“Không có ngày lễ chúa nhật chúng tôi không thể sống”
Hôm qua Chủ Nhật lễ Mình Máu Thánh Chúa, lần đầu tiên Đức Thánh Cha Biển Đức XVI thực hiện chuyến viếng thăm mục vụ tại thành phố Bari miền đông nam nước Ý, nơi đây được xem như là chiếc cầu nối giữa hai giáo hội Đông và Tây phương. Trong lịch sử giáo hội, Bari là nơi có ngôi mộ của thánh Nicola thành Myra vị thánh sống vào thế kỷ thứ tư, một vị thánh được nhận là quan thầy của dân tộc Nga. Hài cốt của thánh Nicola đã được đưa về đây từ năm 1087, và từ đó ngôi mộ của Thánh Nicola đã là điạ điểm của khách hành Đông phương cũng như Tây phương. Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đến Bari lần này không với mục đích viếng mộ thánh Nicola, nhưng để chủ sự thánh lễ bế mạc đại hội Thánh Thể toàn quốc Italia lần thứ 24. Đại hội đã được khai diễn từ chiều thứ bảy tuần trước 21 tháng Năm với chủ đề “Không có ngày lễ chúa nhật chúng tôi không thể sống”.
Đại hội Thánh Thể quốc tế vừa qua đã được tổ chức tại Guadalajara Mêxicô hồi tháng 10 năm 2004. Về cấp quốc gia, nước Ý đã tổ chức đại hội lần cuối cùng vào năm 1997 tại Bologna. Đặc biệt đại hội Thánh Thể lần này được diễn ra trong năm Thánh Thể mà Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolo II đã đề ra để học hỏi và tôn kính Bí Tích Thánh Thể trong toàn giáo hội.
Đức Tân Giáo Hoàng đến chủ sự thánh lễ bế mạc cũng lôi kéo sự chú ý của dư luận. Ngài rời Vatican lúc 7 giờ 45 phút sáng, đáp máy bay trực thăng đến Bari và đến nơi lúc 9 giờ 30. Khoảng 200 ngàn người đã tụ họp tại quảng trường Colmata Marisabella nơi cử hành thánh lễ; hầu hết các Giám Mục Ý có mặt trong thánh lễ đồng tế.
Thánh lễ được bắt đầu vào lúc 10 giờ sáng với cái nắng và cái nóng của thời tiết nhưng không làm mất đi bầu khí trang nghiêm và sức lôi cuốn trong thánh lễ. Với bài giảng dài 20 phút bị ngắt quãng 14 lần bởi các tràng pháo tay, Đức Thánh Cha chú trọng vào 3 điểm chính: thứ nhất, ý nghiã thánh lễ ngày chúa nhật, đề tài của đại hội thánh thể lần này; thứ hai, ý nghiã sự hiện diện của Đức Kitô trong bí tích thánh thể và trong đời sống; thứ ba, Thánh Thể và sự hiệp nhất của Giáo Hội.
Nói về chủ đề của đại hội với khẩu hiệu: “Không có ngày lễ chúa nhật chúng tôi không thể sống được”, Đức Thánh Cha đã giải thích nguồn gốc lịch sử của câu châm ngôn và ý nghiã của chúng đối với cuộc sống chúng ta như sau: đề tài “Không có lễ chúa nhật chúng tôi không thể sống được” đưa chúng ta trở lại năm 304 khi hoàng đế Diocletiano ra sắc lệnh ngăn cấm và án tử hình các Kitô hữu cử hành thánh lễ ngày chúa nhật, giữ SáchThánh và được xây cất nơi cầu nguyện. Ở Abithen,. một nơi nhỏ bé nằm trên lãnh thổ nước Tunisi ngày nay, 49 kitô hữu đã bị bắt khi đang họp nhau cử hành thánh lễ chúa nhật tại nhà ông Ottavio Felice bất chấp lệnh cấm. Họ bị bắt và bị điệu về thành phố Carthage để chịu thẩm vấn. Tổng chấn Anulinus hỏi họ tại sao các ông bất tuân lệnh cấm của hoàng đế. Ông Amelius thay mặt họ trả lời: “Sine dominico, non possumus”: nếu không được họp nhau vào này chúa nhật để cử hành thánh lễ chúng tôi không thể nào sống được, chúng tôi sẽ không có sức mạnh để đương đầu với những khó khăn hàng ngày mà không bị qụy ngã. Sau những cuộc tra tấn dã man tất cả 49 Kitô hữu anh hùng đó đã chịu tử đạo. Họ đã khẳng định đức tin của mình đến độ sẵn sàng hy sinh đổ máu.
Sau khi giải thích ý nghiã nguồn gốc lịch sử của chủ đề đại hội, Đức Biển Đức XVI đã nói tiếp: kinh nghiệm của các thánh tử đạo ở Abithen đã kiến cho chúng ta những Kitô hữu của thế kỷ 21 phải suy nghĩ, khi việc giữ đạo của chúng ta không phải là dễ dàng trong thế giới mà chúng ta đang sống, được đánh dấu bởi não trạng tranh đua tiêu thụ bởi sự thờ ơ với tôn giáo và cắt đứt liên lạc với chiều kích siêu việt. Thế giới này xem ra như một sa mạc không kém phần cam go, so với sa mạc bao la và đáng sợ của dân Do Thái xưa kia. Chính trong bối cảnh đó mà Thiên Chúa đến với chúng ta và ban cho chúng ta bánh bởi trời như lương thực dưỡng nuôi chúng ta. Việc tham dự lễ ngày chúa nhật không phải là việc đặt ra để cưỡng bách chúng ta nhưng để giúp chúng ta kín múc và lảnh nhận sức sống từ chính Thiên Chúa Đấng ban sự sống.
Đức Thánh Cha bước sang ý nghiã thứ hai của bài giảng về ý nghiã của Thánh Thể trong cuộc đời như sau: Thiên Chúa không để chúng ta lẻ loi trên đường đời, Ngài đã luôn ở với chúng ta và hơn thế nữa Ngài đã muốn chia sẻ thân phận với chúng ta đến độ đã muốn trở lên một với chúng ta. Trong bài phúc âm chúng ta vừa nghe Chúc Giêsu nói: Ai ăn thịt Tôi và uống máu Tôi thì ở trong Tôi và Tôi ở trong họ. Làm sao mà không vui được khi nghe lời hứa đó, thế nhưng chúng ta biết rằng những người nghe Chúa nói như vậy thay vì vui mừng thì lại chất vấn phản đối, làm thế nào mà ông này có thể ban thịt mình cho chúng ta ăn. Thật ra thái độ này vẫn tiếp tục tái diễn qua giòng lịch sử: người ta mong muốn một Thiên Chúa cao sang vĩ đại nhưng mà đừng can thiệp vào công chuyện của chúng ta. Tuy nhiên cho dù các thính giả đặt vấn nạn, thậm chí cho dù vài môn đệ đã bỏ đi nhưng Chúa Giêsu không rút lại ý định, Ngài muốn đến gần chúng ta ban thịt Ngài cho chúng ta ăn. Chúa Giêsu muốn hiện diện giữa chúng ta, không phải một thứ hiện diện trơ trơ bất động nhưng là một thứ hiện diện năng động, Ngài muốn chúng ta ăn lấy mình Ngài để biến đổi giống như Ngài, Ngài muốn nối kết chúng ta lại với Ngài kết hiệp với Ngài.
Điểm thứ ba của bài giảng là sự hiệp nhất các Kitô hữu: tư tưởng này đã được Thánh Phaolô nhấn mạnh ở thư thứ hai gởi giáo đoàn Corintô: bởi vì chỉ có một tấm bánh, cho nên chúng ta tuy nhiều nhưng chỉ là một thân thể, thật vậy tất cả chúng ta tham dự cùng một tấm bánh duy nhất, chúng ta không thể hiệp thông với Chúa Giêsu nếu chúng ta không thông hiệp với nhau. Nếu chúng ta muốn đến gặp Chúa thì chúng ta cũng phải đi gặp gỡ nhau, do đó chúng ta phải học biết tha thứ cho nhau, không nuôi dưỡng hận thù, nhưng sẵn sàng mở cửa trái tim để lắng nghe người khác, thông cảm với người khác. Cũng trong bối cảnh này tại thành phố Bari, nơi có mộ của thánh Nicola, điạ điểm hành hương của các giáo hội Đông và Tây phương, Đức Thánh Cha đã lập lại quyết tâm dùng hết nổ lực để đạt đến đích điểm là việc tái lập sự đoàn kết giữa các Kitô hữu.
Thánh lễ kết thúc lúc 11 giờ 45 phút, tiếp theo đó Đức Thánh Cha Biển Đức đã xướng kinh truyền tin bằng tiếng Ý, Ngài cũng đã thêm vài lời dẫn nhập để tôn kính Đức Mẹ Maria giống như Đức Gioan Phaolo II, Đức Me là con người của Thánh Thể.Ngài nói: vì có một sự liên hệ chặt chẽ giữa mầu nhiệm Thánh Thể và mầu nhiệm Nhập Thể, chúng ta hãy xin Mẹ giúp chúng ta biết đón nhận Chúa Giêsu, sống kết hiệp thân mật với Chúa và mang Chúa đến cho hết mọi người trong tinh thần yêu thương phục vụ.
Hôm qua Chủ Nhật lễ Mình Máu Thánh Chúa, lần đầu tiên Đức Thánh Cha Biển Đức XVI thực hiện chuyến viếng thăm mục vụ tại thành phố Bari miền đông nam nước Ý, nơi đây được xem như là chiếc cầu nối giữa hai giáo hội Đông và Tây phương. Trong lịch sử giáo hội, Bari là nơi có ngôi mộ của thánh Nicola thành Myra vị thánh sống vào thế kỷ thứ tư, một vị thánh được nhận là quan thầy của dân tộc Nga. Hài cốt của thánh Nicola đã được đưa về đây từ năm 1087, và từ đó ngôi mộ của Thánh Nicola đã là điạ điểm của khách hành Đông phương cũng như Tây phương. Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đến Bari lần này không với mục đích viếng mộ thánh Nicola, nhưng để chủ sự thánh lễ bế mạc đại hội Thánh Thể toàn quốc Italia lần thứ 24. Đại hội đã được khai diễn từ chiều thứ bảy tuần trước 21 tháng Năm với chủ đề “Không có ngày lễ chúa nhật chúng tôi không thể sống”.
Đại hội Thánh Thể quốc tế vừa qua đã được tổ chức tại Guadalajara Mêxicô hồi tháng 10 năm 2004. Về cấp quốc gia, nước Ý đã tổ chức đại hội lần cuối cùng vào năm 1997 tại Bologna. Đặc biệt đại hội Thánh Thể lần này được diễn ra trong năm Thánh Thể mà Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolo II đã đề ra để học hỏi và tôn kính Bí Tích Thánh Thể trong toàn giáo hội.
Đức Tân Giáo Hoàng đến chủ sự thánh lễ bế mạc cũng lôi kéo sự chú ý của dư luận. Ngài rời Vatican lúc 7 giờ 45 phút sáng, đáp máy bay trực thăng đến Bari và đến nơi lúc 9 giờ 30. Khoảng 200 ngàn người đã tụ họp tại quảng trường Colmata Marisabella nơi cử hành thánh lễ; hầu hết các Giám Mục Ý có mặt trong thánh lễ đồng tế.
Thánh lễ được bắt đầu vào lúc 10 giờ sáng với cái nắng và cái nóng của thời tiết nhưng không làm mất đi bầu khí trang nghiêm và sức lôi cuốn trong thánh lễ. Với bài giảng dài 20 phút bị ngắt quãng 14 lần bởi các tràng pháo tay, Đức Thánh Cha chú trọng vào 3 điểm chính: thứ nhất, ý nghiã thánh lễ ngày chúa nhật, đề tài của đại hội thánh thể lần này; thứ hai, ý nghiã sự hiện diện của Đức Kitô trong bí tích thánh thể và trong đời sống; thứ ba, Thánh Thể và sự hiệp nhất của Giáo Hội.
Nói về chủ đề của đại hội với khẩu hiệu: “Không có ngày lễ chúa nhật chúng tôi không thể sống được”, Đức Thánh Cha đã giải thích nguồn gốc lịch sử của câu châm ngôn và ý nghiã của chúng đối với cuộc sống chúng ta như sau: đề tài “Không có lễ chúa nhật chúng tôi không thể sống được” đưa chúng ta trở lại năm 304 khi hoàng đế Diocletiano ra sắc lệnh ngăn cấm và án tử hình các Kitô hữu cử hành thánh lễ ngày chúa nhật, giữ SáchThánh và được xây cất nơi cầu nguyện. Ở Abithen,. một nơi nhỏ bé nằm trên lãnh thổ nước Tunisi ngày nay, 49 kitô hữu đã bị bắt khi đang họp nhau cử hành thánh lễ chúa nhật tại nhà ông Ottavio Felice bất chấp lệnh cấm. Họ bị bắt và bị điệu về thành phố Carthage để chịu thẩm vấn. Tổng chấn Anulinus hỏi họ tại sao các ông bất tuân lệnh cấm của hoàng đế. Ông Amelius thay mặt họ trả lời: “Sine dominico, non possumus”: nếu không được họp nhau vào này chúa nhật để cử hành thánh lễ chúng tôi không thể nào sống được, chúng tôi sẽ không có sức mạnh để đương đầu với những khó khăn hàng ngày mà không bị qụy ngã. Sau những cuộc tra tấn dã man tất cả 49 Kitô hữu anh hùng đó đã chịu tử đạo. Họ đã khẳng định đức tin của mình đến độ sẵn sàng hy sinh đổ máu.
Sau khi giải thích ý nghiã nguồn gốc lịch sử của chủ đề đại hội, Đức Biển Đức XVI đã nói tiếp: kinh nghiệm của các thánh tử đạo ở Abithen đã kiến cho chúng ta những Kitô hữu của thế kỷ 21 phải suy nghĩ, khi việc giữ đạo của chúng ta không phải là dễ dàng trong thế giới mà chúng ta đang sống, được đánh dấu bởi não trạng tranh đua tiêu thụ bởi sự thờ ơ với tôn giáo và cắt đứt liên lạc với chiều kích siêu việt. Thế giới này xem ra như một sa mạc không kém phần cam go, so với sa mạc bao la và đáng sợ của dân Do Thái xưa kia. Chính trong bối cảnh đó mà Thiên Chúa đến với chúng ta và ban cho chúng ta bánh bởi trời như lương thực dưỡng nuôi chúng ta. Việc tham dự lễ ngày chúa nhật không phải là việc đặt ra để cưỡng bách chúng ta nhưng để giúp chúng ta kín múc và lảnh nhận sức sống từ chính Thiên Chúa Đấng ban sự sống.
Đức Thánh Cha bước sang ý nghiã thứ hai của bài giảng về ý nghiã của Thánh Thể trong cuộc đời như sau: Thiên Chúa không để chúng ta lẻ loi trên đường đời, Ngài đã luôn ở với chúng ta và hơn thế nữa Ngài đã muốn chia sẻ thân phận với chúng ta đến độ đã muốn trở lên một với chúng ta. Trong bài phúc âm chúng ta vừa nghe Chúc Giêsu nói: Ai ăn thịt Tôi và uống máu Tôi thì ở trong Tôi và Tôi ở trong họ. Làm sao mà không vui được khi nghe lời hứa đó, thế nhưng chúng ta biết rằng những người nghe Chúa nói như vậy thay vì vui mừng thì lại chất vấn phản đối, làm thế nào mà ông này có thể ban thịt mình cho chúng ta ăn. Thật ra thái độ này vẫn tiếp tục tái diễn qua giòng lịch sử: người ta mong muốn một Thiên Chúa cao sang vĩ đại nhưng mà đừng can thiệp vào công chuyện của chúng ta. Tuy nhiên cho dù các thính giả đặt vấn nạn, thậm chí cho dù vài môn đệ đã bỏ đi nhưng Chúa Giêsu không rút lại ý định, Ngài muốn đến gần chúng ta ban thịt Ngài cho chúng ta ăn. Chúa Giêsu muốn hiện diện giữa chúng ta, không phải một thứ hiện diện trơ trơ bất động nhưng là một thứ hiện diện năng động, Ngài muốn chúng ta ăn lấy mình Ngài để biến đổi giống như Ngài, Ngài muốn nối kết chúng ta lại với Ngài kết hiệp với Ngài.
Điểm thứ ba của bài giảng là sự hiệp nhất các Kitô hữu: tư tưởng này đã được Thánh Phaolô nhấn mạnh ở thư thứ hai gởi giáo đoàn Corintô: bởi vì chỉ có một tấm bánh, cho nên chúng ta tuy nhiều nhưng chỉ là một thân thể, thật vậy tất cả chúng ta tham dự cùng một tấm bánh duy nhất, chúng ta không thể hiệp thông với Chúa Giêsu nếu chúng ta không thông hiệp với nhau. Nếu chúng ta muốn đến gặp Chúa thì chúng ta cũng phải đi gặp gỡ nhau, do đó chúng ta phải học biết tha thứ cho nhau, không nuôi dưỡng hận thù, nhưng sẵn sàng mở cửa trái tim để lắng nghe người khác, thông cảm với người khác. Cũng trong bối cảnh này tại thành phố Bari, nơi có mộ của thánh Nicola, điạ điểm hành hương của các giáo hội Đông và Tây phương, Đức Thánh Cha đã lập lại quyết tâm dùng hết nổ lực để đạt đến đích điểm là việc tái lập sự đoàn kết giữa các Kitô hữu.
Thánh lễ kết thúc lúc 11 giờ 45 phút, tiếp theo đó Đức Thánh Cha Biển Đức đã xướng kinh truyền tin bằng tiếng Ý, Ngài cũng đã thêm vài lời dẫn nhập để tôn kính Đức Mẹ Maria giống như Đức Gioan Phaolo II, Đức Me là con người của Thánh Thể.Ngài nói: vì có một sự liên hệ chặt chẽ giữa mầu nhiệm Thánh Thể và mầu nhiệm Nhập Thể, chúng ta hãy xin Mẹ giúp chúng ta biết đón nhận Chúa Giêsu, sống kết hiệp thân mật với Chúa và mang Chúa đến cho hết mọi người trong tinh thần yêu thương phục vụ.