Tại sao ĐGH vội đến Thánh Đường ở Cologne có di hài của Ba Vua.
Cologne, 16/08/05 - Chủ đề của Đại Hội Giới Trẻ 2005 là “Chúng tôi đến thờ lậy Ngài”. Đó là câu kinh thánh trong phúc âm thánh Mát Thêu khi nói về Ba Vua đến thờ lậy Chúa Giêsu trong máng cỏ.
Cũng vì ý nghĩa của chủ đề này mà Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI vừa đến Cologne, sau khi gặp các bạn trẻ, là về ngay Vương Cung Thánh Đường để kính viếng di hài ba vị mà chúng ta hay gọi là Ba Vua, đã theo ánh sao hướng dẫn đến thờ lậy Chúa Giêsu tại hang Belem.
Theo tục truyền thì xương cốt ba vua đã được lưu trữ tại Cologne từ năm 1164. Theo chuyện kể ba vua chết ở Ba Tư. Nhưng vào thế kỷ thứ 4, thánh Helen đã đưa di hài ba Ngài về Constantinople. Sau đó di cốt lại được đưa về Milan Ý.
Khi Hoàng Đế Frederick I (Barbarosa) của Đức đánh chiếm Milan vào năm 1162 thì Hoàng Đế đã ra lệnh cho vị Tổng Giám Mục Cologne đem di hài ba vua về để ở Cologne. Và từ đó đến nay, người ta vẫn tin rằng đó là di hài của ba vua được lưu trữ tại Vương Cung Thánh Đường Cologne. Dân chúng ở đây rất sùng kính di hài ba Vua. Từ sự sùng kính này, nên Đức có phong tục hát Ba Vua mà không nước nào có.
Câu chuyện Ba Vua được thánh sử Mát Thêu kể trong phúc âm, nhưng Ngài không gọi là Ba Vua mà là “ Ba Nhà Thông Thái”. Thánh sử Mát Thêu cũng không kể tên Ba Vua. Ngài chỉ nói các vị này đến từ Phương Đông. Có lẽ các vị này thuộc giai cấp tư tế ở Ba Tư. Các Ngài không những hành xử quyền tôn giáo, chính trị mà còn chuyên về thiên văn nữa. Do vậy có người gọi ba vị là các nhà chiêm tinh hay các bậc hiền triết.
Theo truyền thuyết, không ai biết tên 3 nhà thông thái là gì, nhưng Chân Phước Bede chết vào năm 735 đặt tên cho ba Ngài là Caspar, Balthasar, và Melchior.
Theo các bức tranh ngày xưa vẽ về ba vua, các nghệ sĩ thường cho ba vua mặc y phục Ba Tư, với ống quần rộng nhưng được bó chặt lại ở mắt cá chân và đội một loại nón đặc biệt. Ba vị này dâng tặng phẩm theo cung cách Ba Tư là khi dâng tặng phẩm vật, áo vẫn che phủ kín bàn tay. Sang thế kỷ thứ 2 thì người ta không gọi là các nhà thông thái nữa mà thông thương gọi là Ba Vua và cho đội vương miện.
Theo truyền thuyết ba vua dâng Chúa Giêsu, vàng, nhũ hương, và mộc dược. Truyền thuyết có từ thế kỷ thứ 6 nói các phẩm vật này là của Adam, tổ tiên loài người, để lại trên núi Ba Tư dành riêng biếu tặng đấng Cứu Thế khi Ngài giáng trần. Truyền thuyết còn nói các thành viên của hàng tư tế Ba Tư thay phiên nhau lên núi canh giữ phẩm vật và tìm ngôi sao báo hiệu đấng Cứu Thế ra đời. Truyện kể rằng 2 năm trước khi Chúa ra đời, ba nhà tư tế đã thấy một ngôi sao có hình dạng một hài nhi đội vương miện và ba nhà tư tế đó đã theo ánh sao dẫn tới Be Lem và gặp được Chúa Hài Nhi.
Vào thế kỷ thứ 13 Linh Mục Jacques de Voragine mà sau này là Giám Mục thành Genoa đã thu thập tất cả các truyền thuyết về Ba Vua làm thánh một quyển sách đặt tên là Huyền Thoại Vàng. Tác giả sách đã chú ý đến ý nghĩa tượng trưng: Vàng biểu hiệu cho vương quyền, nhũ hương liên hệ tới sư thờ kính trong tôn giáo, còn mộc dưọc để tẩm liêm người chết. Ba ý nghĩa này chỉ đấng Kitô là vua của sự sáng tạo, là thầy cả thượng phẩm, là người chết vì tội nhân loại.
Về sau có người giải thích Ba Vua tượng trưng cho ba giai đoạn cuộc đời của con người. Vua Caspar không râu tượng trưng cho thời trai trẻ. Vua Balthasar tượng trung cho tuổi trung niên. Còn vua Melchior có tóc bạc tượng trung cho người già.
Sang thế kỷ 20 các nghệ sĩ thường cho Ba Vua là đại diện của ba sắc tộc. Một vị da đen, thuộc Phi Châu, một vị da trắng thuộc Âu Châu, và một người Á Châu
Vào ngày 6 tháng Giêng vừa qua, trong lễ Ba Vua, ĐGH Gioan Phaolô II đã thúc giục các bạn trẻ hãy đến Cologne tham dự Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới. Ngài nhắc nhở các bạn trẻ hãy có tinh thần của Ba Vua đi tìm gặp dung nhan Chúa Kitô.
Cologne, 16/08/05 - Chủ đề của Đại Hội Giới Trẻ 2005 là “Chúng tôi đến thờ lậy Ngài”. Đó là câu kinh thánh trong phúc âm thánh Mát Thêu khi nói về Ba Vua đến thờ lậy Chúa Giêsu trong máng cỏ.
Cũng vì ý nghĩa của chủ đề này mà Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI vừa đến Cologne, sau khi gặp các bạn trẻ, là về ngay Vương Cung Thánh Đường để kính viếng di hài ba vị mà chúng ta hay gọi là Ba Vua, đã theo ánh sao hướng dẫn đến thờ lậy Chúa Giêsu tại hang Belem.
Theo tục truyền thì xương cốt ba vua đã được lưu trữ tại Cologne từ năm 1164. Theo chuyện kể ba vua chết ở Ba Tư. Nhưng vào thế kỷ thứ 4, thánh Helen đã đưa di hài ba Ngài về Constantinople. Sau đó di cốt lại được đưa về Milan Ý.
Khi Hoàng Đế Frederick I (Barbarosa) của Đức đánh chiếm Milan vào năm 1162 thì Hoàng Đế đã ra lệnh cho vị Tổng Giám Mục Cologne đem di hài ba vua về để ở Cologne. Và từ đó đến nay, người ta vẫn tin rằng đó là di hài của ba vua được lưu trữ tại Vương Cung Thánh Đường Cologne. Dân chúng ở đây rất sùng kính di hài ba Vua. Từ sự sùng kính này, nên Đức có phong tục hát Ba Vua mà không nước nào có.
Câu chuyện Ba Vua được thánh sử Mát Thêu kể trong phúc âm, nhưng Ngài không gọi là Ba Vua mà là “ Ba Nhà Thông Thái”. Thánh sử Mát Thêu cũng không kể tên Ba Vua. Ngài chỉ nói các vị này đến từ Phương Đông. Có lẽ các vị này thuộc giai cấp tư tế ở Ba Tư. Các Ngài không những hành xử quyền tôn giáo, chính trị mà còn chuyên về thiên văn nữa. Do vậy có người gọi ba vị là các nhà chiêm tinh hay các bậc hiền triết.
Theo truyền thuyết, không ai biết tên 3 nhà thông thái là gì, nhưng Chân Phước Bede chết vào năm 735 đặt tên cho ba Ngài là Caspar, Balthasar, và Melchior.
Theo các bức tranh ngày xưa vẽ về ba vua, các nghệ sĩ thường cho ba vua mặc y phục Ba Tư, với ống quần rộng nhưng được bó chặt lại ở mắt cá chân và đội một loại nón đặc biệt. Ba vị này dâng tặng phẩm theo cung cách Ba Tư là khi dâng tặng phẩm vật, áo vẫn che phủ kín bàn tay. Sang thế kỷ thứ 2 thì người ta không gọi là các nhà thông thái nữa mà thông thương gọi là Ba Vua và cho đội vương miện.
Theo truyền thuyết ba vua dâng Chúa Giêsu, vàng, nhũ hương, và mộc dược. Truyền thuyết có từ thế kỷ thứ 6 nói các phẩm vật này là của Adam, tổ tiên loài người, để lại trên núi Ba Tư dành riêng biếu tặng đấng Cứu Thế khi Ngài giáng trần. Truyền thuyết còn nói các thành viên của hàng tư tế Ba Tư thay phiên nhau lên núi canh giữ phẩm vật và tìm ngôi sao báo hiệu đấng Cứu Thế ra đời. Truyện kể rằng 2 năm trước khi Chúa ra đời, ba nhà tư tế đã thấy một ngôi sao có hình dạng một hài nhi đội vương miện và ba nhà tư tế đó đã theo ánh sao dẫn tới Be Lem và gặp được Chúa Hài Nhi.
Vào thế kỷ thứ 13 Linh Mục Jacques de Voragine mà sau này là Giám Mục thành Genoa đã thu thập tất cả các truyền thuyết về Ba Vua làm thánh một quyển sách đặt tên là Huyền Thoại Vàng. Tác giả sách đã chú ý đến ý nghĩa tượng trưng: Vàng biểu hiệu cho vương quyền, nhũ hương liên hệ tới sư thờ kính trong tôn giáo, còn mộc dưọc để tẩm liêm người chết. Ba ý nghĩa này chỉ đấng Kitô là vua của sự sáng tạo, là thầy cả thượng phẩm, là người chết vì tội nhân loại.
Về sau có người giải thích Ba Vua tượng trưng cho ba giai đoạn cuộc đời của con người. Vua Caspar không râu tượng trưng cho thời trai trẻ. Vua Balthasar tượng trung cho tuổi trung niên. Còn vua Melchior có tóc bạc tượng trung cho người già.
Sang thế kỷ 20 các nghệ sĩ thường cho Ba Vua là đại diện của ba sắc tộc. Một vị da đen, thuộc Phi Châu, một vị da trắng thuộc Âu Châu, và một người Á Châu
Vào ngày 6 tháng Giêng vừa qua, trong lễ Ba Vua, ĐGH Gioan Phaolô II đã thúc giục các bạn trẻ hãy đến Cologne tham dự Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới. Ngài nhắc nhở các bạn trẻ hãy có tinh thần của Ba Vua đi tìm gặp dung nhan Chúa Kitô.