New York, 12-3 (C-fam.org) - Sau áp lực mạnh mẽ của Phái Đoàn Hoa Kỳ, Ủy Hội về Quyền Phụ Nữ của Liên Hiệp Quốc bị buộc phải loại bỏ những ngôn từ gây tranh cãi từ một văn kiện hiện vẫn còn đang được bàn cải tại trụ sở Liên Hiệp Quốc có liên quan đến việc tái sinh sản và những quyền lợi về phái tính của các em trai, em gái và của phụ nữ. Sự đi đến thỏa thuận này sẽ có nhiều cơ may thành công vào thời điểm ra mắt giới báo chí, và đó là một sự thành công lớn lao cho phía Hoa Kỳ, phía Tòa Thánh, các quốc gia Hồi Giáo và một số quốc gia tại Phi Châu, nhưng nó lại là một cái tát mạnh về phía Liên Hiệp Châu Âu, vốn tìm mọi cách để nhấn mạnh quyền tái sinh sản của trẻ em như là trọng tâm chính của văn kiện bàn về “vai trò của phái nam và của các em trai trong việc đạt đến sự cân bằng về giới tính.”
Sự thỏa thuận đạt được tại một cuộc họp kín được tổ chức vào tối hôm thứ năm vừa qua sau gần một ngày trì hoãn và có nhiều tranh cãi. Liên Hiệp Châu Âu thì cố tìm cách để nhét vào trong văn kiên dòng chữ “tôn trọng việc tái sinh sản và quyền lợi phái tính của phụ nữ và các em gái trong việc ngăn chặn việc có thai ngoài ý muốn,” vốn gây ra nhiều hoang mang trầm trọng cho các phái đoàn khác, đặc biệt là họ e ngại rằng những dòng chữ đó, một cách gián tiếp, ám chỉ sự ủng hộ về quyền phá thai. Một số phái đoàn thì phân vân rằng không biết thành ngữ “những quyền lợi về phái tính” sẽ bao gồm những quyền gì bởi vì đó là một thành ngữ hoàn toàn mới mẽ, chưa hề được định nghĩa hay đề cập đến trong các văn bản trước đây của Liên Hiệp Quốc bao giờ; và một số phái đoàn khác thì lại lo ngại rằng nó ám chỉ đến những quyền lợi cho các em gái, mà không cần đếm xĩa gì đến những quyền hạn của cha mẹ, do đó, việc nhét thành ngữ đó vào trong văn kiện sẽ dễ tạo ra một tiền lệ hết sức nguy hiểm.
Do đó, rõ ràng là toàn bộ dòng chữ về phụ nữ và các em gái sẽ là khúc mắc chính cho văn kiện cũng như dòng chữ có liên hệ đến “phái nam” có quyền tìm đến những dịch vụ sức khỏe về giới tính và tái sinh sản.”
Và dường như có một mối quan tâm ngày càng tăng về điều gọi là “sự rập khuôn về giới tính.” Ngày hôm qua, phái đoàn Tòa Thánh có đề cập rằng việc làm cha, làm mẹ tự bản thân nó, có thể được xem như là “sự rập khuôn về giới tính” rồi, và vì thế Phái Đoàn Tòa Thánh lên án chống lại việc nhét câu kể trên vào trong văn kiện. Trong khi đó, trưởng của Phái Đoàn Hoa Kỳ, Bà Đại Sứ Ellen Sauerbrey đã phụ họa thêm về điểm này, và kết quả là Bà bị những phái đoàn khác cười chế giễu, và nhà ngoại giao Gia Nã Đại, người chủ trì cuộc họp đã giận dữ đáp lại rằng Bà Sauerbrey không muốn tranh cãi gì thêm nữa về vấn đề kể trên. Nhưng vào khoảng xế chiều, các phái đoàn khác cũng bày tỏ những ý kiến tương tự như ý kiến của Bà Đại Sứ Sauerbrey. Khi Phái Đoàn Phụ Nữ đến từ Sudan chất vấn về việc định nghĩa như thế nào về sự rập khuôn giới tính qua những sách giáo khoa trong trường học, thì Bà Chủ Tịch Hội Nghị đáp lại bằng cách nói rằng “chúng ta không thể miêu tả các em trai như là những cầu thủ chơi túc cầu và các em gái như là những cô bé chơi búp bê.” Phái Đoàn Phụ Nữ Sudan đáp lại rằng, “Nhưng các em gái vẫn còn chơi với các búp bê, và chúng ta không thể nào có thể làm đổi thay được việc đó. Vì chính tôi, đến bây giờ, tôi vẫn còn chơi với búp bê cơ mà,” sau đó cả hội nghị cười bật lên một cách khoái trá.
Và giờ đây, thành ngữ về “sự rập khuôn giới tính” sẽ được gạch bỏ khỏi văn kiện, hay nếu có chăng, thì nó phải được định nghĩa theo một cách khác, chứ khong phải hàm ý đến việc làm cha, làm mẹ.
Một số ngôn từ gây sự tranh cải cũng bị lọại bỏ khỏi văn kiện, chẳng hạn như phía Gia Nã Đại cố tìm cách để cho cộng đồng thế giới biết rằng những người nội trợ thì không được hưởng lương, điều mà họ gọi là “những công việc có liên hệ đến phụ nữ, gồm cả việc nội trợ và chăm sóc con cái không đem đến cho họ một chút lợi lộc nào.”
Sự thỏa thuận đạt được tại một cuộc họp kín được tổ chức vào tối hôm thứ năm vừa qua sau gần một ngày trì hoãn và có nhiều tranh cãi. Liên Hiệp Châu Âu thì cố tìm cách để nhét vào trong văn kiên dòng chữ “tôn trọng việc tái sinh sản và quyền lợi phái tính của phụ nữ và các em gái trong việc ngăn chặn việc có thai ngoài ý muốn,” vốn gây ra nhiều hoang mang trầm trọng cho các phái đoàn khác, đặc biệt là họ e ngại rằng những dòng chữ đó, một cách gián tiếp, ám chỉ sự ủng hộ về quyền phá thai. Một số phái đoàn thì phân vân rằng không biết thành ngữ “những quyền lợi về phái tính” sẽ bao gồm những quyền gì bởi vì đó là một thành ngữ hoàn toàn mới mẽ, chưa hề được định nghĩa hay đề cập đến trong các văn bản trước đây của Liên Hiệp Quốc bao giờ; và một số phái đoàn khác thì lại lo ngại rằng nó ám chỉ đến những quyền lợi cho các em gái, mà không cần đếm xĩa gì đến những quyền hạn của cha mẹ, do đó, việc nhét thành ngữ đó vào trong văn kiện sẽ dễ tạo ra một tiền lệ hết sức nguy hiểm.
Do đó, rõ ràng là toàn bộ dòng chữ về phụ nữ và các em gái sẽ là khúc mắc chính cho văn kiện cũng như dòng chữ có liên hệ đến “phái nam” có quyền tìm đến những dịch vụ sức khỏe về giới tính và tái sinh sản.”
Và dường như có một mối quan tâm ngày càng tăng về điều gọi là “sự rập khuôn về giới tính.” Ngày hôm qua, phái đoàn Tòa Thánh có đề cập rằng việc làm cha, làm mẹ tự bản thân nó, có thể được xem như là “sự rập khuôn về giới tính” rồi, và vì thế Phái Đoàn Tòa Thánh lên án chống lại việc nhét câu kể trên vào trong văn kiện. Trong khi đó, trưởng của Phái Đoàn Hoa Kỳ, Bà Đại Sứ Ellen Sauerbrey đã phụ họa thêm về điểm này, và kết quả là Bà bị những phái đoàn khác cười chế giễu, và nhà ngoại giao Gia Nã Đại, người chủ trì cuộc họp đã giận dữ đáp lại rằng Bà Sauerbrey không muốn tranh cãi gì thêm nữa về vấn đề kể trên. Nhưng vào khoảng xế chiều, các phái đoàn khác cũng bày tỏ những ý kiến tương tự như ý kiến của Bà Đại Sứ Sauerbrey. Khi Phái Đoàn Phụ Nữ đến từ Sudan chất vấn về việc định nghĩa như thế nào về sự rập khuôn giới tính qua những sách giáo khoa trong trường học, thì Bà Chủ Tịch Hội Nghị đáp lại bằng cách nói rằng “chúng ta không thể miêu tả các em trai như là những cầu thủ chơi túc cầu và các em gái như là những cô bé chơi búp bê.” Phái Đoàn Phụ Nữ Sudan đáp lại rằng, “Nhưng các em gái vẫn còn chơi với các búp bê, và chúng ta không thể nào có thể làm đổi thay được việc đó. Vì chính tôi, đến bây giờ, tôi vẫn còn chơi với búp bê cơ mà,” sau đó cả hội nghị cười bật lên một cách khoái trá.
Và giờ đây, thành ngữ về “sự rập khuôn giới tính” sẽ được gạch bỏ khỏi văn kiện, hay nếu có chăng, thì nó phải được định nghĩa theo một cách khác, chứ khong phải hàm ý đến việc làm cha, làm mẹ.
Một số ngôn từ gây sự tranh cải cũng bị lọại bỏ khỏi văn kiện, chẳng hạn như phía Gia Nã Đại cố tìm cách để cho cộng đồng thế giới biết rằng những người nội trợ thì không được hưởng lương, điều mà họ gọi là “những công việc có liên hệ đến phụ nữ, gồm cả việc nội trợ và chăm sóc con cái không đem đến cho họ một chút lợi lộc nào.”