Vatican:
Mặc dầu lá thư mới nhất của Giáo Hội Chính Thống Nga chứa đựng đầy lời lẽ tố cáo chiêu dụ tín đồ, nhưng cũng cho thấy một hứa hẹn phục hồi việc đối thoại.
Ðức Hồng Y Walter Kasper, chủ tịch Hội Ðồng Giáo Hoàng cổ võ sự hiệp nhất Kitô Hữu, đã trả lời vào ngày 8/7 về lá thư của Tổng Giám Mục Chính Thống Kirill thuộc Smolensk và Kaliningrad cho rằng Gíáo Hội Công Giáo đã "xâm phạm trắng trợn" đạo đức liên hệ giữa Kitô giáo.
Ðức Hồng Y Kasper đã nói trong cuộc phỏng vấn vào ngày 8/7 rằng "Cuộc đối thoại đã bị gián đọan từ Thánh Hai; giờ đây chúng tôi nhận được lá thư này, điều đó có nghĩa là cuộc đối thoại tiếp tục trở lại".
"Ðã từ lây chúng tôi đã hỏi Chính Thống Giáo Nga Sô đưa ra những dẫn chứng điển hình trong việc chiêu dụ tín đồ, bây giờ họ đã cho chúng tôi thấy quan điểm của họ với những dẫn chứng hầu chúng tôi có thể bàn thảo với họ".
Trong lá thư vào cuối tháng 6, Tổng Giám Mục Chính Thống Kirill người chịu trách nhiệm ngoại giao tôn giáo của Giáo Hội Chính Thống Nga, đã trình bày đến phản ứng tiêu cực của Chính Thống Giáo về quyết định của Ðức Giáo Hoàng Gioan Phaolô đệ nhị nâng bốn miền Giám Quản thành các Giáo Phận tại Nga.
Giáo Sĩ Chính Thống cũng đưa ra một danh sách gồm các Linh Mục Công Giáo, các Giáo Xứ và các Dòng Tu đã can dự vào việc mà TGM Kirill đổ lỗi rằng đó là việc chiêu dụ tín đồ Chính Thống.
Vị Tổng Giám Mục Chính Thống này còn đi đến kết luận là với các Giáo Phận mới kèm theo những hành động của các Linh Mục Công Giáo, các Nữ Tu và hoạt động giáo dân, cho thấy rằng Giáo Hội Công Giáo đang chuẩn bị "nhằm tới sự gia tăng vượt bực số người Công Giáo tại Nga Sô".
Trong lá thư có viết "Chúng tôi thấy rằng Thừa Sai Công Giáo tại Nga rõ ràng là có chính sách chiêu dụ tín đồ, vì đã hoạt động không những cho các bộ lạc mọi rợ chưa hề biết Chúa Kitô, nhưng lại còn ở trong nước đã có một nền văn hóa Kitô Giáo cả thiên niên kỷ và phần lớn là Giáo Hội Chính Thống".
Nếu Giáo Hội Công Giáo nhận ra một cách nghiêm trọng rằng Giáo Hội Chính Thống như một "Giáo Hội anh em" thánh thiên với mọi sự cần thiết cho việc cứu rỗi thì Giáo Hội Công Giáo không nên tự thiết lập để "ganh đua" với Chính Thống Giáo, vì sự trung thành của người Nga là những người có nền văn hóa gần gũi với Giáo Hội Chính Thống, cho dẫu họ chưa được rửa tội hay đã rửa tội.
Ðức Hồng Y Kasper cho biết Tòa Thánh đã yêu cầu Hội Ðồng Giám Mục Công Giáo Nga phải điều tra mọi lời tố cáo được nêu lên trong thư của Tổng Giám Mục Chính Thống Kirill và gởi tường trình về Vatican.
Ðức Hồng Y cho biết cung cấp tiền bạc, hứa hẹn công việc hay đưa ra một hình thức lôi kéo nào khác để họ gia nhập vào Giáo Hội Công Giáo là một hình thức chiêu dụ đã bị cấm trong Giáo Luật. Thêm vào đó, Tòa Thánh bác bỏ mọi cố cống thúc đẩy những ai đã rửa tội trong Giáo Hội Chính Thống hầu gia nhập đạo Công Giáo.
Tuy nhiên "vẫn có vài cá nhân Công Giáo" đi quá trớn "nhưng đó không phải là đường lối hành động của Tòa Thánh".
"Sau hơn 70 năm chủ nghĩa vô thần và tuyên truyền thuyết vô thần, coi như có thể nói là tất cả dân Nga Sô được uốn nắn theo văn hóa Chính Thống" và như thế phải nên đối xử như tín hữu Chính Thống Giáo.
Theo như văn thư của TGM Chính Thống Kirill, Ðức Hồng Y nói một vài dẫn chứng được nêu ra là theo "sự phỏng đoán nhỏ mọn và hiểu lầm", nhất là khi giáo sĩ Chính Thống đã liệt danh sánh các Dòng tu làm việc tại Nga vì đã dùng chữ "thừa sai".
Ðức Hồng Y viện dẫn thêm "Các Nữ Tu của Mẹ Têrêsa đang phục vụ cho người nghèo nhất của dân nghèo đã bị cáo là chiêu dụ" bởi vì Dòng được gọi là Dòng Thừa Sai Bác Ái.
Ðức Hồng Y Kasper hứa sẽ điều tra về các Viện mồ côi cản ngăn các trẻ em Chính Thống không được thực hành đức tin của mình. Tuy nhiên Ðức Hồng Y cũng cho biết là tại nhiều viện mồ côi các Nữ Tu còn khuyến khích trẻ em Chính Thống đi tới Giáo Xứ Chính Thống để rửa tội và tham dự phụng vụ ngày Chúa Nhật.
Ðức Hồng Y cũng lên tiếng là bản tường trình của TGM Chính Thống Kirill cần phải hoàn chỉnh hơn nếu nhận thức đến cả "triệu tiền Euros" của các tổ chức Công Giáo đã tặng cho các Giáo Phận, Giám Mục và Giáo Xứ Chính Thống tại Nga.
Một trong những vấn đề oái ăm nhất hiện nay trong cuộc đối thoại giữa Công Giáo- Chính Thống Nga vẫn là quan điểm "lãnh thổ giáo hội" có nghĩa là một vùng phải chịu ảnh hưởng và dưới sự điều khiển của một Giám Mục.
TGM Kirill nói 4 Giám Mục Công Giáo Nga có quyền thi hành thừa tác vụ với tín hữu Công Giáo trong nước, nhưng việc thiết lập Giáo Phận Công Giáo xâm phạm đến nguyên tắc lãnh thổ giáo hội bởi vì thiết lập cơ cấu lãnh thổ được coi ngang hàng với các Giáo Phận Chính Thống.
Ðức Hồng Y Kasper nói nguyên tắc "một thành phố, một giám mục" chỉ áp dụng cho các giáo hội anh em hoàn toàn hiệp thông" chứ không áp dụng cho tình trạng Công Giáo- Chính Thống Giáo tại Nga.
Ðức Hồng Y đã đề nghị đến sự gặp gỡ giữa Thượng Phụ tại Moscow và các giáo sĩ Tòa Thánh để thảo luận, định nghĩa rõ chiêu dụ là gì và thảo ra những nguyên tắc căn bản cho sự hợp tác tại Nga Sô.
"Chúng tôi biết rằng đối thoại sẽ lâu dài và gặp khó khăn, nhưng chúng tôi có thể bắt đầu và khởi sự"
Ðức Hồng Y Walter Kasper tự hỏi "Khi mà Hoa Kỳ và Liên Bang Sô Viết, hai cường quốc đã từng thù nghịch với nhau trong nhiều năm, bây giờ chịu ngồi lại và hợp tác, tại sao các giáo hội không làm như vậy, là những người rao giảng sự tha thứ và bình an, sao lại không làm giống như thế. Hành động đi ngược lại thật là xấu hổ".
Mặc dầu lá thư mới nhất của Giáo Hội Chính Thống Nga chứa đựng đầy lời lẽ tố cáo chiêu dụ tín đồ, nhưng cũng cho thấy một hứa hẹn phục hồi việc đối thoại.
Ðức Hồng Y Walter Kasper, chủ tịch Hội Ðồng Giáo Hoàng cổ võ sự hiệp nhất Kitô Hữu, đã trả lời vào ngày 8/7 về lá thư của Tổng Giám Mục Chính Thống Kirill thuộc Smolensk và Kaliningrad cho rằng Gíáo Hội Công Giáo đã "xâm phạm trắng trợn" đạo đức liên hệ giữa Kitô giáo.
Ðức Hồng Y Kasper đã nói trong cuộc phỏng vấn vào ngày 8/7 rằng "Cuộc đối thoại đã bị gián đọan từ Thánh Hai; giờ đây chúng tôi nhận được lá thư này, điều đó có nghĩa là cuộc đối thoại tiếp tục trở lại".
"Ðã từ lây chúng tôi đã hỏi Chính Thống Giáo Nga Sô đưa ra những dẫn chứng điển hình trong việc chiêu dụ tín đồ, bây giờ họ đã cho chúng tôi thấy quan điểm của họ với những dẫn chứng hầu chúng tôi có thể bàn thảo với họ".
Trong lá thư vào cuối tháng 6, Tổng Giám Mục Chính Thống Kirill người chịu trách nhiệm ngoại giao tôn giáo của Giáo Hội Chính Thống Nga, đã trình bày đến phản ứng tiêu cực của Chính Thống Giáo về quyết định của Ðức Giáo Hoàng Gioan Phaolô đệ nhị nâng bốn miền Giám Quản thành các Giáo Phận tại Nga.
Giáo Sĩ Chính Thống cũng đưa ra một danh sách gồm các Linh Mục Công Giáo, các Giáo Xứ và các Dòng Tu đã can dự vào việc mà TGM Kirill đổ lỗi rằng đó là việc chiêu dụ tín đồ Chính Thống.
Vị Tổng Giám Mục Chính Thống này còn đi đến kết luận là với các Giáo Phận mới kèm theo những hành động của các Linh Mục Công Giáo, các Nữ Tu và hoạt động giáo dân, cho thấy rằng Giáo Hội Công Giáo đang chuẩn bị "nhằm tới sự gia tăng vượt bực số người Công Giáo tại Nga Sô".
Trong lá thư có viết "Chúng tôi thấy rằng Thừa Sai Công Giáo tại Nga rõ ràng là có chính sách chiêu dụ tín đồ, vì đã hoạt động không những cho các bộ lạc mọi rợ chưa hề biết Chúa Kitô, nhưng lại còn ở trong nước đã có một nền văn hóa Kitô Giáo cả thiên niên kỷ và phần lớn là Giáo Hội Chính Thống".
Nếu Giáo Hội Công Giáo nhận ra một cách nghiêm trọng rằng Giáo Hội Chính Thống như một "Giáo Hội anh em" thánh thiên với mọi sự cần thiết cho việc cứu rỗi thì Giáo Hội Công Giáo không nên tự thiết lập để "ganh đua" với Chính Thống Giáo, vì sự trung thành của người Nga là những người có nền văn hóa gần gũi với Giáo Hội Chính Thống, cho dẫu họ chưa được rửa tội hay đã rửa tội.
Ðức Hồng Y Kasper cho biết Tòa Thánh đã yêu cầu Hội Ðồng Giám Mục Công Giáo Nga phải điều tra mọi lời tố cáo được nêu lên trong thư của Tổng Giám Mục Chính Thống Kirill và gởi tường trình về Vatican.
Ðức Hồng Y cho biết cung cấp tiền bạc, hứa hẹn công việc hay đưa ra một hình thức lôi kéo nào khác để họ gia nhập vào Giáo Hội Công Giáo là một hình thức chiêu dụ đã bị cấm trong Giáo Luật. Thêm vào đó, Tòa Thánh bác bỏ mọi cố cống thúc đẩy những ai đã rửa tội trong Giáo Hội Chính Thống hầu gia nhập đạo Công Giáo.
Tuy nhiên "vẫn có vài cá nhân Công Giáo" đi quá trớn "nhưng đó không phải là đường lối hành động của Tòa Thánh".
"Sau hơn 70 năm chủ nghĩa vô thần và tuyên truyền thuyết vô thần, coi như có thể nói là tất cả dân Nga Sô được uốn nắn theo văn hóa Chính Thống" và như thế phải nên đối xử như tín hữu Chính Thống Giáo.
Theo như văn thư của TGM Chính Thống Kirill, Ðức Hồng Y nói một vài dẫn chứng được nêu ra là theo "sự phỏng đoán nhỏ mọn và hiểu lầm", nhất là khi giáo sĩ Chính Thống đã liệt danh sánh các Dòng tu làm việc tại Nga vì đã dùng chữ "thừa sai".
Ðức Hồng Y viện dẫn thêm "Các Nữ Tu của Mẹ Têrêsa đang phục vụ cho người nghèo nhất của dân nghèo đã bị cáo là chiêu dụ" bởi vì Dòng được gọi là Dòng Thừa Sai Bác Ái.
Ðức Hồng Y Kasper hứa sẽ điều tra về các Viện mồ côi cản ngăn các trẻ em Chính Thống không được thực hành đức tin của mình. Tuy nhiên Ðức Hồng Y cũng cho biết là tại nhiều viện mồ côi các Nữ Tu còn khuyến khích trẻ em Chính Thống đi tới Giáo Xứ Chính Thống để rửa tội và tham dự phụng vụ ngày Chúa Nhật.
Ðức Hồng Y cũng lên tiếng là bản tường trình của TGM Chính Thống Kirill cần phải hoàn chỉnh hơn nếu nhận thức đến cả "triệu tiền Euros" của các tổ chức Công Giáo đã tặng cho các Giáo Phận, Giám Mục và Giáo Xứ Chính Thống tại Nga.
Một trong những vấn đề oái ăm nhất hiện nay trong cuộc đối thoại giữa Công Giáo- Chính Thống Nga vẫn là quan điểm "lãnh thổ giáo hội" có nghĩa là một vùng phải chịu ảnh hưởng và dưới sự điều khiển của một Giám Mục.
TGM Kirill nói 4 Giám Mục Công Giáo Nga có quyền thi hành thừa tác vụ với tín hữu Công Giáo trong nước, nhưng việc thiết lập Giáo Phận Công Giáo xâm phạm đến nguyên tắc lãnh thổ giáo hội bởi vì thiết lập cơ cấu lãnh thổ được coi ngang hàng với các Giáo Phận Chính Thống.
Ðức Hồng Y Kasper nói nguyên tắc "một thành phố, một giám mục" chỉ áp dụng cho các giáo hội anh em hoàn toàn hiệp thông" chứ không áp dụng cho tình trạng Công Giáo- Chính Thống Giáo tại Nga.
Ðức Hồng Y đã đề nghị đến sự gặp gỡ giữa Thượng Phụ tại Moscow và các giáo sĩ Tòa Thánh để thảo luận, định nghĩa rõ chiêu dụ là gì và thảo ra những nguyên tắc căn bản cho sự hợp tác tại Nga Sô.
"Chúng tôi biết rằng đối thoại sẽ lâu dài và gặp khó khăn, nhưng chúng tôi có thể bắt đầu và khởi sự"
Ðức Hồng Y Walter Kasper tự hỏi "Khi mà Hoa Kỳ và Liên Bang Sô Viết, hai cường quốc đã từng thù nghịch với nhau trong nhiều năm, bây giờ chịu ngồi lại và hợp tác, tại sao các giáo hội không làm như vậy, là những người rao giảng sự tha thứ và bình an, sao lại không làm giống như thế. Hành động đi ngược lại thật là xấu hổ".