Đức Thánh Cha gọi đó là một đoàn sủng sáng chói và hiệu quả.
VATICAN (Zenit.org).- Tiếng gọi tới đức đồng trinh hiến thánh có nguồn gốc trong những khởi đầu của sự sống tin mừng, và Đức Trinh Nữ Maria là sự hoàn thiện đầu tiên về đức này, Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI đã khẳng định.
Đức Giáo Hoàng đã tuyên bố như vậy hôm nay khi ngài chào 500 trinh nữ hiến thánh, những người hôm nay qui tụ tại Roma tham dự một cuộc đại hội quốc tế.
Trong những nhận xét của ngài với những thành phần của “Ordo Virginum,” hay là Hội Dòng các người Trinh Nữ, Đức Thánh Cha, khi trích dẫn chủ đề được chọn cho đại hội, đã chỉ rõ rằng sự đồng trinh hiến thánh là “ một ân huệ trong Gíáo Hội và cho Giáo Hội.” Ngài mời những người nữ “phát triển, ngày qua ngày, sự hiểu biết của họ về một đoàn sủng cũng sáng chói và hiệu quả trong những con mắt đức tin như nó mờ mịt và vô tích sự trong những con mắt thế gian.”
”Hội Dòng các Trinh Nữ biểu thị một hình thức đặc biệt về đời sống thánh hiến phát triển lại trong Giáo Hội sau Công Đồng Vatican II,” Đức Thánh Cha giải thích. “Tuy nhiên, Hội Dòng này kết rễ từ những lúc đầu của sự sống tin mừng khi, trong một sự mới mẻ chưa hề có, những tâm hồn một số người nữ đã bắt đầu mở theo ý muốn sự đồng trinh thánh hiến: nói khác, ý muốn hiến trọn hữu thể của mình cho Thiên Chúa, sự muốn này đã có sự hoàn thiện đầu tiên lạ lùng trong Đức Trinh Nữ thành Nadareth và trong tiếng ‘vâng’ của ngài.
“Đoàn sủng của chị em phải phản chiếu sức mãnh liệt, nhưng cũng phải phản chiếu sự tươi mát, của những nguồn gốc của nó,” Đức Giáo Hoàng nói, ngài ghi nhận rằng, “khi xuất hiện, đoàn sủng không kéo theo một cách sống riêng biệt. Lần hồi, tuy nhiên, nó được thể chế hóa, sau cùng trở thành một sự hiến thánh hoàn toàn công khai và long trọng được ban cho bởi giám mục qua một nghi thức phụng vụ truyền cảm biến người nữ thánh hiến thành ‘phu nhân Chúa Kitô, một hình ảnh của Giáo Hội như nàng dâu.”
“Ơn gọi của chị em được kết rễ sâu xa trong Giáo Hội địa phương chị em tùy thuộc, “ ngài nói với các người nữ. “Từ giáo phận, với những truyền thống, những vị thánh, những giá trị, những hạn chế và những khó khăn của giáo phận, chị em mở ra tới phạm vi Giáo Hội phổ quát, chia sẻ cách riêng trong kinh phụng vụ của Giáo Hội.”
“Như vậy cái ‘tôi’ khi cầu nguyện của chị em từ từ mở rộng ra,” Đức Thánh Cha nói tiếp, “cho tới khi trong sự cầu nguyện không có cái gì hơn cái ‘chúng tôi’ lớn. Trong sự đối thoại của chị em với Chúa, hãy mở lòng chị em đối thoại với tất cả tạo vật.”
“Việc chọn đời sống đồng trinh,” Đức Giáo Hoàng kết thúc, “là một ám chỉ về bản tính nhất thời của những sự trần thế và là một sự báo trước về lợi ích tương lai. Hãy nên những chứng nhân của niềm hy vọng, của niềm vui, của sự bình an đầy thận trọng và cần cù, thuộc về những người bỏ mình cho tình yêu Thiên Chúa. Hãy hiện diện trong thế giới, nhưng vẫn là những khách hành hương trong cuộc hành trình tới Vương Quốc.”
VATICAN (Zenit.org).- Tiếng gọi tới đức đồng trinh hiến thánh có nguồn gốc trong những khởi đầu của sự sống tin mừng, và Đức Trinh Nữ Maria là sự hoàn thiện đầu tiên về đức này, Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI đã khẳng định.
Đức Giáo Hoàng đã tuyên bố như vậy hôm nay khi ngài chào 500 trinh nữ hiến thánh, những người hôm nay qui tụ tại Roma tham dự một cuộc đại hội quốc tế.Trong những nhận xét của ngài với những thành phần của “Ordo Virginum,” hay là Hội Dòng các người Trinh Nữ, Đức Thánh Cha, khi trích dẫn chủ đề được chọn cho đại hội, đã chỉ rõ rằng sự đồng trinh hiến thánh là “ một ân huệ trong Gíáo Hội và cho Giáo Hội.” Ngài mời những người nữ “phát triển, ngày qua ngày, sự hiểu biết của họ về một đoàn sủng cũng sáng chói và hiệu quả trong những con mắt đức tin như nó mờ mịt và vô tích sự trong những con mắt thế gian.”
”Hội Dòng các Trinh Nữ biểu thị một hình thức đặc biệt về đời sống thánh hiến phát triển lại trong Giáo Hội sau Công Đồng Vatican II,” Đức Thánh Cha giải thích. “Tuy nhiên, Hội Dòng này kết rễ từ những lúc đầu của sự sống tin mừng khi, trong một sự mới mẻ chưa hề có, những tâm hồn một số người nữ đã bắt đầu mở theo ý muốn sự đồng trinh thánh hiến: nói khác, ý muốn hiến trọn hữu thể của mình cho Thiên Chúa, sự muốn này đã có sự hoàn thiện đầu tiên lạ lùng trong Đức Trinh Nữ thành Nadareth và trong tiếng ‘vâng’ của ngài.“Đoàn sủng của chị em phải phản chiếu sức mãnh liệt, nhưng cũng phải phản chiếu sự tươi mát, của những nguồn gốc của nó,” Đức Giáo Hoàng nói, ngài ghi nhận rằng, “khi xuất hiện, đoàn sủng không kéo theo một cách sống riêng biệt. Lần hồi, tuy nhiên, nó được thể chế hóa, sau cùng trở thành một sự hiến thánh hoàn toàn công khai và long trọng được ban cho bởi giám mục qua một nghi thức phụng vụ truyền cảm biến người nữ thánh hiến thành ‘phu nhân Chúa Kitô, một hình ảnh của Giáo Hội như nàng dâu.”
“Ơn gọi của chị em được kết rễ sâu xa trong Giáo Hội địa phương chị em tùy thuộc, “ ngài nói với các người nữ. “Từ giáo phận, với những truyền thống, những vị thánh, những giá trị, những hạn chế và những khó khăn của giáo phận, chị em mở ra tới phạm vi Giáo Hội phổ quát, chia sẻ cách riêng trong kinh phụng vụ của Giáo Hội.”
“Như vậy cái ‘tôi’ khi cầu nguyện của chị em từ từ mở rộng ra,” Đức Thánh Cha nói tiếp, “cho tới khi trong sự cầu nguyện không có cái gì hơn cái ‘chúng tôi’ lớn. Trong sự đối thoại của chị em với Chúa, hãy mở lòng chị em đối thoại với tất cả tạo vật.”
“Việc chọn đời sống đồng trinh,” Đức Giáo Hoàng kết thúc, “là một ám chỉ về bản tính nhất thời của những sự trần thế và là một sự báo trước về lợi ích tương lai. Hãy nên những chứng nhân của niềm hy vọng, của niềm vui, của sự bình an đầy thận trọng và cần cù, thuộc về những người bỏ mình cho tình yêu Thiên Chúa. Hãy hiện diện trong thế giới, nhưng vẫn là những khách hành hương trong cuộc hành trình tới Vương Quốc.”