WASHINGTON - Nếu ngôi vị Giáo Hoàng được thi hành theo hướng phục vụ cho tình đại kết Kitô Giáo, thì Giáo Hội Công Giáo phải trở nên giống với chủ trương của Cộng Đồng hơn, nghĩa là với sự tham gia rộng lớn hơn tại tất cả các cấp bậc trong việc điều hành giáo hội, đó là nhận xét của rất nhiều chuyên viên đại kết tại diễn đàn vào ngày 26 tháng 9 vừa qua tại trường Đại Học Georgetown.
Mục sự trương Thomas Hopko thuộc hệ phái tin lành Presbyterian, một cựu chuyên gia về đại kết và trưởng khoa danh dự tại Học Viện Thần Học Chính Thống Thánh Vladimir ở thành phố Crestwood, New York nói: "có Phẩm trật giáo hội mà không có hiệp lực của Công Đồng thì đó là một sự chuyên chế... Có Công Đồng mà không có phẩm trật giáo hội thì cũng giống như tình trạng vô chính phủ.”
Diễn đàn trên được tổ chức bởi Trung Tâm Thần Học Woodstock nhân kỷ niệm 30 năm ngày thành lập của Trung Tâm tại trường Đại Học Georgetown, với chủ đề “Thử Mường Tượng Lại về Vai Trò của Đức Giáo Hoàng.”
Các học giả về đại kết đáp ứng lại lời mời của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào năm 1995, trong Hiến Chế của Ngài có liên quan đến Tính Đại Kết Kitô Giáo, yêu cầu các nhà lãnh đạo trong Giáo Hội và các nhà thần học cùng “tham gia vào một cuộc đối thoại huynh đệ và kiên nhẫn” về những phương cách mới mà quyền tối thượng của vị giáo hoàng có thể khả thi nhăm biến sứ vụ của Đức Giáo Hoàng trở nên ngày một hiệu quả hơn trong việc giúp thăng tiến tình đại kết Kitô Giáo.
Đức Giám Mục Mark Dyer của hệ phái Tin Lành Episcopal, là một giáo sư về thần học tại Chủng Viện Thần Học Virginia ở thành phố Alexandria, bang VA; và cũng là một cựu Giám Mục của Bethlehem ở tiểu bang PA, đã nhấn mạnh đến khái niệm nền tảng của Giáo Hội chẳng hạn như việc giao tiếp, truyền thông, nhằm phản ánh đến đời sống của Giáo Hội qua việc thông hiệp với Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần.
Theo Đức Giám Mục Dyer, bằng cách nhìn theo chiều hướng đó, “mỗi một thành viên trong Giáo Hội được trao ban bởi chính thần khí của Thiên Chúa, và người đó sẽ nhìn đến Đức Giáo Hoàng như là một người chủ tâm làm cho họ ý thức được những hồng ân được trao ban bởi Thiên Chúa. Người giáo dân cũng nên có một chổ đứng trong tất cả mọi quyết định ở mọi cấp bậc của Giáo Hội, và ngôi vị Giáo Hoàng nên tôn trọng dòng sống nghị hội công đồng ở mổi cấp bậc: giáo xứ, địa phận, vùng, quốc gia hay toàn cầu... Tính cách tối thượng của quyền bính giáo hoàng đòi hỏi tính cách nghị hội Công Đồng hoàn vũ ở mỗi cấp bậc ”
Các tham dự viên đã thay phiên dùng hai chữ “tính cách công đồng chung” và “tính cách nghị hội giáo hội” nhằm để diễn tả nhiều dạng các nghị hội công đồng khác nhau mà giáo dân, phó tế và các linh mục cũng như các Đức Giám Mục có thể nói về các vấn đề của Giáo Hội.
Mục Sư Scott Ickert, cha sở của Nhà Thờ Phục Sinh của hệ phái Tin Lành Luther ở Arlington, VA, và cũng là thành viên của cuộc đối thoại giữa những người Tin Lành Luther và Công Giáo Hoa Kỳ, nói về vị trí nền tảng của hệ phái Tin Lành Luther, vốn được tóm tắt vỏn vẹn trong một câu tuyên bố chung của Nhóm Tin Lành Luther và Công Giáo Hoa Kỳ vào năm 1974 có liên quan đến quyền bính tối thượng của vị giáo hoàng rằng: “Theo quan điểm của hệ phái Tin Lành Luther, một điều cần thiết đó là vị trí tối thượng của giáo hoàng nên được cấu trúc và diễn dịch một cách rõ ràng trong việc phục vụ đúng với tinh thần của Phúc Âm và sự hiệp nhất Giáo Hội của Đức Kitô, và việc thực hành quyền bính đó đó không làm mất đi sự tự do Kitô."
Những thành viên của hệ phái Tin Lành Luther có vấn đề trục trặc với “việc triển khai quyền hạn của Đức Giáo Hoàng bởi vì họ xem đó là một cách coi nhẹ đến sự tự do Kitô tại các Giáo Hội địa phương.”
Liên quan đến thảo luận của Công Đồng Chung Vaticăn II về quyền bính của Công Đồng Giám Mục liên kết với Đức Thánh Cha, Mục Sư Ickert tự hỏi rằng: “Vậy thực tế, thì ở mức độ nào, tính cách chung quyền của các giám mục trong Giáo Hội Công Giáo mới là thực? Cho nên quyền tối thượng của vị giáo hoàng không nên trở thành một cản trở cho tình đại kết, nếu các giáo hội địa phương được quyền tự do chọn lựa các vị Giám Mục, chẳng hạn.”
Mục sư trưởng Hopko phát biểu rằng: “Về thực tế, Đức Giáo Hoàng chính là vị lãnh đạo của thế giới Kitô Giáo. Ngài chính là vị Dalai Lama của Đạo Kitô Giáo. Giáo Hội Chính Thống ngày nay phải biết quả quyết hơn bao giờ hết về việc cần đến một vị lãnh đạo chung cho những người Kitô Giáo trên khắp thế giới, thế nhưng theo cách suy nghĩ của Chính Thống giáo, không có một vị nào là Giám Mục của các Giám Mục cả. Mỗi một vị Giám Mục chính là servus servorum tức là tôi tớ của các tôi tớ của Thiên Chúa, vốn cũng là một trong những danh hiệu dành cho Đức Giáo Hoàng"
Linh mục John J. Burkhard của Dòng Phanxicô, một Giáo Sư về Thần Học và quyền Chủ Tịch của Hiệp Hội Thần Học Washington đã trình bày ra một danh sách gồm “những lời đề nghị thực tiễn” nhằm cải thiện những mối quan hệ đại kết và làm cho viêc thực hiện quyền bính của Đức Giáo Hoàng sẽ không làm cản trở cho tính đại kết Kitô Giáo. Danh sách đó là:
Bà nói: “Những truyền thống ý niệm của Giáo Hội Công Giáo thì thật là khó hiểu” đối với các thành viên của Các Giáo Hội khác vừa nêu trên. Chẳng hạn như, trong khi Chính Thống và hệ phái Tin Lành dòng chính có thể hiểu được khái niệm có ‘liên quan đến khía cạnh bí tích của Giáo Hội,’ thì ngôn ngữ đó có vẽ lại xa lạ với những người theo hệ phái Tinh Lành cải cách và những người Kitô Giáo Cải Cách, những người coi việc rửa tội và Phép Thánh Thể cũng giống như những ‘lễ nghi,’ chứ không phải là những ‘phép bí tích’”.
Một vấn đề diện đối với những ai xem khái niệm về giáo hội như là cộng đồng tín hữu địa phương, thì theo Bà Riggs, “đang phải kiếm tìm ra những cách nào đó để những cộng đoàn này cùng nhau thực hiện các sứ vụ. Nếu vị Giám Mục của thành Rôma có thẻ hành động theo cách thức giúp cho các giáo hội nói chuyện với nhau và cùng nhau thực hiện sứ vụ tông đồ của mình, thì điều đó sẽ mang lại một ý nghĩa thiết thực nào đó.”
Điều phối viên cho diễn đàn chính là nhà thần học Monika K. Hellwig, người đang giảng dạy tại Đại Học Georgetown trong suốt hơn 30 năm qua và hiện đang là nghiên cứu sinh tại Trung Tâm Thần Học Woodstock.
Mục sự trương Thomas Hopko thuộc hệ phái tin lành Presbyterian, một cựu chuyên gia về đại kết và trưởng khoa danh dự tại Học Viện Thần Học Chính Thống Thánh Vladimir ở thành phố Crestwood, New York nói: "có Phẩm trật giáo hội mà không có hiệp lực của Công Đồng thì đó là một sự chuyên chế... Có Công Đồng mà không có phẩm trật giáo hội thì cũng giống như tình trạng vô chính phủ.”
Diễn đàn trên được tổ chức bởi Trung Tâm Thần Học Woodstock nhân kỷ niệm 30 năm ngày thành lập của Trung Tâm tại trường Đại Học Georgetown, với chủ đề “Thử Mường Tượng Lại về Vai Trò của Đức Giáo Hoàng.”
Các học giả về đại kết đáp ứng lại lời mời của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào năm 1995, trong Hiến Chế của Ngài có liên quan đến Tính Đại Kết Kitô Giáo, yêu cầu các nhà lãnh đạo trong Giáo Hội và các nhà thần học cùng “tham gia vào một cuộc đối thoại huynh đệ và kiên nhẫn” về những phương cách mới mà quyền tối thượng của vị giáo hoàng có thể khả thi nhăm biến sứ vụ của Đức Giáo Hoàng trở nên ngày một hiệu quả hơn trong việc giúp thăng tiến tình đại kết Kitô Giáo.
Đức Giám Mục Mark Dyer của hệ phái Tin Lành Episcopal, là một giáo sư về thần học tại Chủng Viện Thần Học Virginia ở thành phố Alexandria, bang VA; và cũng là một cựu Giám Mục của Bethlehem ở tiểu bang PA, đã nhấn mạnh đến khái niệm nền tảng của Giáo Hội chẳng hạn như việc giao tiếp, truyền thông, nhằm phản ánh đến đời sống của Giáo Hội qua việc thông hiệp với Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần.
Theo Đức Giám Mục Dyer, bằng cách nhìn theo chiều hướng đó, “mỗi một thành viên trong Giáo Hội được trao ban bởi chính thần khí của Thiên Chúa, và người đó sẽ nhìn đến Đức Giáo Hoàng như là một người chủ tâm làm cho họ ý thức được những hồng ân được trao ban bởi Thiên Chúa. Người giáo dân cũng nên có một chổ đứng trong tất cả mọi quyết định ở mọi cấp bậc của Giáo Hội, và ngôi vị Giáo Hoàng nên tôn trọng dòng sống nghị hội công đồng ở mổi cấp bậc: giáo xứ, địa phận, vùng, quốc gia hay toàn cầu... Tính cách tối thượng của quyền bính giáo hoàng đòi hỏi tính cách nghị hội Công Đồng hoàn vũ ở mỗi cấp bậc ”
Các tham dự viên đã thay phiên dùng hai chữ “tính cách công đồng chung” và “tính cách nghị hội giáo hội” nhằm để diễn tả nhiều dạng các nghị hội công đồng khác nhau mà giáo dân, phó tế và các linh mục cũng như các Đức Giám Mục có thể nói về các vấn đề của Giáo Hội.
Mục Sư Scott Ickert, cha sở của Nhà Thờ Phục Sinh của hệ phái Tin Lành Luther ở Arlington, VA, và cũng là thành viên của cuộc đối thoại giữa những người Tin Lành Luther và Công Giáo Hoa Kỳ, nói về vị trí nền tảng của hệ phái Tin Lành Luther, vốn được tóm tắt vỏn vẹn trong một câu tuyên bố chung của Nhóm Tin Lành Luther và Công Giáo Hoa Kỳ vào năm 1974 có liên quan đến quyền bính tối thượng của vị giáo hoàng rằng: “Theo quan điểm của hệ phái Tin Lành Luther, một điều cần thiết đó là vị trí tối thượng của giáo hoàng nên được cấu trúc và diễn dịch một cách rõ ràng trong việc phục vụ đúng với tinh thần của Phúc Âm và sự hiệp nhất Giáo Hội của Đức Kitô, và việc thực hành quyền bính đó đó không làm mất đi sự tự do Kitô."
Những thành viên của hệ phái Tin Lành Luther có vấn đề trục trặc với “việc triển khai quyền hạn của Đức Giáo Hoàng bởi vì họ xem đó là một cách coi nhẹ đến sự tự do Kitô tại các Giáo Hội địa phương.”
Liên quan đến thảo luận của Công Đồng Chung Vaticăn II về quyền bính của Công Đồng Giám Mục liên kết với Đức Thánh Cha, Mục Sư Ickert tự hỏi rằng: “Vậy thực tế, thì ở mức độ nào, tính cách chung quyền của các giám mục trong Giáo Hội Công Giáo mới là thực? Cho nên quyền tối thượng của vị giáo hoàng không nên trở thành một cản trở cho tình đại kết, nếu các giáo hội địa phương được quyền tự do chọn lựa các vị Giám Mục, chẳng hạn.”
Mục sư trưởng Hopko phát biểu rằng: “Về thực tế, Đức Giáo Hoàng chính là vị lãnh đạo của thế giới Kitô Giáo. Ngài chính là vị Dalai Lama của Đạo Kitô Giáo. Giáo Hội Chính Thống ngày nay phải biết quả quyết hơn bao giờ hết về việc cần đến một vị lãnh đạo chung cho những người Kitô Giáo trên khắp thế giới, thế nhưng theo cách suy nghĩ của Chính Thống giáo, không có một vị nào là Giám Mục của các Giám Mục cả. Mỗi một vị Giám Mục chính là servus servorum tức là tôi tớ của các tôi tớ của Thiên Chúa, vốn cũng là một trong những danh hiệu dành cho Đức Giáo Hoàng"
Linh mục John J. Burkhard của Dòng Phanxicô, một Giáo Sư về Thần Học và quyền Chủ Tịch của Hiệp Hội Thần Học Washington đã trình bày ra một danh sách gồm “những lời đề nghị thực tiễn” nhằm cải thiện những mối quan hệ đại kết và làm cho viêc thực hiện quyền bính của Đức Giáo Hoàng sẽ không làm cản trở cho tính đại kết Kitô Giáo. Danh sách đó là:
- (1) Cần có những cuộc gặp gỡ thường xuyên giữa Đức Giáo Hoàng và các vị Thượng Phụ của Giáo Hội Chính Thống
- (2) Thêm tên của vị Giám Mục thành Rôma và vị Thượng Phụ Constantinople vào những lời cầu nguyện Thánh Thể.
- (3) Tiến trình chọn lựa cách rộng rãi hơn về vị Giám Mục thành Roma (tức là vị Giáo Hoàng)
- (4) Cải cách tiến trình chọn các vị giám mục.
- (4) Hũy bỏ những cuộc viếng thăm "ad limina" “cứ mỗi 5 năm một lần” của các Đức Giám Mục địa phận, để báo cáo chi tiết về tình hình của địa phận cho Đức Giáo Hoàng và các viên chức của Vaticăn.
- (5) Cũng cố huấn quyền của các Hội Đồng Giám Mục và trao cho Hội Đồng Giám Mục quyền được đem ra áp dụng phụng vụ theo đúng với nền văn hóa.
Bà nói: “Những truyền thống ý niệm của Giáo Hội Công Giáo thì thật là khó hiểu” đối với các thành viên của Các Giáo Hội khác vừa nêu trên. Chẳng hạn như, trong khi Chính Thống và hệ phái Tin Lành dòng chính có thể hiểu được khái niệm có ‘liên quan đến khía cạnh bí tích của Giáo Hội,’ thì ngôn ngữ đó có vẽ lại xa lạ với những người theo hệ phái Tinh Lành cải cách và những người Kitô Giáo Cải Cách, những người coi việc rửa tội và Phép Thánh Thể cũng giống như những ‘lễ nghi,’ chứ không phải là những ‘phép bí tích’”.
Một vấn đề diện đối với những ai xem khái niệm về giáo hội như là cộng đồng tín hữu địa phương, thì theo Bà Riggs, “đang phải kiếm tìm ra những cách nào đó để những cộng đoàn này cùng nhau thực hiện các sứ vụ. Nếu vị Giám Mục của thành Rôma có thẻ hành động theo cách thức giúp cho các giáo hội nói chuyện với nhau và cùng nhau thực hiện sứ vụ tông đồ của mình, thì điều đó sẽ mang lại một ý nghĩa thiết thực nào đó.”
Điều phối viên cho diễn đàn chính là nhà thần học Monika K. Hellwig, người đang giảng dạy tại Đại Học Georgetown trong suốt hơn 30 năm qua và hiện đang là nghiên cứu sinh tại Trung Tâm Thần Học Woodstock.