant-veille de la date prévue, un bref communiqué du comité organisateur annonçait son annulation, une décision prise à la demande du Bureau des Affaires religieuses du gouvernement et de celui de Saigon.

L’évêque a précisé plus tard qu’il ignorait les raisons de cette annulation de dernière minute mais que de fortes pressions s’étaient exercées sur les responsables du colloque et, en particulier, sur les intervenants qui avaient été priés personnellement de ne pas participer à cette réunion. Plusieurs d’entre eux avaient été avertis qu’ils perdraient leur emploi s’ils maintenaient leur participation. A Saigon, des agents de la Sécurité publique avaient directement téléphoné à de nombreuses personnes pour exiger d’elles qu’elles se tiennent à l’écart de cette manifestation. Dans d’autres diocèses du Vietnam, plusieurs personnalités avaient été interrogées par la Sécurité publique et avaient subi des ennuis pour s’être intéressé de trop près à ce colloque. Cependant, dès cette époque, Mgr Nguyên Thai Hop avait déclaré que les textes des interventions devant être prononcées à cette occasion ne seraient pas perdus et feraient l’objet d’une publication ultérieure.

Depuis septembre 2011 et cette tentative de colloque, la tension entre les deux pays s’est encore aggravée. La mise en place d’une plate-forme pétrolière chinoise sur les eaux territoriales vietnamiennes au mois de mai 2014 a provoqué un affrontement entre les marines des deux pays. Malgré cela, la promesse faite par le président de la Commission épiscopale ‘Justice et Paix’ a été tenue et, en avril 2014, un permis de publication a été délivré à l’ensemble des interventions réunies dans un livre de 359 pages à couverture cartonnée, intitulé, comme le colloque, « Justice et paix en mer d’Orient » (en vietnamien, la mer d’Orient désigne la mer de Chine méridionale).

L’ouvrage est publié par les éditions officielles de l’Association des écrivains (Hôi Nha Van). On peut voir sur la couverture une allégorie de la justice ainsi que la reproduction d’une carte géographique du XVIIe siècle. Précédés par un préambule du responsable de cet ouvrage collectif, Mgr Joseph Nguyên Thai Hop, les textes des diverses interventions rédigées par des historiens, des diplomates et des juristes couvrent l’ensemble des aspects du problème. Une grande place est donnée à l’histoire ancienne. Cependant, l’attention des auteurs se porte surtout sur les divers témoignages qui, depuis le XVIIe siècle, attestent de la souveraineté du Vietnam sur les archipels Paracels et Spratleys, nommés en vietnamien Truong Sa et Hoang Sa.

L’introduction du responsable de la Commission ‘Justice et Paix’ s’ouvre sur un exposé historique au sujet du récent conflit de souveraineté entre le Vietnam et la Chine dans la partie maritime de leurs territoires respectifs. Au cours de la guerre du Vietnam opposant le Nord au Sud, la marine chinoise, après une sanglante bataille contre la marine sud-vietnamienne, s’était déjà emparée d’un des archipels de la mer de Chine méridionale. Après la fin de la guerre, en 1975, les relations entre les deux pays s’étaient fortement dégradées. Et en 1979, les troupes chinoises franchissaient la frontière sino-vietnamienne, sans toutefois parvenir à pénétrer à l’intérieur du pays, et subissaient de lourdes pertes en vies humaines. Avec l’effondrement du communisme en Union soviétique dans les années 1990, les cartes furent rebattues, le Vietnam se voyant obliger de se réconcilier avec la Chine. Des liens étroits furent noués entre les deux partis communistes.

Sept années plus tard, en 2007, la Chine commença à dévoiler ses revendications territoriales. C’est alors qu’elle a fait connaître la nouvelle frontière maritime qu’elle veut faire reconnaître, appelée, du fait de sa forme, la frontière en « langue de bœuf » (duong luoi bo). Celle-ci empiète largement sur les eaux territoriales calculées selon les normes juridiques internationales. Des vaisseaux chinois commencèrent alors à pourchasser les bateaux de pêche vietnamiens qui jetaient leurs filets dans leurs zones traditionnelles de pêche ; ils n’hésitèrent pas à envoyer à la mer certains pêcheurs et en retenir d’autres prisonniers. Le 1er mai 2014, la tension monta son maximum lorsque la Chine, sans avertissement préalable, installa une plate-forme pétrolière dans une zone dite de priorité économique, appartenant au Vietnam. Des manifestations antichinoises eurent lieu sur tout le territoire vietnamien, qui, en certains endroits, tournèrent à l’émeute, faisant plusieurs victimes chinoises. Depuis, même si la plate-forme a été retirée, les dirigeants chinois ne semblent pas avoir abandonné leurs revendications.

Les autres interventions recueillies dans l’ouvrage nouvellement édité, constituent un tout cohérent et non répétitif, chacune d’entre elles présentant le problème de la souveraineté sous un jour particulier, historique, politique, juridique, etc. On y apprend comment le Vietnam a pris possession de cette partie de son territoire au XVIIe siècle au cours de son occupation progressive du sud de la péninsule, au détriment du royaume cham. C’est durant ce siècle que les seigneurs Nguyên, exerçant leur souveraineté sur le Sud-Vietnam, placèrent les archipels en question sous leur administration directe. L’ensemble des documents prouvant cette réalité historique sont largement présentés ainsi d’ailleurs que les arguments utilisés par la propagande chinoise pour imposer une nouvelle frontière maritime (1). (eda/jm)

(1) Un exposé détaillé du conflit frontalier entre le Vietnam et la Chine a été présentée par Eglises d’Asie dans le ‘Pour approfondir’ du 29 mai 2012, rédigé par Nguyên Huu Tan-Duc et intitulé : « Lettre ouverte d’un Vietnamien aux Chinois de bonne volonté ».
Copyright Légende photo : La carte dite ‘en langue de bœuf’. (EDA/Forum Vietnam)
- See more at: http://eglasie.mepasie.org/asie-du-sud-est/vietnam/2015-02-27-publication-des-actes-jamais-prononces-d2019un-colloque-sur-la-souverainete-vietnamienne-en-mer-de-chine-meridionale#sthash.r5gPYzR5.dpuf

(Source: Eglises d'Asie, le 27 février 2015)
​Pope Francis at the close of the Spiritual Exercises - With a piece of Elijah's mantle
L’Osservatore Romano27/02/2015
(Vatican 2015-02-27) L’Osservatore Romano - The meditations this morning, Friday 27 February, in Ariccia were the last of the Spiritual Exercises in which the Pontiff and members of the Roman Curia participated. Meditations were led by Carmelite, Fr Bruno Secondin, in the chapel of the House of Divin Maesto belonging to the Pauline Fathers. At the end of his reflection Friday morning, Pope Francis wanted to thank the preacher. “On behalf of everyone, myself included,” the Pope said, “ I would like to thank the Father, for his work with us in the exercises. It isn't easy to lead priests in exercises! We are all a little complicated, but you managed to do some sowing. May the Lord make these seeds that you gave us grow. And I wish for myself and I wish for us all that we may leave here with a little piece of Elijah's mantle, in our hands and in our hearts. Thank you, Father”.

The last stop of the itinerary of reflection and prayer proposed by Fr Secondin was centered on the biblical narrative in the Second Book of Kings (2:1-14) which describes Elijah's final farewell to his disciples and to Elisha, his ascent in the chariot of fire and the start of the mission of Elisha, who disrobes himself and puts on the mantle of his master and, on the River Jordan, he is recognized as the true heir of the prophet. It is an intense story, filled with tenderness, in which the characteristic hardness of Elijah melts a little. The Prophet learns in some way learns – and we too should learn, Fr Secondin suggested “to offer embraces of hope and tenderness” - from his disciple who is affectionate and patient.
Pope, Curia reflect on superficial religiosity
Vatican Radio27/02/2015
(Vatican 2015-02-25) Pope Francis and the Roman Curia are in the middle of their weeklong Spiritual Exercises in Ariccia, outside Rome.

According to L’Osservatore Romano, the retreat master, Carmelite Father Bruno Secondin, has shared reflections with the Curia on the prophet Elias.

In his reflection, Fr Secondin compared the worship of the false idols in Elias’ time with a modern-day religiosity that is interested in the superficial and in measures of faith “according to statistics.” He called the participants to authentic and “audacious” worship.

The Pope and the Curia will conclude their Spiritual Exercises on Friday.
Willy, the homeless man buried in the heart of the Vatican
Vatican Radio27/02/2015
(Vatican 2015-02-26) The Holy See press office has confirmed the news of the burial of a homeless man in the Teutonic College cemetery within Vatican City State. Willy was a homeless man of Flemish origin. His exact age was unknown but he was believed to have been around 80 years of age. He died on December 12 last year and was buried in the Teutonic Cemetery on January 9 this year.

Willy was a familiar face to many in the area of the Vatican. He attended daily Mass in Sant’Anna parish in the Vatican and spent his days and nights on the streets around St. Peter's Square, Borgo Pio and Via di Porta Angelica.

The pastor of Sant’Anna in the Vatican, Father Bruno Silvestrini, had dedicated the Nativity Scene at Christmas to Willy, adding a homeless man among the shepherds. He loved to pray, he had a good heart, attended the morning Mass at St. Anna every day and always sat in the same place.

"For over 25 years he attended the 7:00 Mass”, Fr. Silvestrini told Vatican Radio, explaining why he wanted a homeless among the shepherds in the Nativity Scene. "He was very, very open and had made many friends. He spoke a lot with young people, he spoke to them of the Lord, he spoke of the Pope, he would invite them to the celebration of the Eucharist. He was a rich person, of great faith - said the pastor of St. Anne who added - there were prelates who brought him food on certain days. Then, we no longer saw him, and subsequently we heard about his death. I've never seen so many people knocking on my door to ask when the funeral was, how they could help to keep his memory alive ... He never asked for anything, rather he was the one who would strike up a conversation and through his questions of faith, suggest a spiritual path to those with whom he spoke".

Willy died in Holy Spirit hospital, where he had been brought by ambulance on a cold December evening. The cold had caused him to collapse and some passers-called for the emergency services. He died on December 12, but his body remained at the hospital morgue because no one could identify him.
When those used to seeing him on the streets noticed his absence and began to search for him he was finally traced to the hospital in Lungotevere in Sassia on the banks of the Tiber.

The costs of his funeral were covered by a German-speaking family, the funeral was held in the chapel of the Teutonic Cemetery, and Willy was buried in the old Germanic cemetery, in Vatican City State.
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đoạn chót cuộc hành trình của một người hành hương tầm thường, Đức Bênêđíctô XVI
Vũ Van An27/02/2015
"Các con biết rằng đối với cha, hôm nay khác với những ngày trước đó: cha không còn là Giám Mục Tối Cao của Giáo Hội Công Giáo nữa: cho tới 8 giờ tối nay, cha sẽ im lặng, và rồi không còn nữa. Cha chỉ còn là một người hành hương bắt đầu đoạn chót cuộc hành trình trên dương thế của mình”.

Ngày 28 tháng Hai, 2013: một ngày không thể nào quên trong lịch sử Giáo Hội Công Giáo Rôma. Sau một cuộc trực thăng vận vắn vỏi tới Tông Điện tại Castel Gandolfo và chào hỏi hàng ngàn tín hữu, triều đại giáo hoàng của “người lao công khiêm hạ trong vườn nho Chúa” chấm dứt vào lúc 8 giờ tối.

Đức Bênêđíctô XVI làm cả thế giới ngỡ ngàng vào ngày 11 tháng Hai năm đó, khi tuyên bố ngài sẽ không còn điều khiển con thuyền của Thánh Phêrô nữa và trong 17 ngày, các vị Hồng Y của Giáo Hội sẽ bắt đầu công việc chọn người thay thế ngài.

Thế giới như điên cuồng, cố gắng tìm hiểu cho được lý do tại sao vị giáo hoàng này lại quyết định trở thành vị giáo hoàng đầu tiên từ nhiệm trong hơn 500 năm qua. Dù Đức Bênêđíctô cho biết chỉ vì lý tuổi già của ngài, nhưng đối với nhiều người, điều ấy không đủ để giải thích.

Vì gương can đảm của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nhất định tiếp tục cai quản Giáo Hội dù mắc chứng Parkinson trầm trọng, nên nhiều người nghĩ rằng việc từ nhiệm của vị kế nhiệm chắc hẳn vì sự căng thẳng trong Giáo Hội, bị rúng động bởi tai tiếng, lạm dụng, phản bội, và nói thẳng, là quá sức chịu đựng. Nói cách khác, ngài thấy mình yếu đuối, cần phải rút lui.

Nhưng ngược lại, theo nhận định của Junno Arocho Esteves, sự yếu đuối biểu kiến kia chính là giờ phút chói sáng cho thấy sức mạnh tuyệt đối của ngài.

Đức Bênêđíctô XVI đã làm điều rất ít nhà lãnh đạo nào dám làm: đặt lợi ích của Giáo Hội lên trước nhất, lên trên điều nhiều người cho là “quyền lực”. Ngài đã sống đúng tước hiệu của các Giám Mục Rôma: Servus Servorum Dei (Tôi tớ các tôi tớ Chúa).

Cho tới nay, nhiều người vẫn còn lý luận rằng ngài là người độc đoán. Lúc còn đứng đầu Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin, ngài đảm nhiệm công việc khó khăn bảo vệ giáo huấn của Giáo Hội chống lại các trào lưu vũ bão của thuyết duy tương đối và thuyết duy tục khắp trên thế giới. Tuy đảm nhiệm chức vụ ít được lòng mọi người nhất, nhưng ngài đã thi hành nó không những một cách đầy thế giá mà còn với tình yêu nữa. Có thể nói suốt triều giáo hoàng của ngài, cái bản năng yêu thương này vẫn tiếp tục tỏa sáng.

Hai năm sau, có người vẫn tự hỏi, thậm chí còn hy vọng nữa rằng Đức Bênêđíctô XVI sẽ ra khỏi cảnh ẩn dật để giải quyết giây phút khẩn trương trong lịch sử Giáo Hội này. Có thể vững tâm mà nói rằng họ không nên nín hơi chờ đợi vô ích. Ngoài lòng tôn trọng và tôn kính hiển nhiên đối với vị kế nhiệm, ngài đã minh xác: sứ mệnh của ngài hiện nay là phục vụ Giáo Hội trong im lặng và cầu nguyện.

Ngài tiếp tục làm thế, ẩn mình ngay tại trung tâm Thị Quốc Vatican, trong Tu Viện Mater Ecclesiae. Và chính vì thế, và hơn thế nữa, ta chỉ còn biết thưa với người hành hương tầm thường này rằng: Cám ơn Đức Thánh Cha!
Cha Lombardi lên án các bài của tuần báo Espresso
Lm. Trần Đức Anh OP27/02/2015
VATICAN. Hôm 27-2-2015, Cha Lombardi, Giám đốc Phòng báo chí Tòa Thánh, mạnh mẽ lên án các bài trong tuần báo Espresso đăng các tài liệu mật nhắm chống ĐHY George Pell, Chủ tịch Văn phòng kinh tế của Tòa Thánh.

Tuần báo Espresso ở Italia, theo xu hướng tả phái, số ra ngày 27-2-2015 đã đăng tải một cuộc điều tra với mục đích chứng tỏ đang có ”cuộc chiến nội bộ” ở Vatican về vấn đề kinh tế. Báo này đăng biên bản cuộc họp ngày 12-9-2014 giữa các Hồng Y với những ý kiến khác nhau về các vấn đề kinh tế, trong đó nhiều Hồng Y có những ý kiến trái ngược với ĐHY Pell, người Úc. Các bài này cũng cho rằng ĐHY Pell đang tìm cách nắm trọn quyền bính về kinh tế tài chánh trong Vatican, gán cho ngài những danh hiệu như ”Nga hoàng (Za) về kinh tế”, hoặc tệ hơn nữa gọi ĐHY là ”căng-gu-ru”. Trả lời câu hỏi của giới báo chí về vấn đề này, Cha Lombardi ra thông cáo nói:

”Về vấn đề đăng tải những bài báo sáng nay, tôi chỉ muốn nêu lên 3 nhận xét rất đơn sơ:

- Việc chuyển các tài liệu mật cho báo chí với mục đích tranh biện hoặc để nuôi dưỡng sự đối nghịch không phải là điều mới mẻ, nhưng luôn luôn cần phải quyết liệt lên án, và đó là điều bất hợp pháp.

- Sự kiện những vấn đề phức tạp về phương diện kinh tế hoặc pháp lý đã hoặc đang trở thành đối tượng thảo luận và có những quan điểm khác nhau, đó là điều bình thường. Dưới ánh sáng những ý kiến được nêu lên, ĐGH đề ra những hướng đi của ngài và tất cả các vị hữu trách tuân theo hướng đi đó.

- Bài báo nhắm trực tiếp tấn công cá nhân phải bị coi là không xứng đáng và hẹp hòi. Nói rằng Văn phòng kinh tế không thi hành công việc của mình một cách liên tục và hiệu năng, đó là điều không đúng. Để khẳng định điều này, trong những tháng tới đây, Văn phòng Kinh tế của Tòa Thánh dự kiến sẽ công bố kết toán chi thu năm 2014 và ngân sách dự chi năm 2015 cho tất cả các cơ quan Tòa Thánh, kể cả chính Văn phòng kinh tế.
Phụng Vụ - Mục Vụ
Toàn bộ 14 videos Chặng Đàng Thánh Giá với chủ đề Diện Mạo Thiên Chúa – Diện Mạo Con Người
VietCatholic Network27/02/2015
Kính thưa quý vị và anh chị em,

VietCatholic xin trân trọng giới thiệu 14 videos trình bày các chặng Đàng Thánh Giá với chủ đề Diện Mạo Thiên Chúa – Diện Mạo Con Người do Đức Thánh Cha Phanxicô chủ sự ngày 18 tháng 4 năm 2014 tại hí trường Côlôsêô ở Rôma.

Văn bản của đàng Thánh Giá này đã được văn phòng các cử hành Phụng Vụ của Đức Giáo Hoàng Phanxicô công bố và VietCatholic đã dịch sang Việt Ngữ.

Vị được giao viết những bài suy niệm cho 14 chặng đàng thánh giá này là Đức Tổng Giám Mục Giancarlo Maria Bregantini của tổng giáo phận Campobasso-Boiano, đồng thời cũng là chủ tịch Ủy Ban Công Lý và Hòa Bình, Vấn Nạn Xã Hội và Lao Động thuộc Hội Đồng Giám Mục Italia.

Những bài suy niệm cho 14 chặng đàng thánh giá này đã được chú ý rộng rãi trên toàn thế giới vì sự phong phú của những suy tư thần học. Ngay cả truyền thông thế tục cũng chú ý đến những bài suy niệm này vì chúng phản ánh những suy tư của Giáo Hội trước những bất công lan tràn trên thế giới và tình trạng xuống cấp và tháo thứ về luân lý, và đạo đức trong xã hội.

 1. Lời dẫn nhập và Chặng Thứ Nhất: Chúa Giêsu bị kết án tử hình - Những ngón tay chỉ trỏ buộc tội
 2. Chặng thứ Hai: Chúa Giêsu vác thánh giá - Gỗ nặng của thập giá
 3. Chặng thứ Ba: Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ nhất - Sự yếu đuối đang mở ra cho chúng ta sự cởi mở đón tiếp
 4. Chặng Thứ Tư: Chúa Giêsu gặp Đức Mẹ - Những giọt lệ của tình liên đới
 5. Chặng Thứ Năm: Ông Simon vác đỡ thánh giá Chúa - Bàn tay thân hữu đỡ nâng
 6. Chặng Thứ Sáu: Bà Vêrônica lau mặt Chúa - Tình yêu dịu dàng của người phụ nữ
 7. Chặng thứ Bẩy: Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ hai - Nỗi thống khổ của ngục tù và tra tấn
 8. Chặng thứ Tám: Chúa Giêsu an ủi dân thành Giêrusalem - Liên đới và cảm thông
 9. Chặng thứ Chín: Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ ba - Hãy bỏ lại sau lưng những luyến tiếc não nùng
10. Chặng thứ Mười: Chúa Giêsu bị lột áo - Hiệp nhất và phẩm giá
11. Chặng thứ Mười Một: Chúa Giêsu bị đóng đinh vào thập giá -Bên giường người bệnh
12. Chặng thứ Mười Hai: Chúa Giêsu chết trên thánh giá - Bẩy lời cuối cùng
13. Chặng Thứ Mười Ba: Đưa xác Chúa xuống khỏi thập giá - Tình yêu mạnh hơn sự chết
14. Chặng Thứ Mười Bốn: Táng xác Chúa vào huyệt đá mới - Khu vườn mới

Xin quý vị và anh chị em giúp phổ biến rộng rãi chương trình này đến với gia đình, thân quyến và bạn bè xa gần như một cách thức để truyền giáo.
Mọi ý kiến đóng góp xin gởi về địa chỉ tv@vietcatholic.net

VietCatholic Network
Video: Đàng Thánh Giá Diện mạo của Thiên Chúa - Diện mạo của con người – Chặng Thứ Chín Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ ba - Hãy bỏ lại sau lưng những luyến tiếc não nùng
VietCatholic Network27/02/2015
Máy yếu hay Internet chậm xin nhấn vào nút Play bên dưới đây
Chặng thứ Chín
Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ ba
Hãy bỏ lại sau lưng những luyến tiếc não nùng



Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Ðức Kitô? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo? Nhưng trong mọi thử thách ấy, chúng ta toàn thắng nhờ Ðấng đã yêu mến chúng ta. (Rm 8:35-37)

Chia sẻ:

Thánh Phaolô liệt kê những thử thách của mình, nhưng biết rõ là trước thánh nhân, Chúa Giêsu đã từng trải qua những thử thách ấy; trên đường lên Núi Sọ, Chúa đã té ngã một, rồi hai rồi ba lần. Tan nát bởi những hành hạ, bách hại, bởi gươm đao, bị gỗ thánh giá đè bẹp. Kiệt quệ! Dường như Chúa thốt lên, như chúng ta trong những lúc tối tăm u ám: Tôi không còn chịu nổi nữa! Đó là tiếng kêu của những kẻ bị đàn áp bách hại, của người hấp hối, của các bệnh nhân cuối đời, của những ai đang bị gánh nặng đè bẹp.

Nhưng trong Chúa Giêsu, chúng ta cũng thấy rõ sức mạnh của Người: “Có làm khổ, Người cũng xót thương.” Chúa cho chúng ta thấy rằng trong đau khổ, luôn luôn có lòng Chúa xót thương, vượt lên trên mọi đau khổ và loé lên tia hy vọng. Cũng như Chúa Cha khôn ngoan tỉa bớt những nhánh để cây sinh trái lành (Gv 15,8). Không bao giờ Người tỉa để chặt bỏ cây, nhưng để cây đơm hoa kết trái tốt lành hơn. Hay như một sản phụ sắp đến giờ sinh con: bà đau đớn, rên rỉ, quằn quại khi sinh. Nhưng bà biết rằng đó là những cơn đau của sự sống mới, của một mùa xuân nở đầy hoa chính nhờ việc tỉa cành ấy.
Xin cho sự chiêm ngắm hình ảnh Chúa ngã gục, nhưng rồi lại chỗi dậy được, giúp chúng ta biết chiến thắng những khép kín mà sự sợ hãi tương lai bất định đóng ấn trong con tim chúng ta, đặc biệt trong thời đại khủng hoảng ngày nay. Chúng ta hãy bỏ lại sau lưng sự luyến tiếc quá khứ không lành mạnh, sự hài lòng bảo thủ “từ trước đến giờ vẫn như vậy mà!”. Chúa Giêsu Đấng đã loạng choạng và té ngã, nhưng rồi lại đứng dậy, đã chỉ ra cho chúng ta sự chắc chắn của niềm hy vọng một khi được dưỡng nuôi bằng lời cầu nguyện liên lỉ, sẽ nảy sinh từ chính trong thử thách chứ không phải sau thử thách hoặc tách biệt khỏi thử thách.

Chúng ta sẽ là những người toàn thắng, nhờ tình yêu của Ngài.

Lời Nguyện

Lạy Chúa Giêsu, chúng con cầu xin Chúa nâng lên khỏi mặt đất những người bất hạnh. Đỡ dậy khỏi bùn đất những người nghèo, đặt họ ngồi bên các ông hoàng của chư dân, và ban cho họ vị trí vinh quang. Xin lật nhào những kẻ quyền thế kiêu căng và phục hồi những người yếu đuối vì Chúa là Đấng duy nhất làm chúng con nên giầu có bởi cái nghèo của Ngài. (x. 1 Sam 2:4-8; 2 Cor 8:9). Amen.
Mỗi ngày một câu danh ngôn của các thánh
Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.27/02/2015
N2T

29. Đức ái là mô phạm, là động lực, là mẹ hiền và là căn nguyên của tất cả các đức hạnh.

(Thánh Thomas de Aquino)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Dịch từ tiếng Hoa trong “Cách ngôn thần học tu đức”

----------------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info
Mỗi Ngày Một Câu Chuyện
Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.27/02/2015
NGUY HIỂM CỦA MÁY BAY
N2T

Trước đây thiết bị của máy bay rất đơn giản.
Có một phi công đơn độc lái một chiếc máy bay, khi máy bay đang bay thì đột nhiên nghe những âm thanh kỳ lạ ở trong buồng máy, phi công quay đầu lại nhìn thì thấy một con chuột đang gậm dây cáp điện của động cơ, mà giờ này thì chỉ có mình anh ta trên máy bay, nếu rời vị trí thì máy bay sẽ mất thăng bằng, nhưng nhìn thấy con chuột cứ thoải mái gặm sợi dây diện thì có thể gây ra tai nạn máy bay.
Trong giây phút khẩn trương này, lòng dạ anh ta quá rối bời nên chỉ còn biết cầu nguyện xin thượng đế ban cho anh ta sự khôn ngoan. Trong lúc vô kế khả thi, được sự cảm ứng đến từ thượng đế khiến anh ta đưa máy bay bay lên cao, sau khi kéo lên một cao độ nào đó thì phía sau buồng máy không còn nghe âm thanh nữa.
Nguyên nhân là không khí loãng ở độ cao đã làm cho con chuột không thở được mà chết, và nguy cơ rơi báy bay được giải quyết cách thuận lợi.
(Ngôn ngữ kỳ diệu của tâm hồn)

Suy tư:
Hình như Thiên Chúa luôn can thiệp vào giây phút chót khi con người cảm thấy thất vọng, hoặc khi và khi con người cảm thấy cùng đường bít ngỏ thì Thiên Chúa can thiệp...
Không phải Thiên Chúa đã chết rồi, cũng không phải Thiên Chúa bị điếc không nghe lời cầu nguyện của chúng ta, nhưng là vì để tăng thêm đức tin cho chúng ta, và cũng là để bày tỏ quyền năng của Ngài cho con người thấy khi họ cảm thấy thất vọng.
Người phi công cảm thấy mình bất lực mới xin Chúa cứu giúp với tất cả tấm lòng chân thành, và phép lạ đã xảy ra ông ta tai qua nạn khỏi. Chân thành cầu nguyện và phó thác cho Thiên Chúa, thi giống như em bé ngủ bình yên trong vòng tay mẹ mình, bởi vì mọi sự đã có mẹ lo.
Đức tin có thử thách thì đức tin mới lớn lên, lời cầu nguyện có đức tin thì là lời cầu nguyện mạnh mẽ nhất, đó chính là kinh nghiệm của các thánh nam nữ, bởi vì không một vị thánh nào mà không cầu nguyện với lòng tin mạnh mẻ.
Khi đức tin điều khiển cuộc sống của mình thì chúng ta sẽ không cảm thấy thất vọng; khi lời cầu nguyện với đức tin mạnh mẻ thì đó là lời cầu nguyện đánh động Thiên Chúa nhất.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư

--------------------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info
Chương trình videos Đàng Thánh Giá: Diện mạo của Thiên Chúa - Diện mạo của con người
VietCatholic Network27/02/2015
Kính thưa quý vị và anh chị em,

Hôm nay, ngày thứ Tư lễ tro 18 tháng Hai, chúng tôi vui mừng thông báo cùng quý vị và anh chị em, nhờ sự hợp tác của các linh mục, tu sĩ và anh chị em giáo dân tại Úc Đại Lợi, Hoa Kỳ và Việt Nam, VietCatholic đã hoàn thành chương trình videos Đàng Thánh Giá Diện mạo của Thiên Chúa - Diện mạo của con người.

Đây là đàng Thánh Giá Đức Thánh Cha Phanxicô đã chủ sự lúc 21:15 ngày thứ Sáu 18 tháng Tư năm 2014, tại hí trường Côlôsê.

Văn bản của đàng Thánh Giá này đã được văn phòng các cử hành Phụng Vụ của Đức Giáo Hoàng Phanxicô công bố và VietCatholic đã dịch sang Việt Ngữ.

Vị được giao viết những bài suy niệm cho 14 chặng đàng thánh giá này là Đức Tổng Giám Mục Giancarlo Maria Bregantini của tổng giáo phận Campobasso-Boiano, đồng thời cũng là chủ tịch Ủy Ban Công Lý và Hòa Bình, Vấn Nạn Xã Hội và Lao Động thuộc Hội Đồng Giám Mục Italia.

Những bài suy niệm cho 14 chặng đàng thánh giá này đã được chú ý rộng rãi trên toàn thế giới vì sự phong phú của những suy tư thần học. Ngay cả truyền thông thế tục cũng chú ý đến những bài suy niệm này vì chúng phản ánh những suy tư của Giáo Hội trước những bất công lan tràn trên thế giới và tình trạng xuống cấp và tháo thứ về luân lý, và đạo đức trong xã hội.

VietCatholic sẽ lần lượt công bố tất cả 14 chặng này trong Mục Phụng Vụ.

Trong ngày thứ Tư Lễ Tro này, chúng tôi xin giới thiệu với quý vị và anh chị em những videos sau:

Lời dẫn nhập và Chặng Thứ Nhất: Chúa Giêsu bị kết án tử hình - Những ngón tay chỉ trỏ buộc tội
Chặng thứ Hai: Chúa Giêsu vác thánh giá - Gỗ nặng của thập giá
Chặng thứ Ba: Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ nhất - Sự yếu đuối đang mở ra cho chúng ta sự cởi mở đón tiếp
Chặng Thứ Tư: Chúa Giêsu gặp Đức Mẹ - Những giọt lệ của tình liên đới
Chặng Thứ Năm: Ông Simon vác đỡ thánh giá Chúa - Bàn tay thân hữu đỡ nâng
Chặng Thứ Sáu: Bà Vêrônica lau mặt Chúa - Tình yêu dịu dàng của người phụ nữ
Chặng thứ Bẩy: Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ hai - Nỗi thống khổ của ngục tù và tra tấn
Chặng thứ Tám: Chúa Giêsu an ủi dân thành Giêrusalem - Liên đới và cảm thông
Chặng thứ Chín: Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ ba - Hãy bỏ lại sau lưng những luyến tiếc não nùng
Chặng thứ Mười: Chúa Giêsu bị lột áo - Hiệp nhất và phẩm giá
Chặng thứ Mười Một: Chúa Giêsu bị đóng đinh vào thập giá -Bên giường người bệnh
Chặng thứ Mười Hai: Chúa Giêsu chết trên thánh giá - Bẩy lời cuối cùng
Chặng Thứ Mười Ba: Đưa xác Chúa xuống khỏi thập giá - Tình yêu mạnh hơn sự chết
Chặng Thứ Mười Bốn: Táng xác Chúa vào huyệt đá mới - Khu vườn mới

Xin quý vị và anh chị em giúp phổ biến rộng rãi chương trình này đến với gia đình, thân quyến và bạn bè xa gần như một cách thức để truyền giáo.

Mọi ý kiến đóng góp xin gởi về địa chỉ tv@vietcatholic.net

VietCatholic Network
Thông Báo
Thông báo Giải Viết Văn Đường Trường được gia hạn nhận bài đến 31-3-2015
Lm. Trăng Thập Tự Võ Tá Khánh27/02/2015
GIẢI VIẾT VĂN ĐƯỜNG TRƯỜNG 2015 GIA HẠN NHẬN BÀI ĐẾN 31-3-2015

Thưa quý Ban Biên tập, quý độc giả và quý tác giả,

Thay lời Ban Tổ chức Giải Viết Văn Đường Trường, chúng tôi xin gửi đến quý Ban Biên Tập các trang truyền thông Công Giáo, quý độc giả và quý tác giả lời nguyện chúc một Năm mới an bình hạnh phúc trong Chúa.

Giải Viết Văn Đường Trường do Ban mục vụ Văn hóa Giáo phận Qui Nhơn khởi xướng và đã tổ chức thực hiện đến năm thứ 3 (2015). Chương trình này muốn gợi lên nơi các bạn trẻ Công Giáo ý định thử viết một truyện ngắn có nội dung Kitô giáo, rồi từ đó dần dần sẽ khám phá ra mình có khả năng sáng tác và có thể trau dồi khả năng này để phụng sự Thiên Chúa và Giáo Hội.

Chúng tôi xin tiếp tục giới thiệu 8 truyện dự thi mới được chọn qua vòng sơ loại. Xin mời quý độc giả cùng theo dõi, đánh giá và tham gia bình chọn qua hai câu hỏi: 1. Theo bạn, truyện nào xứng đáng đạt giải nhất? 2. Có bao nhiêu người cùng ý kiến như bạn? Ba độc giả đáp đúng nhất sẽ được tặng quà lưu niệm đồng thời được hỗ trợ tiền xe về dự họp mặt trao giải và hành hương “dấu chân Hàn Mạc Tử”.

Quý độc giả có thể gửi phiếu bình chọn ngay sau từng đợt bài được giới thiệu. Khi đọc các truyện ở các đợt tiếp theo, nếu thay đổi ý kiến, có thể gửi phiếu bình chọn mới. Chúng tôi sẽ tính theo phiếu gởi sau cùng của mỗi người.

Ước mong quý độc giả khắp nơi tích cực vận động để có thêm nhiều tác giả hưởng ứng và tiếp tục tham gia cuộc thi.

Nhân đây Ban Tổ chức xin thông báo: Nhận thấy có nhiều tác giả muốn tham gia dự thi nhưng không kịp hoàn thành bản thảo, để tạo điều kiện cho các tác giả có thời gian hoàn thiện bản thảo dự thi, Ban Tổ chức xin gia hạn việc nhận bài của giải 2015 thêm một tháng. Hạn cuối nhận bài là đến hết ngày 31-3-2015. Rất mong sẽ có thêm nhiều truyện dự thi gởi đến cho Ban tổ chức trong “giai đoạn nước rút” này.

Xin mời xem thể lệ cuộc thi này và đợt truyện thứ ba của cuộc thi tại http://gpquinhon.org/qn/news/viet-van/

Xin chân thành cám ơn.

Qui Nhơn, ngày 27-02-2015

Thay lời Ban Tổ chức

Linh mục TRĂNG THẬP TỰ
Tài Liệu - Sưu Khảo
Theo dấu vết đức tin trên núi Tabor
Lm. Ðaminh Nguyễn ngọc Long27/02/2015
Theo dấu vết đức tin trên núi Tabor

Phúc âm Chúa Giêsu theo Thánh Mattheo (17, 1-8), theo Thánh Maco (9,2-13), và theo Thánh Luca (9, 28-33) viết thuật lại quang cảnh Chúa Giêsu đem theo ba môn đệ Phero, Gioan và Giacobe lên núi cao. Trên đỉnh núi Chúa Giêsu biến hình với hai vị Tiên tri Maisen và Elija.

Phúc âm không nói đến tên ngọn núi nào. Nhưng theo truyền thống và khoa khảo cổ nghiên cứu đó là ngọn núi Tabor.

1. Ngọn núi Tabor

Núi Tabor cao 558 mét trên mặt nước biển ở vùng miền Galile phía Bắc nước Do Thái. Ngọn núi này cao hơn mặt đất ruộng vùng dưới chân núi 300 mét.Từ xa ngọn núi có hình thế như một qủa đồi có cấu trúc một qủa cầu hình tròn. Theo phỏng đoán ngọn núi được hình thành do phún xuất thạch của núi lửa phun ra từ thời cổ xa xưa tồn đọng lại, mặc dù đá ở đây là loại đá vôi.

Vào mùa Xuấn thảo mộc cây hoa huệ nhiều thứ loại mọc trổ bông hoa nơi đây rất đẹp.

Từ trên cao đỉnh núi người ta có thể quan sát nhìn toàn cảnh xung quanh rất hùng vĩ thơ mộng. Có thể vì đó, nơi đây thời xa xưa cũng là nơi thờ tự kính thần linh của người Canaan. Và ngọn núi này cũng có xây tường thành lũy để bảo vệ thành phố làng mạc xung quanh bên dưới. Dấu vết này người ta tìm thấy ở khắp nơi trong vùng này kéo dài ngược về thời trước tới năm 7000 trước Chúa giáng sinh.

Theo sách Kinh Thánh, sau khi dân Do Thái về đến miền đất Chúa hứa từ Ai Cập trở về, ngọn núi này là trở thành ranh giới giữa chi tộc Sebulon, chi tộc Issacha và chi tộc Neptali - (Sách Giosua 19,10/34). Với họ ngọn núi này là nơi thánh thờ tự, họ mang lễ vật hiến lễ đến đây hiến tế thờ kính thần thánh- (Sách Dân số 33,19). Ngôn sứ Hosea lên án tục lệ thờ cúng này, vì nó mang gây ra sự tách ly chia rẽ ,và còn chứng tỏ sự ăn chơi tội lỗi - (Sách Hosea 5, 1).

Tác gỉa Thánh Vịnh 89,13 đã nói đến tên núi Tabor cùng với núi Hermon như hình ảnh của tất cả mọi núi trên mặt đất. Còn Ngôn sứ Gieremia so sánh nó với sự vượt trội về sức mạnh của quân Nabukadnesa trên quân thù (Giêremia 46,18) .

2. Tabor, nơi thờ tự

Các nhà khảo cổ đã tìm thấy dấu vết một thánh địa được xây dựng trên núi Tabor có từ thời thế kỷ 4. hoặc thứ 5., và cả những di tích nơi thờ kính thần thánh của người Canaan ngày xưa đã xây ở đây còn lưu sót lại.

Cũng có một vài chứng minh cổ xưa còn cho rằng nơi đây Thánh nữ Helena có thể đã xây một đền thờ. Những người hành hương hồi thế kỷ 6. và 7. còn nói đến ba vương cung thánh đường đã được xây ở đây. Ba vương cung thánh đường nhắc nhớ đến lời Thánh Phero xin làm ba lều, khi chứng kiến thấy cảnh Chúa Giêsu biến hình cùng với Tiên tri Maisen và Elija.

Người ta cũng thuật lại nơi đây ngày xưa có thời là nơi các vị Tu sỹ đến hội họp sinh sống. Và ngày nay còn tìm thấy một bức tranh khắc ráp theo hình thể Mosaic trên nền nhà vào thời xa xưa đó.

Năm 533 sau Chúa giáng sinh Công đồng Constantinople họp trên núi Tabor. Năm 808 sau Chúa giáng sinh 18 Tu sỹ cùng với Giám mục Theophanes đến đây cư ngụ chăm sóc ngôi thánh đường trên núi Tabor.

Năm 1101 sau Chúa giáng sinh các Tu Sỹ Dòng Bebedictô đến xây dựng lập Dòng sinh sống tu trì, xây đền thờ trên núi Tabor. Nhưng khoảng từ năm 1212 sau Chúa giáng sinh, quân Sarazenen đến xâm chiếm nhà Dòng. Họ xây thành lũy chống kẻ thù. Sau đó những tín hữu Chúa Kito được phép nhận lại đất địa nơi đây. Đến 1263 sau Chúa giáng sinh quân của Sultan Bibars đến xâm chiếm và phá hủy toàn bộ cơ sở.

Từ thời điểm này núi Tabor hoàn toàn bỏ trống cho đến 1631 sau Chúa giáng sinh các Tu Sỹ Dòng Phanxico đến lập nhà Dòng, xây vương cung thánh đường trên ngọn núi này vào năm 1924.

3. Vương cung thánh đường Chúa biến hình

Trên đỉnh núi một đại lộ rộng lớn có cổng dẫn vào vương cung thánh đường Chúa biến hình được Dòng Phanxico xây dựng năm 1924 theo hình dạng ba cánh hình con thuyền trên nền tảng của nền đền thờ cũ.

Ngoài mặt tiền vương cung thánh đường có một vòng cung ở giữa hai tháp vươn cao làm thành như một bức tường có ba phần vươn lên trời . Hình ảnh này như chào đón khách hành hương đến viếng đền thờ , và đồng thời cũng nhắc gợi tâm trí nâng tâm hồn lên cao. Ba hình vòng cung mặt tiền ngoài đền thờ nhắc nhớ đến Chúa Giêsu biến hình đàm đạo với hai Tiên Tri Maisen và Elija trên núi này.

Trong vương cung thánh đường ở hai bên phía cuối có hai nhà nguyện nhỏ, một kính Thánh Tiên tri Maisen ở bên trái và một ở bên phải kính Thánh Tiên Tri Elija. Phía cung thánh là bàn thờ kính Chúa Giêsu biến hình. Trên trần cung thánh có hình khắc mầu vàng sáng chói vẽ quang cảnh Chúa Giêsu biến hình đang nói chuyện với hai Thánh Tiên tri và sự hiện diện của ba môn đệ Phero, Gioan và Giacobe.

4. Thời điểm và mối tương quan

Phúc âm theo Thánh Mtheo và Maco nói 6 ngày sau đó Chúa Giêsu mang theo ba môn độ lên núi. Còn Thánh Luca viết 8 ngày sau đó. Thời gian sáu hay tám ngày cho ta thông tin vào dịp tuần lễ Sukkot - lễ Lều trại của nười Do Thái- Và như thế Chúa biến hình vào ngày sau cùng của lễ Sukkot.

Lễ Sukkot - Lễ Lều trại - theo số nhiều là Sukka, của người Do Thái là một trong ba lễ hành hương trong đạo Do Thái . Lễ mừng này diễn ra vào mùa Thu trong tháng 9. hoặc tháng 10. và kéo dài 7 ngày, từ ngày 15. đến ngày 21 tháng Tischri tháng thứ bảy theo niên lịch Do Thái. Lễ Sukkot, lễ Lều trại, năm 2015 sẽ diễn ra từ ngày 28. tháng chín đến 04. tháng mười.

Biến cố Chúa Giêsu biến hình trong mối liên quan với lễ Sukkot của đạo Do Thái nói lên tất cả lễ mừng trong đạo Do Thái đều có bao gồm khía cạnh: đến từ niềm tin thiên nhiên, nói về Đấng Tạo Hóa và công trình sáng tạo, nhắc nhớ đến việc Thiên Chúa làm và sau cùng đưa đến lễ niềm hy vọng Thiên Chúa đến. Ngài đến để hoàn thành công việc cứu chuộc cùng mang lại sự hòa giải với toàn thế công trình sáng tạo.

Những biến chuyển lớn trong cuộc đời Chúa Giêsu đều có liên quan mật thiết tới lể mừng trong đạo Do Thái. Trong nghi lễ phụng vụ của đạo Do Thái ý tưởng về sự mong đợi, sự sống luôn đóng vai trò chính yếu trung tâm.

Cũng có suy diễn cho rằng biến cố biến hình của Chúa Giêsu thời Tân ước đối chiếu với biến cố lên núi của Tiên Tri Maisen ngày xưa thời Cựu ước trên núi Sinai như trong sách Xuất hành 24, 16 thuật lại-

Hình ảnh này được vẽ trên tường chung quanh nhà nguyện Sixtina ở Vatican, một bên là những hình ảnh biến cố thời Cựu Ước và một bên đối diện là những biến cố thời Tân ước với Chúa Giêsu - trong số đó có quang cảnh biến cố cảnh Maisen lên núi Sinai nhận bản Lề luật của Thiên Chúa và hình ảnh cảnh Chúa Giêsu biến hình trên núi Tabor.

Tiên tri Maisen lên núi Sinai theo lệnh của Thiên Chúa với ba cộng sự viên Aaron, Nadab và Abihu. Chúa Giêsu lên núi Tabor với ba môn đệ Phero, Gioan và Giacobe.

5. Những ngọn núi và cuộc đời Chúa Giêsu

Phúc âm thuật lại, Chúa Giêsu sinh ra trong hang chuồng xúc vật ngoài cánh đồng Bethlehem. Nhưng cuộc đời rao giảng và chết sống lại cùng lên trời của Chúa Giêsu lại gắn liền với núi đá cao.

Ngài ăn chay nơi thanh vắng ở hoang địa sa mạc, nhưng lại bị ma qủi đưa lên núi cao dụ dỗ. Bài giảng đầu tiên Tám mối phúc thật Chúa Giêsu giảng từ trên núi cao, ngài thường tìm lên núi cầu nguyện, biến hình trên ngọn núi Tabor, trong núi vườn cây dầu hấp hối lo buồn đổ mồ hôi máu, bị đóng đinh chịu tử hình trên núi sọ Golgotha và sau cùng sống lại lên núi cao trở về trời cùng Thiên Chúa Cha.

Song song trước đó trong thời Cựu ước là những ngọn núi Sinai, Horeb, Morija, là những ngọn núi mạc khải và đồng thời nói về ngọn núi đền thờ.

Như thế núi là hình ảnh nói về nơi chốn đi lên, không phải chỉ khung cảnh hình thức bên ngoài, nhưng mang sâu đậm ý nghĩa thâm sâu của nội tâm. Núi cao như hình ảnh sự giải thoát khỏi những gánh nặng trong đời sống hằng ngày, trên núi cao người ta hít thở không khí trong lành của công trình thiên nhiên, từ trên núi cao người ta có tầm nhìn bao quát xa rộng của cảnh thiên nhiên và vẻ đẹp của nó rõ hơn.

Thánh sử Luca, người duy nhất viết tường thuật: „Đang khi Chúa Giêsu cầu nguyện, ngài biến hình. mặt ngài sáng chói, áo ngài trắng như tuyết.“ (Lc 9,29). Như thế cuộc biến hình là một biến cố cầu nguyện.

Chúa Giêsu cầu nguyện cùng Đức Chúa Cha. Tâm hồn ngài kết hợp với Thiên Chúa Cha. Trong sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa Cha, Đấng là ánh sáng tinh ròng, Chúa Giêsu đã trở thành ánh sáng, trong ánh sáng Thiên Chúa và trong ánh sáng của chính ngài là Con Thiên Chúa.

Ngày xưa Tiên tri Maisen lên núi Sinai gặp gỡ Thiên Chúa, khi xuống núi „ da mặt ông chiếu sáng“ ( Sách Xuất hành 34,29). Do được nhìn thấy cùng nói chuyện với Thiên Chúa, ánh sáng của Thiên Chúa chiếu tỏa trên ông, và làm cho ông trở nên sáng chói.

Như thế có thể nói, từ bên ngoài ánh sáng chiếu trên Maisen làm cho ông thành ánh sáng chiếu tỏa ra. Còn Chúa Giêsu thì không vậy, Ngài chiếu sáng từ trong thâm tâm tâm hồn của chính ngài ra bên ngoài. Ngài không chỉ tiếp nhận ánh sáng từ Thiên Chúa, mà chính ngài là ánh sáng bởi ánh sáng.

Áo Chúa Giêsu trở nên trắng sáng chói lúc biến hình là hình ảnh diễn tả tương lai ơn cứu độ của con người chúng ta. Trong sách Khải Huyền của Thánh Gioan, áo trắng là hình ảnh diễn tả bản chất của nước trời, áo của các Thìên Thần trên trời, áo của của những người được Chúa cứu độ. Áo của những người được cứu độ trắng tinh ròng , vì họ được tắm rửa trong máu Con Chiên. ( Kh 7,14.)

Hình ảnh này nhắc nhớ đến tấm áo trắng ngày nhận lãnh Bí Tích rửa tội. Qua Bí tích rửa tội được cùng liên kết với sự thương khó của Chúa Giêsu. Và sự thương khó khổ nạn của Chúa Giêsu thanh tẩy họ trở nên trong trắng tinh tuyền khỏi vết nhơ tội lỗi. Qua bí tích rửa tội chúng ta được cùng với Chúa Giêsu Kitô mặc chiếc áo trắng ánh sáng tinh tuyền và trở thành ánh sáng.

Phúc âm thuật lại Thánh Phero sau khi ngủ mê bừng tỉnh nói với Chúa Giêsu „ Thưa Thầy, ở đây thật hay. Chúng con xin dựng ba lều, một cái cho Thầy, một cái cho Maisen và một cái cho Elija“.

Tại sao Thánh Phero lại nói đến những chiếc lều mà không nói đến điều gì khác hơn nữa?

Như đã nói, cuộc biến hình của Chúa Giêsu trên núi cao Tabor trùng vào ngày chót của lễ Sukkot, lễ lều trại, trong đạo Do Thái. Ngày lễ này theo sách Levi 23, 41- 43 nói rõ“ Các ngươi phải mừng lễ Sukkot, lễ Lều trại, như một lễ kính Đức Chúa trong vòng bảy ngày mỗi năm: đó là quy tắc vĩnh viễn cho các thế hệ của các ngươi. Vào tháng thứ bảy, các ngươi phải mừng lễ đó . Trong vòng bảy ngày, các ngươi phải ở trong lều bằng cành cây, mọi người bản xứ tại Israel phải ở trong lều bằng cành cây, để các thế hệ của các ngươi biết rằng Ta đã cho con cái Israel ở trong lều bằng cành cây, khi ta đưa chúng ra khỏi đất Ai Cập. Ta là Đức Chúa, Thiên Chúa của các ngươi.“

Lễ lều trại với những chiếc lều làm bằng cành cây thiên nhiên không chỉ nhắc nhớ đến kỷ niện biến cố bảo vệ gìn giữ của Thiên Chúa cho dân Do Thái ngày xưa đi trong sa mạc, nhưng còn nói đến điều quan trọng hơn nữa về một lễ lều trại tương lai sau này cho mọi người trong thời gian đang tới, mà nơi đó họ được cứu thoát cư ngụ. Như vậy lễ Lều trại nói lên đặc tính về một ý nghĩa thời gian cứu độ ngày sau cùng.

Thánh Phero người Do Thái cùng là tín hữu theo đạo Do Thái chắc chắn đã biết cùng hiểu ý nghĩa đạo đức thần học của lễ Sukkot, lễ Lều trại, mà Ông cùng với Chúa Giêu vừa mừng.

Ông cũng vừa trước đó mấy ngày đã nói lên lòng tin của mình, khi ông tuyên xưng công khai Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa với Thầy mình.

Ông cũng thấu hiểu nhận ra trong thâm tâm thời giờ đấng cứu độ đang đến. Vì thế lễ Sukkot, lễ Lều trại, là hình ảnh gương mẫu cho tâm trí ông đang trong lúc ngây ngất được chiêm ngưỡng vẻ huy hoàng của Chúa Giêsu. Nên ông đã có suy nghĩ và nói đến dựng ba chiếc lều. Đó là những chiếc lều công trình sáng tạo của Thiên Chúa, những chiếc lều lịch sử ơn cứu độ và những chiếc lều niềm hy vọng.

Lời nói của Phero xin làm ba Lều không là bộc trực ngẫu hứng do cảm tính. Nhưng là kết qủa của một đời sống từ một con người có tâm hồn đạo đức yêu mến những gì có liên quan đến việc làm ơn cứu độ của Thiên Chúa đã, đang cùng sẽ mang lại ảnh hưởng sâu rộng tích cực cho đời sống con người.

***************

Trên núi Sinai, Thánh tiên tri Maisen tiếp nhận bản Lề Luật, Thora, của Thiên Chúa cho dân Israel trong thời Cựu Ước.

Còn trên núi Tabor chính Chúa Giêsu tỏ mình ra là Thora, sách Lề Luật thời Tân ước cho toàn thể nhân loại.

Trên núi Sinai, Thiên Chúa đã mặc khải cho Maisen bản Lề Luật của Người truyền cho dân Israel. Họ phải căn cứ theo luật này mà sống.

Trên núi Tabor biến hình, Chúa Giêsu mạc khải cho ba môn đệ không chỉ vinh quang của Thiên Chúa, nhưng còn về cuộc xuất hành chịu khổ nạn thương khó của Ngài bắt đầu ở Giêrusalem. Cuộc thương khó khổ nạn của ngài mang lại ơn cứu chuộc niềm hy vọng cho mọi con người. Và Thiên Chúa Cha trên núi này đã mặc khải cho ba môn đệ biết về Chúa Giêsu là Con yêu dấu của Ngài.

Đức Thánh giáo hoàng Gioan Phaolo đệ nhị, khi còn sinh thời đã lập ra nguyện ngắm sự sáng trong cho chuỗi tràng hạt mân côi:

„Thứ bốn thì ngắm: Đức Chúa Giêsu biến hình trên núi. Ta hãy xin cho được lắng nghe và thực hành lời Chúa.

Kỷ niệm chuyến hành hương „Kẻ đi tìm“ sang thăm viếng đất Thánh Do Thái từ ngày 02. đến 12. Tháng Hai 2015 của 51 thành viên giáo hữu Chúa Kitô với Cha Giuse Nguyễn trọng Tước.

Chúa Nhật thứ hai mùa chay

Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long

********************

Lấy cảm hứng từ:

- Joseph Ratzinger BENEDIKT XVI. JESUS von Nazareth I., Herder Fr. im Bresgau 2007, Chương hai trang 353 - 365.

- Heinz Schuermann, Das Lukasevangelium, chương 1,1-9,50, Sonderausgabe, Herder i. Bresgau 1984.

- Nguyễn tầm Thường, Kẻ đi tìm, 34 bài suy niệm trên đường đi, in lần thứ hai 2009, chương 25. và 26. về Chúa Giêsu biến hình trên núi Tabor.


Tin Đáng Chú Ý
11 cách sử dụng Internet an toàn
Doug Bernard/VOA27/02/2015
11 cách sử dụng Internet an toàn

Doug Bernard

Đọc các hàng tin hàng đầu hiện nay có cảm tưởng rằng Internet đã trở thành phương tiện đáng sợ.

Các hoạt động gián điệp mạng và đánh cắp thông tin cá nhân dẫy đầy trong khi các tội phạm có tổ chức và gián điệp quốc gia rình rập.

Mấy ngày gần đây, công ty cung cấp phần mềm bảo mật quốc tế Kaspersky loan báo một vụ đánh cắp số tiền chưa từng có từ trước đến nay: 1 tỷ đôla hay còn hơn nữa từ hàng trăm ngân hàng Âu châu, và một phần mềm độc hại giống như vi rút Stuxnet đã tự cài đặt luôn và bí mật trong hàng triệu ổ đĩa cứng của máy tính trên khắp các nước Nga, Trung Quốc, Ấn Độ, Iran và các nơi khác.

Như Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama nhận định tại hội nghị an ninh mạng ở California mới đây, an ninh mạng là vấn đề vô cùng quan trọng và là vấn đề mà mọi người từ các chính phủ đến các công ty tư cho đến các cá nhân đều cần giải quyết.

Nhưng làm thế nào một người có thể chống lại kỹ năng của các tội phạm trên mạng hết sức tinh vi hay các nguồn lực của các nhà nước?

Thật sự là không thể. Nếu một chính phủ hay một tội phạm rất muốn xâm nhập vào máy tính của quý vị thì họ sẽ làm được việc đó.

Tuy nhiên các cá nhân, có thể gây khó khăn hơn cho các tay tin tặc, và thậm chí những người không chuyên môn sử dụng Internet cũng có thể ngăn chận nhiều vụ tấn công mạng với tập quán đơn giản mà ông Vinton Cerf, một nhà tiên phong phát minh Internet gọi là “Làm sạch web hiệu quả.”

Sau đây là một vài thói quen các bạn có thể thực hành ngay:

Hãy tạo mật khẩu hóc búa khó đoán: Hãy bỏ chút thì giờ cố đoán xem mật khẩu phổ biến nhất đang được sử dụng hiện nay là gì. Nếu bạn đoán đó là cụm từ “mật khẩu” thì không xa lắm đâu. Trong danh sách hàng năm của công ty SplashData các mật khẩu thông dụng nhất là “123456” đứng đầu bảng và đứng hàng nhì là “mật khẩu.” Đó không phải là những mật khẩu mà là tấm giấy bồi ướt.

Nếu bạn không muốn ai đó xâm nhập vào dữ liệu của mình thì phải gắn một ổ khóa thật chặt trên cửa. Các mật khẩu khó đoán bao gồm hàng ký tự với chữ thường xen lẫn chữ hoa, chữ số và các ký tự đặc biệt. Mật khẩu nên có ít nhất 8 ký tự và dứt khoát không nên có thể tạo thành những từ như tên con thú cưng hay biểu tượng của trường trung học của bạn. Nếu bạn không làm gì khác được đề nghị ở đây thì hãy tạo mật khẩu khó đoán.

Đổi mật khẩu: Một sai lầm thứ nhì rất phổ biến là người sử dụng máy tính tạo một mật khẩu hóc búa, rồi sau đó không bao giờ thay đổi hoặc dùng nó cho những tài khoản khác nhau.

Chắc chắn, quản lý một danh sách mật khẩu phức tạp luôn thay đổi rất mất công. Nhưng cuối cùng không có mật khẩu nào không thể phá được, và dùng chúng cho các tài khoản khác nhau là một cách mời gọi tin tặc. Nếu bạn thấy khó theo dõi tất cả các mật khẩu khó nhớ đó (đừng ghi xuống giấy) có nhiều dịch vụ quản lý mật khẩu và những ý kiến bên ngoài đó tương đối dễ và bảo đảm.

Xóa bộ nhớ cache: Xóa cache trong tất cả các thiết bị bạn sử dụng trong một ngày như computer ở nhà, computer ở sở, iPad của bạn bè v ..v.. Mỗi lần bạn sử dụng trình duyệt như Firefox hay Chrome, nó đều giữ lại thông tin bạn đã truy cập vào đâu và làm gì. Thường thì đây là yếu tố được mặc định, mỗi một trang web mà bạn truy cập và tất cả các những gì bạn tải lên mạng hay tải xuống đều lưu lại trên máy trong nhiều ngày hoặc thậm chí nhiều tuần.

Bất kỳ người nào khác muốn xem cache đó và đánh cắp các chi tiết hoạt động trực tuyến của bạn sẽ rất dễ.

Đừng dùng mạng Wi-Fi miễn phí: Nói về Wi-Fi thì câu châm ngôn “Không có buổi ăn trưa nào miễn phí” hay “Có làm mới có ăn”, không còn áp dụng trong trường hợp nào đúng hơn trường hợp này. Con số ngày càng tăng các quán cà phê, quán rượu, cửa hàng hay các nơi công cộng khác đang cung cấp cho những người sử dụng điện thoại di động đang rất cần dữ liệu có thể truy cập Internet bằng hệ thống mạng không dây Wi-Fi, thường thì thậm chí không cần mật khẩu. Các dịch vụ này có thể thuận tiện, những chúng cũng mở cửa mọi thứ trên thiết bị của bạn. Trừ phi thực sự cần, bằng không thì đừng sử dụng nó.

Hãy sử dụng HTTPS: viết tắt của cụm từ ‘hyper-text transfer protocol secure’ hay giao thức truyền tải siêu văn bản bảo mật. HTTPS là một biến thể của giao thức HTTP được thêm vào lớp bảo mật và mã hóa trong khi người sử dụng đang truy cập mạng. Liên lạc giữa người sử dụng và trang web HTTPS được mã hóa và cũng chứng minh sự xác thực, có nghĩa là HTTPS có thể được sử dụng để phát hiện các trang web giả thường được dùng trong kỹ thuật tấn công trung gian “man in the middle”.

Hãy cẩn thận với ổ cứng di động USB: Đây là ổ đĩa cứng nhỏ dễ sử dụng trên các nền tảng máy tính và có thể lưu trữ một số lượng lớn dữ liệu. Đó là lý do vì sao USB trở nên rất thông dụng để trao đổi và lưu trữ dữ liệu. Nhưng chúng cũng có thể là nguồn lây lan virus và phần mềm độc hại từ người sử dụng này sang người sử dụng khác không ai ngờ. Trước khi cắm ổ USB vào computer của mình hãy suy nghĩ một chút xem những người sử dụng trước mình là ai.

Cẩn thận trước khi nhấp chuột: Đây là một trong những lời khuyên hầu như ai cũng biết, nhưng nhiều người vẫn mắc phải sai lầm. Một trong những cách phổ biến nhất và vẫn thành công mà các kẻ xấu làm cho computer của bạn bị virus, hoặc thậm chí cả toàn bộ mạng bị virus, qua kỹ thuật lừa đảo gọi là “phishing”. Mặc dù có nhiều biến thức, một vụ tấn công lừa đảo bắt đầu khi một người nào đó mở một tập tin đính kèm trong email, trông có vẻ hợp pháp, nhưng kỳ thực ngay tức khắc làm cho computer của người sử dụng bị nhiễm virus.

Nếu có ai gửi cho bạn một tập tin hay một địa chỉ trang web mà bạn không yêu cầu, cho dù họ có hứa hẹn gì đi nữa như nếu mở ra “Bạn sẽ rất thích!”, đừng nhấp vào đó.

Cố gắng đừng sử dụng computer công cộng: Còn tùy theo hoàn cảnh của bạn, việc này có thể khó khăn. Đối với những ai không có computer hay không có phương tiện truy cập web, thì cà phê Internet vẫn rất thông dụng. Tuy nhiên, một computer càng được được nhiều người khác nhau sử dụng thì lại càng có cơ nhiễm virus hay chứa phần mềm gián điệp có thể lưu giữ các thao tác trên bàn phím của người sử dụng máy, tài khoản email và các trang web truy cập.

Một số người tránh né bằng cách mang theo phần mềm vô hiệu hóa sự theo dõi trên USB của họ - như Tor hay Psiphon có thể giúp tránh né tường lửa và bạn ẩn danh. Tuy nhiên chúng chúng vẫn còn hơi phức tạp và không phải là phần mềm bảo vệ cấp thấp

Sử dụng các phần mềm chống virus: Trong nỗ lực nhằm giữ cho Internet càng “sạch” càng tốt, bạn có một bộ phận điều chỉnh. Hàng chục dịch vụ chống virus mà bạn có thể sử dụng từ Kaspersky, đã được nói đến phần trước, cho đến Norton, TrendMicro và nhiều chương trình khác. Một số miễn phí, một số phải mua, và họ cung cấp nhiều mức độ bảo vệ. Tuy nhiên, cuối cùng chống virus là cách tuyệt hay để có được giới chuyên môn giúp đi một bước trước các tin tặc.

Đừng cho rằng bạn biết người bạn đang trò chuyện: Điều tự nhiên bạn cho rằng mình biết khi bạn nhận được email từ một người bạn hay vào một trang web mà bạn đã từng truy cập nhiều lần trước đây, điều bạn đang thấy hay người bạn tin. Tuy nhiên ngày càng có nhiều tin tặc học cách bắt chước bạn bè hay những người bạn tiếp xúc hoặc tạo ra những trang web giả trông giống như trang web đáng tin cậy nhưng thật ra chỉ để thu thập thông tin và dữ liệu về người sử dụng.

Lời khuyên tốt nhất là nếu có một điều gì đó về email của một người bạn dường như – nói về một đề tài không ngờ tới hoặc sử dụng ngôn từ kỳ hoặc – hay cân nhắc việc gửi cho họ một thư trả lời hay tốt hơn liên lạc với họ qua một cách khác để hỏi về nội dung email của họ.

Tránh bị theo dõi : Không phải là điều ngẫu nhiên mà các trang web tin tức bạn luôn truy cập, biết tên bạn hay các nhà bán lẽ mà bạn thích nhất, bằng cách nào đó dường như biết chính xác bạn đang tìm gì. Các trang web mọi loại thường theo dõi chúng ta qua các “cookies.” Hay các tập tin nhỏ trong các trình duyệt rồi thích ứng các chi tiết để cho kết quả.

Mỗi trình duyệt có một cách lựa chọn trong việc cài đặt chương trình bảo mật riêng tư cho phép người sử dụng xóa cookie hay cho phép từ chối nhận chúng. Tuy nhiên hãy nhớ rằng các trang web thường hạn chế các dịch vụ đối với những người không chấp nhận cookie.

Nếu bạn không muốn công cụ tìm kiếm lớn như Google biết mọi thứ bạn đang tìm kiếm, hay xét đến việc dùng một trong những công cụ tìm kiếm “không theo dõi” chẳng hạn như DucDuckGo.com, không có cookie cũng không có chế độ theo dõi.

Nếu bạn muốn tìm hiểu thêm về làm thế nào để giữ an toàn trực tuyến, và các công cụ nào bạn có thể sử dụng để bảo vệ sự riêng tư của mình và tránh kiểm duyệt của chính phủ, hãy truy cập sổ tay “Vô hiệu hóa kiểm duyệt” trên mạng của chúng tôi.

http://www.voatiengviet.com/content/muoi-mot-cach-su-dung-internet-an-toan/2657881.html