Bình luận về bài ca của ba thanh niên trong sách Daniel
Lời cầu nguyện, khi được trong sạch, có khả năng chiến thắng nhữnf sự sợ và những cơn ác mộng, thứ tư này Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II khẳng định trong buổi triều yết chung, khi ngài bình luận về bài ca các tạo vật trong sách Daniel. Các tìn hữu tập hợp trong sân nhà ở giáo hoàng tại Castel Gandolfo nơi Đức Giáo Hoàng nghỉ các tháng hè.
"Sự đau đớn ác liệt và hung tàn của cơn thử thách biến đi, dường nhu nó tiêu tan trước lời cầu nguyện và sự chiêm ngắm, Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh. Chính thái độ phó thác tin tưởng gợi lên sự can thiệp của Chúa.
Tiếp tục loạt suy gẫm về các thánh vịnh và thánh ca trong Cựu Ước, hôm nay Đức Thánh Cha đã bình luận về bài ca ba thanh niên-Ananias, Azarias, Misael- bị vua Babilon kết án tử trong một lò lửa, vì niềm tin của các anh (x. Daniel 3, 57-88, 56).
Chính lúc bị thảm họa này, ba anh thanh niện không ngại hát, vui mừng và ngợi khen , Đức Giáo Hoàng giải thích.
Sách Thánh thuật lại rằng để đáp ứng lời câu xin của các anh, thiên thần Chúa xuống trong lò lửa và vẹt ngọn lửa và thổi cho các anh, giữa lò lửa, dường như một sự mát mẻ của gió và sương, nên lửa không đụng chạm tới các anh và không gây cho các anh đau đớn hay mối kinh hoàng.
Những cơn ác mộng tan biến như sa mù trước mặt trời, những nổi sợ tiêu tan, sự đau đớn biến mất khi tất cả con người trở nên sự ngợi khen và sự tin cẩn, chờ đợi và hy vọng, đức Gioan Phaolô II tiếp.
Đó là sức mạnh của lời cầu nguyện khi nó tinh ròng, mãnh liệt, khi nó đầy sự phó thác trong Chúa, quang phòng và cứu chuộc, ngài thêm.
Bài ca của ba thanh niên là một lời mời ngợi khen Chúa. Lời mời này gởi tới tất cả tạo vật: từ trời, với mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao, cho tới những chiều sâu huyền nhiệm của nước.
Diễn viên cuối cùng nhập cuộc của tạo vật, là con người, ngài nói tiếp. Mắt nhìn trước hết đến tất cả con cái loài người (x. c. 82), sau đó sự chú ý tập trung về dân Israel, dân Chúa (x. c. 83): rồi tới phiên những kẻ hoàn toàn hiến dâng mình cho Chúa không những như các tư tế (x. c. 84) mà còn như những chứng nhân đức tin, công lý và chân lý. Họ là những tôi tớ Thiên Chúa những thần trí và linh hồn kẻ lành, những người đạo đức và khiêm nhượng trong lòng, và giữa họ là ba người thanh niên, Anania, Asarias và Misael, các anh làm như những phát ngôn viên cho tất cả tạo vật qua một sự ngợi khen phổ quát và muôn đời. (x. cc. 85-88)
Chúng ta phải thêm tiếng nói vui vẻ và tin tưởng của chúng ta, đi đôi với một cuộc sống gắn bó và trung thành, với sự đồng thanh ca ngợi này, đức Gioan Phaolô II kết thúc.
Lời cầu nguyện, khi được trong sạch, có khả năng chiến thắng nhữnf sự sợ và những cơn ác mộng, thứ tư này Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II khẳng định trong buổi triều yết chung, khi ngài bình luận về bài ca các tạo vật trong sách Daniel. Các tìn hữu tập hợp trong sân nhà ở giáo hoàng tại Castel Gandolfo nơi Đức Giáo Hoàng nghỉ các tháng hè.
"Sự đau đớn ác liệt và hung tàn của cơn thử thách biến đi, dường nhu nó tiêu tan trước lời cầu nguyện và sự chiêm ngắm, Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh. Chính thái độ phó thác tin tưởng gợi lên sự can thiệp của Chúa.
Tiếp tục loạt suy gẫm về các thánh vịnh và thánh ca trong Cựu Ước, hôm nay Đức Thánh Cha đã bình luận về bài ca ba thanh niên-Ananias, Azarias, Misael- bị vua Babilon kết án tử trong một lò lửa, vì niềm tin của các anh (x. Daniel 3, 57-88, 56).
Chính lúc bị thảm họa này, ba anh thanh niện không ngại hát, vui mừng và ngợi khen , Đức Giáo Hoàng giải thích.
Sách Thánh thuật lại rằng để đáp ứng lời câu xin của các anh, thiên thần Chúa xuống trong lò lửa và vẹt ngọn lửa và thổi cho các anh, giữa lò lửa, dường như một sự mát mẻ của gió và sương, nên lửa không đụng chạm tới các anh và không gây cho các anh đau đớn hay mối kinh hoàng.
Những cơn ác mộng tan biến như sa mù trước mặt trời, những nổi sợ tiêu tan, sự đau đớn biến mất khi tất cả con người trở nên sự ngợi khen và sự tin cẩn, chờ đợi và hy vọng, đức Gioan Phaolô II tiếp.
Đó là sức mạnh của lời cầu nguyện khi nó tinh ròng, mãnh liệt, khi nó đầy sự phó thác trong Chúa, quang phòng và cứu chuộc, ngài thêm.
Bài ca của ba thanh niên là một lời mời ngợi khen Chúa. Lời mời này gởi tới tất cả tạo vật: từ trời, với mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao, cho tới những chiều sâu huyền nhiệm của nước.
Diễn viên cuối cùng nhập cuộc của tạo vật, là con người, ngài nói tiếp. Mắt nhìn trước hết đến tất cả con cái loài người (x. c. 82), sau đó sự chú ý tập trung về dân Israel, dân Chúa (x. c. 83): rồi tới phiên những kẻ hoàn toàn hiến dâng mình cho Chúa không những như các tư tế (x. c. 84) mà còn như những chứng nhân đức tin, công lý và chân lý. Họ là những tôi tớ Thiên Chúa những thần trí và linh hồn kẻ lành, những người đạo đức và khiêm nhượng trong lòng, và giữa họ là ba người thanh niên, Anania, Asarias và Misael, các anh làm như những phát ngôn viên cho tất cả tạo vật qua một sự ngợi khen phổ quát và muôn đời. (x. cc. 85-88)
Chúng ta phải thêm tiếng nói vui vẻ và tin tưởng của chúng ta, đi đôi với một cuộc sống gắn bó và trung thành, với sự đồng thanh ca ngợi này, đức Gioan Phaolô II kết thúc.