Bản tin của Văn phòng Thông tin Tòa Thánh ngày 9 tháng 11 năm 2026 cho biết: Vào lúc 17 giờ 40 phút (21 giờ 40 phút giờ Rome), Đức Thánh Cha Leo XIV đã đến Cung điện San Martín bằng xe hơi để gặp gỡ các vị lãnh đạo cộng đồng Kitô giáo và các truyền thống tôn giáo.

Khi đến nơi, Đức Thánh Cha được chào đón bởi Bộ trưởng Chưởng ấn, Ông Pablo Quirno; Chủ tịch Hội đồng Giám mục, Giám mục Marcelo Daniel Colombo; Tổng Giám mục Jorge Ignacio García Cuervo của Buenos Aires; và sáu đại diện của các giáo phái và truyền thống tôn giáo Kitô giáo khác nhau. Cùng nhau, họ vào tòa nhà và đi đến Phòng Libertador ở tầng một.

Sau bài thánh ca mở đầu, lời giới thiệu của Bộ trưởng Chưởng Ấn, và lời chào mừng của Chủ tịch Ủy ban Giám mục về Đại kết và Quan hệ với Do Thái giáo, Hồi giáo và các Tôn giáo khác, Đức Thánh Cha đã có bài phát biểu.

Sau đó, một thành viên của Ủy ban thắp nến, và một phút mặc niệm cầu nguyện cho hòa bình được thực hiện.

Cuối cùng, sau bài thánh ca cuối cùng, Đức Giáo Hoàng Leo XIV tiến đến Sảnh Đất Son trong khi các vị lãnh đạo tôn giáo tiến đến sân trong cung điện. Đức Thánh Cha sau đó cùng họ chụp ảnh lưu niệm trong sân, chào tạm biệt Bộ trưởng-Chưởng Ấn và rời cung điện.

Vào khoảng 18 giờ 30 phút (22 giờ 30 phút giờ Rome), Đức Giáo Hoàng lên xe và đến Nhà thờ Chính tòa Chúa Ba Ngôi để cử hành Kinh Chiều với các giám mục Argentina và các Đoàn Thượng Hội đồng.

Sau đây là bài phát biểu của Đức Thánh Cha dành cho những người hiện diện trong cuộc gặp gỡ:

Bài phát biểu của Đức Thánh Cha

Anh chị em thân mến trong Chúa Kitô,
Các bạn cùng thờ phượng một Thiên Chúa thân mến,
Các vị đại diện đáng kính của các truyền thống tôn giáo khác nhau,

Tôi rất vui mừng được gặp gỡ quý vị trong Chuyến Tông huấn này. Cuộc gặp gỡ của chúng ta vẫn dựa trên nền tảng đối thoại và tình bạn, những nền tảng cơ bản trong cuộc đời của Đức Giáo Hoàng Phan-xi-cô và giờ đây chúng ta mong muốn củng cố thêm bằng cách xây dựng những cây cầu mới, tức là những con đường hợp tác mới trong xã hội mà chúng ta đang sống. Tôi hiện diện giữa các bạn với tư cách là Người kế vị Thánh Tông đồ Phê-rô, và khi tôi cùng tuyên xưng đức tin vào Chúa Ki-tô, “Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16:16), Thiên Chúa thật và người thật, tôi thừa nhận sự hiệp nhất trong phép rửa tội với anh chị em chúng ta trong các giáo phái Ki-tô giáo. Phù hợp với giáo huấn của Công đồng Vatican II, tôi muốn tái khẳng định mối liên hệ thiêng liêng kết nối Giáo hội với dân tộc Do Thái (xem Nostra Aetate, 4) và sự tôn trọng chân thành của chúng tôi đối với những gì thánh thiện và chân thật trong các truyền thống tôn giáo khác nhau (xem ibid., 2).

Bản sắc của người dân Argentina đã hình thành như một nồi lẩu thập cẩm của các chủng tộc, văn hóa và tôn giáo khác nhau. Đất nước này được hình thành bởi người bản địa và vô số người nhập cư từ khắp nơi trên thế giới, những người đã đến vùng đất này qua nhiều thế kỷ, mang theo ước mơ và đức tin của họ—ban đầu là người Công Giáo, Tin Lành và Do Thái, sau đó là nhiều tôn giáo khác. Trong sự đa dạng của mình, họ đã học cách làm việc cùng nhau, hình thành gia đình và cộng đồng, xây dựng các khu định cư và làng mạc, “trong sự cộng sinh đáng ngưỡng mộ với truyền thống địa phương” (Thánh Gioan Phaolô II, Bài giảng, Sân bay Paraná, ngày 9 tháng 4 năm 1987). Bằng cách này, họ đã mang lại sự thống nhất cho quốc gia và thúc đẩy các dự án chung. Tôn giáo chưa bao giờ là nguyên nhân gây chia rẽ, mà là điểm gặp gỡ và nguồn động lực cho xã hội.

Ngày nay, mỗi chúng ta cũng làm chứng cho niềm tin mà mình đã chọn để sống theo, biến nó thành bàn tay dang rộng để chia sẻ các giá trị văn hóa và những việc làm tốt đẹp. Cuộc gặp gỡ của chúng ta được xây dựng trên sự lắng nghe, điều này giúp cho sự hiểu biết lẫn nhau trở nên khả thi và cho phép chúng ta cùng nhau suy nghĩ về một hành động mà chúng ta thực hiện mỗi ngày, đó là cầu nguyện. Trong các tôn giáo khác nhau, con người cầu nguyện bằng cách cất cao tiếng nói của mình lên Thiên Chúa. Phù hợp với truyền thống riêng của mỗi nước, vô số ngôn ngữ, bài hát và cử chỉ hội tụ hướng lên trời, như thể đang tụ họp trước mầu nhiệm không thể diễn tả của cuộc hiện sinh của chúng ta (xem Nostra Aetate, 1).

Chính hình thức ngôn ngữ đặc biệt này của con người, được gọi là cầu nguyện, mời gọi chúng ta lắng nghe tiếng nói của nhau, chứ không chỉ những lời chúng ta nói ra. Khi chúng ta nói chuyện với Thiên Chúa, chính chúng ta đang nói: do đó, cầu nguyện thể hiện con người chúng ta trước mặt Thiên Chúa. Chiều kích tôn giáo của con người giống như một tấm gương phản chiếu bản thể, suy nghĩ, tình cảm và các mối quan hệ của chúng ta. Đặc biệt trong thời đại kỹ thuật số, cầu nguyện giúp chúng ta vượt qua những điều gây xao nhãng, khám phá trong sự tĩnh lặng giá trị của việc lắng nghe.

Tập trung vào kinh nghiệm này, hôm nay tôi muốn cùng các bạn xem xét ba khía cạnh nảy sinh từ lời cầu nguyện chân thành, nơi mà niềm tin của chúng ta tìm thấy tiếng nói: tôn giáo là người bảo vệ phẩm giá con người, tôn giáo là biểu hiện của tự do của chúng ta, và tôn giáo là nơi chốn để vun đắp niềm hy vọng.

Trước hết, mọi tôn giáo đều làm chứng cho sự kiện này: con người được định nghĩa bởi nhu cầu và khát vọng: tất cả chúng ta đều khao khát sự sống. Phổi chúng ta tìm kiếm không khí cũng như lương tâm chúng ta tìm kiếm điều thiện. Mỗi ngày chúng ta tìm kiếm nước cũng như tìm kiếm chân lý; chúng ta cần sự nuôi dưỡng cũng như cần công lý. Về điểm này, các tôn giáo nhắc nhở mọi người rằng chúng ta được tạo nên từ nhiều điều hơn vật chất. Thật vậy, chính thể xác chúng ta mang dấu ấn của sự sống và ý nghĩa phong phú. Khát vọng này, trở thành tiếng kêu và lời cầu xin, làm chứng cho sự kiện chúng ta không đến từ hư không và không được tạo ra để chết. Bằng cách này, các tôn giáo bảo vệ phẩm giá con người. Trong lời cầu nguyện, thể hiện đức tin của chúng ta, lý tưởng về điều thiện và công lý, sức khỏe và hòa bình không phải là những lời nói suông để lấp đầy bằng lợi ích ích kỷ, mà là lời chứng cho ý chí chung của chúng ta, hướng đến niềm vui. Do đó, bất cứ khi nào chúng ta cầu nguyện, chúng ta phải quan tâm đến những người sống bên cạnh mình, làm cho những lời chúng ta nói ra trở nên chân thực thông qua tình huynh đệ được đổi mới. Khi chúng ta ca ngợi Thiên Chúa vì món quà sự sống, hãy bảo vệ nó, luôn luôn và cho tất cả mọi người, từ khi thụ thai đến khi kết thúc tự nhiên, đặc biệt là khi nó bị đe dọa bởi nghèo đói và bạo lực. Bằng cách này, các tôn giáo thúc đẩy phẩm giá của mỗi người nam và nữ trong gia đình, trong giáo dục, trong công việc và trong môi trường.

Thứ hai, khi con người nói chuyện với Thiên Chúa, họ biết rằng chính họ không phải là Thiên Chúa. Chúng ta không tạo ra trái đất. Vì vậy, chúng ta đừng tự tay phá hủy “khu vườn” mà Đấng Tạo Hóa đã giao phó cho chúng ta! Về vấn đề này, chừng nào các tôn giáo còn bảo vệ trí tuệ của các dân tộc, họ xây dựng xã hội, giáo dục lương tâm và giải phóng chúng ta khỏi những ngẫu thần: ngẫu thần của sự thống trị, bởi vì chúng ta không phải là thần của người khác; ngẫu thần của sự kiêu ngạo, bởi vì những thứ chúng ta sở hữu không làm cho chúng ta trở nên thần thánh; và ngẫu thần của chiến tranh, bởi vì chỉ có một Chúa và Thẩm phán của lịch sử. Người liên tục ban cho chúng ta sự sống và chăm sóc tất cả các dân tộc. Tên gọi đích thực của quyền năng Người là tình yêu, một tình yêu không bao giờ chấm dứt. Khi chúng ta ngợi khen Thiên Chúa vì ơn cứu rỗi, hãy cam kết trở thành dấu hiệu của ơn cứu rỗi ấy cho thế giới. Bằng cách này, tôn giáo thể hiện trọn vẹn nhất sự tự do của chúng ta.

Thứ ba, khi con người trò chuyện với Thiên Chúa, họ mở lòng mình hướng về tương lai. Đúng vậy, tương lai là thời điểm của đức tin. Tôn giáo là sợi dây liên kết giữa các thế hệ, là ký ức lâu đời, là lời tiên tri, là kỳ vọng và là lời hứa. Đó là lý do tại sao những người tin luôn hướng về tương lai với hy vọng. Khi ánh sáng của đức tin xuyên qua bóng tối của cái chết, hy vọng được khôi phục cho tương lai của mỗi người, của xã hội và của toàn thế giới. Sự chờ đợi cùng nhau của chúng ta khi đó trở nên hiệu quả, bởi vì hy vọng khuyến khích chúng ta dệt nên những mối dây của một cuộc sống tốt đẹp, giải phóng chúng ta khỏi sự cô đơn và mang mọi người đến với nhau trong sự hòa hợp. Chính từ “tôn giáo” đã thể hiện điều này, vì “tôn giáo” có nghĩa là kết nối, ràng buộc con người với nhau. Mối quan hệ này duy trì hành trình của chúng ta xuyên suốt lịch sử. Vì vậy, khi chúng ta ngợi khen Thiên Chúa vì món quà hy vọng, hãy chia sẻ điều đó với những người đang đau khổ trong nghèo đói, với những người đã đánh mất ý nghĩa cuộc sống và với tất cả những ai mong muốn cống hiến hết mình để đổi mới thế giới trong công lý. Trở thành lời cầu nguyện và lời rao giảng, ngôn ngữ của chúng ta được biến đổi thành lòng bác ái hùng hồn, truyền cảm hứng cho mọi hành động.

Đây chính là sự phục vụ nhân loại của chúng ta: xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn cho tất cả mọi người, khi chúng ta chờ đợi sự hoàn thành tốt lành của lịch sử. Chúng ta thực sự tin chắc rằng, con người càng chân thành hiểu biết bản thân, quan tâm đến phẩm giá của chính mình, thì họ càng đến gần Thiên Chúa hơn. Vì vậy, mỗi lời tốt lành nói ra với người ta gặp, mỗi cử chỉ tốt đẹp hướng đến người lân cận, đều vang lên như một lời cầu nguyện luôn làm hài lòng Đấng Sáng tạo công lý, Đấng mời gọi mọi người đến với hòa bình. Về vấn đề này, như Thánh Gio-an Phao-lô II đã nói, cùng nhau “chúng ta mong muốn cho thế giới thấy rằng sự thôi thúc chân chính hướng đến cầu nguyện không dẫn đến sự chống đối, càng không dẫn đến sự khinh miệt người khác, mà trái lại là dẫn đến cuộc đối thoại mang tính xây dựng, một cuộc đối thoại trong đó mỗi người, không có chủ nghĩa tương đối hay sự pha trộn tín ngưỡng nào, càng nhận thức sâu sắc hơn về bổn phận làm chứng và rao truyền” (Bài phát biểu trước các đại diện của các tôn giáo thế giới, ngày 24 tháng 1 năm 2002). Những lời này, được nói tại Assisi trong ngày cầu nguyện cho hòa bình, vẫn còn vô cùng quan trọng. Ngày nay, chúng là lý do để chúng ta biết ơn sự tận tâm của tất cả mọi người và là nguồn khích lệ cho hành trình của mỗi người. Anh chị em thân mến, nguyện cho mỗi ngày đều là thời gian cầu nguyện, để cuộc sống của mỗi người phản ánh phẩm giá và lòng tốt mà chúng ta đã nhận được từ Thiên Chúa để chia sẻ với nhau.

Chúng ta hãy biến lời cầu nguyện mà vị tiền nhiệm của tôi, Đức Giáo Hoàng Phan-xi-cô, đã để lại cho chúng ta, lời cầu nguyện cam kết chúng ta làm điều thiện, thành của riêng mình:

Lạy Chúa, Cha của gia đình nhân loại chúng con,
Chúa đã tạo dựng tất cả mọi người bình đẳng về phẩm giá:
xin đổ đầy vào lòng chúng con một tinh thần huynh đệ
và khơi dậy trong chúng con ước mơ về sự gặp gỡ, đối thoại, công lý và hòa bình được đổi mới.

Xin thúc đẩy chúng con xây dựng những xã hội lành mạnh hơn
và một thế giới xứng đáng hơn,
một thế giới không có đói nghèo, bạo lực và chiến tranh.

Nguyện xin cho trái tim chúng con rộng mở
Đón mời tất cả các dân tộc và quốc gia của trái đất.

Nguyện xin chúng con nhận ra lòng tốt và vẻ đẹp
mà Ngài đã ấp ủ trong mỗi người chúng con,
và nhờ đó vun đắp những mối dây đoàn kết, những dự án chung
và những ước mơ chung. Amen.

(Fratelli Tutti, “Lời cầu nguyện với Đấng Tạo Hóa,” Số 287.)

Nguyện xin Đấng Toàn Năng ban phước lành cho lòng nhiệt thành của chúng ta đối với nhân loại và truyền cảm hứng cho cam kết của chúng ta đối với hòa bình: nền hòa bình sẽ được hoàn thành mãi mãi trong danh thánh của Chúa. Cảm ơn.