VATICAN – Trong khi các nhà khoa học, các nhà chính trị và ngay cả một số các bậc cha mẹ xem phôi thai người chỉ là thứ để nghiên cứu, ướp đông lạnh, hoặc phá hủy thì Giáo Hội công giáo, theo như Đức Cha Elio Sgreccia, xem phôi thai thực sự là con người và có liên đới với Thiên Chúa.
Đức Cha Sgreccia là chủ tịch Học Viện Giáo Hoàng về Sự Sống nói rằng trước khi cho phép các nhà khoa học nghiên cứu những khả năng con người tác động lên bào thai, thì xã hội nên tự hỏi xem khi nào một sự sống thật sư bắt đầu và mang giá trị của nó.
Đức Cha nói chỉ khi nào trả lời được các câu hỏi căn bản thì người ta mới thật sự bàn luận đến những việc như tạo lập phôi thai trong phòng thí nghiệm, thực hiện những thí nghiệm trê phôi thai, chọn phôi thai cho mang thai và đông lạnh hoặc phá hủy phôi thai. Ngài nói phải tôn trọng phôi thai người ngay từ khi thụ thai.
Học viện của ngài chọn để xem xét đặc biệt đến những phôi thai trước khi thành hình, đó bắt đầu vào khoảng 7 ngày sau khi thụ tinh và hoàn chỉnh khoảng 14 ngày sau khi thụ tinh. Bởi vì một số nhà khoa học và các nhà đạo đức học nhấn mạnh rằng bào thai không bắt đầu được hình thành cho đến khi nào phôi thai thành hình trong tử cung.
Tiến sĩ Adrianao Bompiani, một nhà nghiên cứu về sản khoa và là nhà đạo đức sinh vật học nói rằng những tiền triển liên tực từ khi thụ tinh cho đến khi thành hình, bát đầu những hoạt động của não bộ, khả năng cảm thấy đau đớn và cuối cùng là khả năng sống sót bên ngoài tử cung cho thấy rằng phôi thai thật sự là một con người đang phát triển.
Theo các thuyết nhân chủng học hiện đại cho rằng phôi thai chỉ thật sự là con người khi phôi thai tự hiểu biết, tức là lúc cuối chu kỳ mang thai, hay chỉ khi nào phôi thai có khả năng nhận biết, tức là lúc sau khi sinh ra. Đức cha cho rằng những thuyết này không thể dung để giải thích sự kết hợp giữa thể xác và tâm linh của con người.
Linh Mục dòng Tên Kevin T. FitzGerald, một tiến sĩ về di truyền học tế bào và là giáo sư tại trung tâm Đạo Đức Sinh học Lâm Sàng tại đại học Georgetown ở thủ đô Washington nói về những chẩn đoán của phôi thai người trước khi thành hình. Theo Cha thì lúc đầu, những chẩn đóan và nghiên cứu được tiến hành cùng với những phương pháp thụ tinh nhân tạo trong phòng thí nghiệm nhằm giúp các bác sĩ chọn ra những phôi thai có nhiều khả năng sống sót nhất. Nhưng rồi phương pháp này đã được dung để xác định những phôi thai mang bịnh bẩm sinh, và cũng có những quốc gia dung phương pháp chẩn đóan này để sinh con trai hoặc gái theo ý muốn. Theo Cha FitzGerald thì đây là nguy cơ dẫn đến tình trạng xem con trẻ từ một quà tặng không điều kiện trở thành một sản phẩm chấp nhận có điều kiện.
Đức Cha Sgreccia là chủ tịch Học Viện Giáo Hoàng về Sự Sống nói rằng trước khi cho phép các nhà khoa học nghiên cứu những khả năng con người tác động lên bào thai, thì xã hội nên tự hỏi xem khi nào một sự sống thật sư bắt đầu và mang giá trị của nó.
Đức Cha nói chỉ khi nào trả lời được các câu hỏi căn bản thì người ta mới thật sự bàn luận đến những việc như tạo lập phôi thai trong phòng thí nghiệm, thực hiện những thí nghiệm trê phôi thai, chọn phôi thai cho mang thai và đông lạnh hoặc phá hủy phôi thai. Ngài nói phải tôn trọng phôi thai người ngay từ khi thụ thai.
Học viện của ngài chọn để xem xét đặc biệt đến những phôi thai trước khi thành hình, đó bắt đầu vào khoảng 7 ngày sau khi thụ tinh và hoàn chỉnh khoảng 14 ngày sau khi thụ tinh. Bởi vì một số nhà khoa học và các nhà đạo đức học nhấn mạnh rằng bào thai không bắt đầu được hình thành cho đến khi nào phôi thai thành hình trong tử cung.
Tiến sĩ Adrianao Bompiani, một nhà nghiên cứu về sản khoa và là nhà đạo đức sinh vật học nói rằng những tiền triển liên tực từ khi thụ tinh cho đến khi thành hình, bát đầu những hoạt động của não bộ, khả năng cảm thấy đau đớn và cuối cùng là khả năng sống sót bên ngoài tử cung cho thấy rằng phôi thai thật sự là một con người đang phát triển.
Theo các thuyết nhân chủng học hiện đại cho rằng phôi thai chỉ thật sự là con người khi phôi thai tự hiểu biết, tức là lúc cuối chu kỳ mang thai, hay chỉ khi nào phôi thai có khả năng nhận biết, tức là lúc sau khi sinh ra. Đức cha cho rằng những thuyết này không thể dung để giải thích sự kết hợp giữa thể xác và tâm linh của con người.
Linh Mục dòng Tên Kevin T. FitzGerald, một tiến sĩ về di truyền học tế bào và là giáo sư tại trung tâm Đạo Đức Sinh học Lâm Sàng tại đại học Georgetown ở thủ đô Washington nói về những chẩn đoán của phôi thai người trước khi thành hình. Theo Cha thì lúc đầu, những chẩn đóan và nghiên cứu được tiến hành cùng với những phương pháp thụ tinh nhân tạo trong phòng thí nghiệm nhằm giúp các bác sĩ chọn ra những phôi thai có nhiều khả năng sống sót nhất. Nhưng rồi phương pháp này đã được dung để xác định những phôi thai mang bịnh bẩm sinh, và cũng có những quốc gia dung phương pháp chẩn đóan này để sinh con trai hoặc gái theo ý muốn. Theo Cha FitzGerald thì đây là nguy cơ dẫn đến tình trạng xem con trẻ từ một quà tặng không điều kiện trở thành một sản phẩm chấp nhận có điều kiện.