Thiên Chúa không thờ ơ với sự Lành và sự Dữ


VATICAN: 30/10/ 2002 (Zenit. org). - Đây là bản dịch bài phát biểu của Đức Gioan Phaolô II trong buổi triều yết chung hôm nay, mà ngài dành để suy niệm về Chương 33 Sách Isaiah, cc. 13-16. Ngài phát biểu bằng tiếng Ý.
* * *


1. Chúng ta gặp bản văn ngắn được công bố hôm nay trong số những thánh ca kinh thánh đan dệt với những Thánh vịnh trong phụng vụ kinh sáng. Bản văn này trích từ một chương trong Sách ngôn sứ Isaiah, chương thứ 33 nơi ngôn sứ thu tập cách rộng rải và kỳ diệu những Lời Chúa phán.

Trong những câu trước các câu được nhắc tới này (x. cc. 10-12), bài thánh ca khởi sự với việc loan báo việc Chúa đi vào giai đoạn lịch sử loài người cách uy quyền và vinh hiển: "Giờ đây Ta chỗi dậy, Đức Chúa phán, giờ đây Ta đứng thẳng, giờ đây Ta vươn mình lên" (c. 10). Những lời Chúa nói với những kẻ ở "xa tít" và với những kẻ ở "gần, " nghĩa là, với tất cả các nước địa cầu, kể cả những nước xa nhất, và với dân Israel, dân sống "gần" Chúa qua giao ước (x. c 13).

Một đoạn khác Sách Isaiah khẳngđịnh:"Bình an! Bình an cho khắp xa gần! Đức Chúa phán: Ta sẽ chữa lành cho nó" (Isaiah 57: 19). Dầu vậy, bây giờ những lời Chúa trở nên khó nghe, những lời đó lấy giọng phán xét về sự dữ của những kẻ ở "xa" và "gần".

2. Trên thực tế, hãy xem liền sau đó, sự khiếp sợ lan rộng giữa dân thành Zion nơi tội và sự gian tà lót ổ (x. Isaiah 33: 14). Chúng ý thức mình sống gần Đức Chúa đấng ngự trong Đền thớ, đấng đã chọn đi với họ trong lịch sử và biến mình thành "Emmanuel, " "Thiên Chúa ở cùng chúng ta" (x. Isaiah 7: 14). Đúng vậy, Đức Chúa công minh và thánh thiện không thể dung tha sự gian tà, sự hối lộ và bất công. Người tuôn ra như một "ngọn lửa thịêu" và "hoả hào muôn kiếp" (x. Isaiah 33:14) chống lại sự dữ để tiêu hủy nó.


Trong Chương 10, Isaiah đã cảnh cáo: "Ánh sáng của Israel sẽ thành lửa và Đức Thánh của nó sẽ thành ngọn lửa, sẽ đốt và thiêu rụi "(c. 17). Tác giả Thánh vịnh cũng hát: "như sáp chảy tan khi vừa gặp lửa, kẻ ác cũng tiêu vong khi giáp mặt Chúa Trời" (Tv 67[68]:3). Có nghĩa là, trong lĩnh vực nhiệm cục của Cựu Ước, Thiên Chúa không dửng dưng trước sự thiện và sự ác, nhưng Người cho thấy mình khó chịu và buồn bực trước sự gian ác.

Thánh ca chúng ta không kết thúc với cảnh đen tối phán xét. Đúng hơn, thánh ca dành một phần dài nhất và hùng hồn nhất cho sự thánh thiện được chấp nhận và sống như một dấu chỉ sự cải tạo và hòa giải xảy ra với Thiên Chúa. Đúng như một số Thánh vịnh chỉ rõ, như 14 và 23, những Thánh vịnh đưa ra ánh sáng những điều kiện Đức Chúa đòi phải có để sống hiệp thông vui vẻ với Người trong phụng vụ Đền thờ. Iaiah kể sáu cam kết cho người tín hữu thật, trung thực và công chính (x. Isaiah 33:15, người tín hữu đó có thể ở, mà không sợ hại, gần lửa thần linh, một nguồn mạch ơn lành đối với ông.

Cam kết thứ nhất là "theo đường chính trực, " nghĩa là, xem luật Chúa như một ngọn đèn thấp sáng con đường sự sống. Cam kết thứ hai trùng hợp với việc ăn nói thẳng ngay, dấu chỉ những tương quan xã hội đúng đắng và đích thực. Như cam kết thứ ba, Isaiah đề nghị "của chiếm đoạt không màng, " như vậy là chống lại sự áp bức người nghèo và những của cải bất công. Bấy giờ người tín hữu quyết tâm lên án sự hối lộ chính trị và pháp lý, xua "tay, kẻo dính của hối lộ, " một hình ảnh gợi ý chỉ sự từ chối những quà tặng làm lệch hướng sự áp dụng các luật và tiến trình công lý.

4. Cam kết thứ năm được diễn tả với cử chỉ có ý nghĩa là "bưng tai" khi có những đề nghị đẫm máu, khi phải thưc hành những hành vi bạo tàng. Cam kết thứ sáu và cuối cùng đươc diễn tả với một hình ảnh gây bối rối, khi vừa thấy, bởi vì không thích ứng với kiểu nói chúng ta. Khi chúng ta nói "bịt mắt chẳng thèm nhìn, " chúng ta muốn nói: "giả vờ không thấy, để khỏi can thiệp vào"; dầu vậy, ngôn sứ nói người lương thiện "[nhắm mắt] kẻo thấy sự dữ" để chỉ một sự từ chối trọn vẹn tiếp xúc với bất cứ sự dữ nào.

Trong bài bình luận về Isaiah, Thánh Jerome phát triển quan niệm, ghi nhớ toàn bộ đoạn sách:"Tất cả sự gian tà, đàn áp và bất công là một quyết định đẫm máu: và dầu người ta không giết với gươm dao, người ta giết vớí ý định. "Và nhắm mắt kẻo thấy sự dữ": phúc cho lương tâm nào không nghe hay nhìn xem sự dữ! Bất cứ ai giống như vậy, sẽ ở "nơi cao nhất, " tức là trong Nước Trời và trong hang sâu nhất của tảng đá rất chắc, trong Chúa Kitô Giêsu" (" Trong ngôn sứ Isaiah, " 10, 33: PL (LatinFathers) 24, 367).

Như vậy Jerome đưa chúng ta vào việc hiểu đúng câu "bưng mắt" do Ngôn sứ gợi ý. Đó là một lời mời từ chối, tuyệt đối, bất cứ sự đồng loã nào với sự dữ. Như dễ ghi chú, những ngủ quan chính trong thân thể bị thách đố: thật vậy, tay, chân, mắt, tai, lưỡi đều bao hàm trong cách ứng xử luân lý nhân bản.

5. Đúng vậy, bất cứ ai chọn đi theo cách cư xử lương thiện và chính trực này, sẽ đi vào Đền thờ Chúa, nơi họ sẽ chắc được hạnh phúc ngoại lai và nội tại Chúa ban cho người sống hiệp thông với Chúa. Ngôn sứ dùng hai hình ảnh để diễn tả cái cùng hạnh phúc này (x. c. 16) :"Người như thế sẽ được ở non cao, có đồn trên núi đá làm nơi trú ẩn, bánh ăn sẽ được luôn cung cấp, nước uống chẳng lo thiếu bao giờ, " đó là những biểu trưng của sự sống thịnh vượng và hạnh phúc.

Truyền thống tự nhiên giải thích dấu nước là một hình ảnh bí tích rửa tội (x…Thư Barnabas 11, 5), đang khi bánh được biến thành dấu Thánh Thể cho người Kitô hữu. Đó là điều được đọc, ví dụ, trong bài bình luận của thánh Justin Tử đạo, người thấy trong những lời nói ngôn sứ Isaiah một lời ngôn sứ về "bánh" thánh thể, " memoria" của cái chết cứu chuộc của Chúa Kitô (x. Dialogo con Trifone, " Paoline, 1988, p. 242).


[Cuối buổi triều yết, Đức Thánh Cha nói tóm bằng tiếng Anh]

Anh chị em thân mến,


Bài Thánh ca trong chương 33 Sách Isaiah loan báo việc Chúa lên án sự bất công của con người và Người kêu gọi sống thánh thiện trong sự trung thành với Giáo Ước. Theo Ngôn sứ, chỉ những người đi trong con đường công chính và lương thiện, từ bỏ mọi thứ đồng loã với sự dữ, sẽ đi vào Đền thờ Chúa và ở trong sự bình an của Người. Sự bình an của Chúa được diễn tả như một sự dồi dào bánh và nước. Trong hình ảnh phong phú này, Giáo hội thấy điềm báo trước các bí tích ban sự sống la Rửa tội và Thánh Thể.

Tôi gởi một lời chào nồng ấm tới các linh mục của Học viện để Tiếp tục giáo dục Thần học tại Trường Giáo hoàng Bắc Mỷ. Tôi cũng chào phái đoàn từ Port Authority Police Department New York và New Yersey, họ kính trọng các sĩ quan bạn đã bỏ mình trong trận tấn công khủng bố năm ngoái tại Thành phố New York. Tôi cầu xin niềm vui và hoà bình trong Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta, xuống trên những khách tham quan nói tiếng Anh, cách riêng những người đến từ England, Irekand, Canada và Huê kỳ.