ASIANEWS 26-3: -- Trong tác phẩm mới nhất của mình, Tarif Khalidi phân tích sự ảnh hưởng của Chúa Giêsu trong nền văn chương Hồi giáo kể từ thế kỷ thứ hai cho đến thế kỷ thứ 12, theo như kỷ nguyên Hegira của Hồi giáo (tức khoảng từ thế kỷ thứ 8 đến thế kỷ thứ 12 trước Công Nguyên). Khalidi xác nhận rằng không ai có thể thật sự nói về một “câu chuyện tình giữa Chúa Giêsu và Hồi giáo.”
Chúa Giêsu, mà người Hồi giáo gọi là Issa: con trai của Mẹ Maria, thường được đề cập và rất được kính nể trong kinh Côran và Hadiths (tức những câu chuyện và những lời phán quyết của tiên tri Mohammad). Có tới 4.1% các từ ngữ trong kinh Côran nói về Chúa Giêsu, Mẹ của Ngài là Maria và các môn đệ của Ngài. Thật ra, hình ảnh Chúa Giêsu Kitô cũng đã được đề cập đến rất nhiều lần trong suốt lịch sử của văn chương Hồi giáo. Các nhà thông thái qua những thế kỷ trước, chẳng hạn như nhà triết học Al-Ghazali trong tác phẩm của ông có tiêu đề là “Ihya’a Ulum El Din” (Sự hồi sinh của nghiên cứu học về tôn giáo), hay những nhà văn như Al-Jahez trong tác phẩm kiệt tác của ông có tiêu đề là “Al Mukhtar fil Rad ala al-Nasara” (“Đấng đã được tuyển chọn và Ngài chính là niềm cứu cánh cho dân Nazarét”) đều có đề cập đến Chúa Giêsu Kitô rất nhiều lần. Mặc cho sự phản bác về thần học Kitô giáo, những tác phẩm trên đã mô tả và đề cao những đức tính trỗi vượt của Chúa Giêsu Kitô.
Ngay cả trong nền văn chương thế tục của Hồi Giáo, Chúa Giêsu luôn luôn được coi như là một ví dụ điển hình duy nhất trong mối quan hệ trọn vẹn giữa Trời và Đất, Thiên Nhiên-Cảnh Vật và Đấng Thụ Tạo. Trong số những nhà thông thái Hồi giáo lấy nguồn cảm hứng từ Chúa Giêsu trong các công trình trí tuệ sáng tạo của mình có thể được kể đến như: Khalidi Ahmad Ben Hanbal, Abu Hayan Al-Tawhidi, Al-Sahrurdi, Ibn Al-arabi, Abu Al-Kassem Al-Kashiri và những nhà văn, nhà thơ, nhà sử học, và cả những nhà huyền bí khác của đạo Hồi, đó là chưa kể đến những Ulamas (những nhà uyên thâm về luật Hồi giáo). Riêng đối với học giả Hồi giáo, Abdallah Al-Sharkawi, theo ông sở dĩ có những quan điểm khác nhau giữa Hồi giáo và Kitô giáo là vì có sự chuyển dịch trậm trể từ các Sách Kinh Thánh sang tiếng Ảrập.
Linh Mục Michael Hayek, giáo sư giảng dạy tại Viện Đại Học Sorbonne (bên Pháp quốc) là một trong những chuyên gia chuyên nghiên cứu về hình ảnh của Chúa Giêsu trong Hồi giáo. Ngài nói rằng: thật khó để có được sự hòa giải giữa Kitô giáo và Hồi giáo, vì lẽ đã “tồn tại những khúc mắc về tín lý mà không ai có thể giải thích nổi.” (Trích dẫn từ cuốn sách của Ngài xuất bản tại Paris vào năm 1959 dưới nhan đề: Chúa Kitô của Hồi giáo. Ngài cũng đang chuẩn bị phiên bản cập nhật lần thứ ba của cuốn sách.)
Chúa Giêsu, mà người Hồi giáo gọi là Issa: con trai của Mẹ Maria, thường được đề cập và rất được kính nể trong kinh Côran và Hadiths (tức những câu chuyện và những lời phán quyết của tiên tri Mohammad). Có tới 4.1% các từ ngữ trong kinh Côran nói về Chúa Giêsu, Mẹ của Ngài là Maria và các môn đệ của Ngài. Thật ra, hình ảnh Chúa Giêsu Kitô cũng đã được đề cập đến rất nhiều lần trong suốt lịch sử của văn chương Hồi giáo. Các nhà thông thái qua những thế kỷ trước, chẳng hạn như nhà triết học Al-Ghazali trong tác phẩm của ông có tiêu đề là “Ihya’a Ulum El Din” (Sự hồi sinh của nghiên cứu học về tôn giáo), hay những nhà văn như Al-Jahez trong tác phẩm kiệt tác của ông có tiêu đề là “Al Mukhtar fil Rad ala al-Nasara” (“Đấng đã được tuyển chọn và Ngài chính là niềm cứu cánh cho dân Nazarét”) đều có đề cập đến Chúa Giêsu Kitô rất nhiều lần. Mặc cho sự phản bác về thần học Kitô giáo, những tác phẩm trên đã mô tả và đề cao những đức tính trỗi vượt của Chúa Giêsu Kitô.
Ngay cả trong nền văn chương thế tục của Hồi Giáo, Chúa Giêsu luôn luôn được coi như là một ví dụ điển hình duy nhất trong mối quan hệ trọn vẹn giữa Trời và Đất, Thiên Nhiên-Cảnh Vật và Đấng Thụ Tạo. Trong số những nhà thông thái Hồi giáo lấy nguồn cảm hứng từ Chúa Giêsu trong các công trình trí tuệ sáng tạo của mình có thể được kể đến như: Khalidi Ahmad Ben Hanbal, Abu Hayan Al-Tawhidi, Al-Sahrurdi, Ibn Al-arabi, Abu Al-Kassem Al-Kashiri và những nhà văn, nhà thơ, nhà sử học, và cả những nhà huyền bí khác của đạo Hồi, đó là chưa kể đến những Ulamas (những nhà uyên thâm về luật Hồi giáo). Riêng đối với học giả Hồi giáo, Abdallah Al-Sharkawi, theo ông sở dĩ có những quan điểm khác nhau giữa Hồi giáo và Kitô giáo là vì có sự chuyển dịch trậm trể từ các Sách Kinh Thánh sang tiếng Ảrập.
Linh Mục Michael Hayek, giáo sư giảng dạy tại Viện Đại Học Sorbonne (bên Pháp quốc) là một trong những chuyên gia chuyên nghiên cứu về hình ảnh của Chúa Giêsu trong Hồi giáo. Ngài nói rằng: thật khó để có được sự hòa giải giữa Kitô giáo và Hồi giáo, vì lẽ đã “tồn tại những khúc mắc về tín lý mà không ai có thể giải thích nổi.” (Trích dẫn từ cuốn sách của Ngài xuất bản tại Paris vào năm 1959 dưới nhan đề: Chúa Kitô của Hồi giáo. Ngài cũng đang chuẩn bị phiên bản cập nhật lần thứ ba của cuốn sách.)