Những Luật Phạm Thánh khắc nghiệt làm khó sống
Những luật phạm thượng gây tranh cải tại Pakistan, lại gây nên sự chú ý với án tử hình mới đây giáng xuống một người Kitô hữu. Anwar Kenneth bị cáo vì năm ngoái có viết những lá thơ trong đó anh công bố có một sự nhập thể của Chúa Giêsu Kitô, BBC tường thuật 18 juillet. Anh cũng bị cáo có đưa ra những nhận xét phạm thượng về Islam. Một toà án cao hơn còn phải phê chuẩn bản án tử trước khi đem ra thi hành.
Kenneth đã khai mình có tội trước những lời buộc tôi. Nhưng, một nhà bảo vệ nhân quyền Kitô hữu, Joseph Francis, nói với đài BBC rằng Kenneth có một lịch sử những vấn đề tâm thần.
Đúng một vài ngày trước bản án, Liên đoàn các Nhóm Thiểu số Toàn-Pakistan, một nhóm trong những nhóm tôn giáo không-Hồi giáo, đã nài nỉ chính quyền quân sự hủy bỏ luật phạm thượng, đưa vào năm 1985 do người cai trị quân sự lúc bấy giờ là Zia-ul Haq, bởi vì họ nói rằng luật đó được sử dụng để trả thù cá nhân.
Sau quyết định tòa án, Giám mục Samuel Azariah thuộc Giáo hội Pakistan yêu cầu bãi bỏ án tử vì phạm thượng, BBC tường thuật ngày 20/7. Giáo hội Pakistan được hình thành trong năm 1870 từ một sự liên kết giữa các người Anglican, Lutheran, Methodist, Presbyterian và những tín ngưỡng khác trong xứ. Azariah nói ngài biết người bị kết tội phạm thượng, và tưởng rằng anh ta phải được chửa trị y khoa.
Ước chừng 1. 5% số 140 triệu dân Pakistan là Kitô hữu, theo bản báo cáo 2001 Tự do Tôn giáo Quốc tế, phát hành ngày 26/10. do Văn phòng Dân chủ, Nhân quyền và Lao động Tiểu ban U. S. Dữ kiện này đến từ những con số mới nhất có được, từ cuộc kiểm tra 1981. Theo cuộc kiểm tra, 95% dân số là người Hồi giáo. 5% khác là Hindu. Đa số người Hồi giáo trong xứ là Sunni. Bản báo cáo của Tiểu ban U. S. ghi chú rằng những nhóm thiểu số tôn giáo tin là họ bị đánh giá thấp trong những sổ sách kiểm tra chính phủ.
Những bản án mới khác
Những người Kitô hữu khác đã lãnh án tử mới đây. Compass Direct trong bản tin ngày 19/7 đã thuật lại là Augustine Ashiq Kingri Masih ngày 29/6 bị Quận Faisalabad và Sessions Court kết tội nói xấu ngôn sứ Hồi giáo Mohammed. Sự xúc phạm này bị án treo cổ.
Masih bị bỏ tù tháng 5 2000 vì bị cáo có những nhận xét thù nghịch chống lại Mohammed khi một số người quen thuộc hỏi anh về sự thay đổi niềm tin tôn giáo của anh.
Hai năm trước đây, Masih, theo tin tức, đã trở lại Hồi giáo để cưới một người nữ hồi giáo. Nhưng anh không bao giờ được cưới lấy cô. Sau đó, anh công khai đổi tôn giáo để trở lại Kitô giáo.
Kingri Masih là người Kitô hữu thứ hai bị những tòa án thấp hơn Faisalabad xử trong hai tháng qua dưới những luật gắt gao phạm thượng Pakistan. Ngày 7/5 một người Kitô hữu già, Aslam Masih, cũng bị kết án phạm thương. (hai người không có bà con. Masih một phát sinh của từ Messiah, được dùng như tên gia đình bởi nhiều người Kitô hữu tại Pakistan để nhận diện chính mình.) Ông bị phạt phải chịu hai án chung thân trong tù, với số tiền phạt 100. 000 rúp ($1. 660).
Là người mù chữ và trong lứa tuổi 70, Aslam Masih bị cáo trong tháng 11 1998 là làm một lá bùa với những câu trích từ sách Coran để treo trên cổ một con chó. Bị cáo bị đánh đòn dữ tợn và không bao giờ được chửa trị thuốc men, vẫn ở tù mà không được tại ngoại.
Chứng nhân chính của bên khởi tố chối trước tòa án rằng mình có mặt lúc xảy ra biến cố, hay là trình bày một lời than phiền nào về người Kitô hữu già đó. Phúc thẩm Toà án tối cao cho Aslam Masih đau ốm, hai luật của ông phải chờ ít nhất hai năm mới lấy được.
Một bản báo cáo thêm của Compass Direct, trưng dẫn những những thống kê Bộ nôi vụ, ghi nhận gần 75% trường hợp phạm thượng trong xứ ghi được mổi năm, có liên hệ tới những công dân Hồi giáo. Nhưng trừ một vài trường hợp nổi bật, hấu hết những người Hồi giáo bị cáo được ban quyền tại ngoại ít lâu sau khi họ bị bắt.
Ngược lại, những người Kitô giáo bị cáo phạm thượng, thông thường bị các quan tòa địa phương từ chối quyền tại ngoại, những quan tòa biện minh việc cầm tù họ như là sư bảo vệ khỏi những tấn công có thể đang khi chờ đợi xét xử. Kết quả, một người Kitô hữu bị trừng phạt vì bị cáo phạm thượng, điển hình nằm nhiều năm trong tù cho tới khi có phán quyết toà dưới, và nhiều năm hơn khi sự kết án có lẽ của họ được chống án lên toà cao hơn. Nếu được tha bổng, hầu hết tìm sự ẩn náu hải ngoại để lẫn tránh những đe dọa quá khích đang tiếp diễn hại mạng sống của họ. Hiện giờ 11 người Kitô hữu Pakistan đang ngồi tù vì bị cáo phạm thượng, Compass Direct nói.
Một trong những người ngồi tù là Ayub Masih, trường hợp của ông được nhóm International Christian Concern (ICC)miêu tả trong bản phát hành văn xuôi ngày 29/5. Từ một năm nay Toà án Tối cao Lahore xác nhận án tử giáng xuống trên Ayub Masdih. Ông đang kháng án lên Tòa Thượng thẩm Pakistan.
Ayub Masih bị bắt ngày 14/10/1996. Các thành phần gia đình của anh sống trong sợ sệt liên tục cho mạng sống của mình giữa nhiều lời đe dọa từ những người Hồi giáo cấp tiến. Mẹ anh, bà Bishera Bibi, năm ngoái đã bày tỏ những thất vọng của mình với một đại diện của ICC: Mang sống chúng tôi luôn luôn bị nguy hiểm và nhiều lần chúng tôi mất hy vọng có lại đứa con chúng tôi... . Nó đang khổ vì một tội nó không bao giờ phạm.
Ayub Masih đã bị hành hình nhiều lần khi ngồi tù bởi những bạn tù Hồi giáo và những thẩm quyền nhà tù, ICC nói. Trong những tháng mùa đông anh thường không được cung cấp mền hay lò sưởi.
Những kẻ tấn công Giáo hội bị bắt
Một mẫu tin mừng cho các người Kitô giáo là bản tuyên bố cảnh sát đã bắt bốn người trong cuộc tấn công ngày 28/10. giết chết 17 người Kitô hữu. Bốn người đó thuộc nhóm chiến đấu hồi giáo bị cấm Lashkar-e-Jhagvi, theo một bản tường thuật ngày thứ Ba của hãng Reuters. Những người mang mặt nạ đã khai hỏa vào các thành viên của một giáo đoàn tựu tập trong Nhà thờ Dominic tại thành phố Bahawalpur. Đó là một cuộc mưu sát duy nhất ác nhất những người Kitô hữu trong lịch sử Pakistan.
Linh mục giáo xứ St. Dominic, Cha Roccus Patras, nói ngài đã gặp bốn người trong đêm thứ Hai và họ đã thú nhận cuộc tấn công.
Từ cuộc tấn công tháng Mười, các buổi lễ khác tại nhà thờ cũng là những mục tiêu tấn công . Một bản tuyên ngôn ngày 20/3 do Nhà Tự do đặt căn cứ tại U. S. kêu gọi Tổng thống Pakistan Pervez Musharrat phải bảo vệ những thiểu số tôn giáo trong nước sau khi xảy ra một cuộc tấn công bằng lựu đạn ngày Chúa nhật trước trong một nhà thờ Tin lành tại Islamabad, thủ đô. Năm người bị giết trong cuộc tấn công này, mà người ta tưởng là do các chiến binh hồi giáo thực hiện.
Cuộc tấn công này chỉ là biến cố cuối cùng trong một loạt những cuộc tấn công. Ngày 13/1 một trái bom đã làm hư hại một nhà thờ Tin lành tại Islamabad. Và trong tháng 4 một nhóm người Hồi giáo làm gián đoạn một buổi lễ nhà thờ Presbyterian tại Satrah, quấy rối những kẻ thờ phượng và nói những nhận xét thù nghịch, ICC tường thuật ngày 7/4. Những người thanh niên vung những khí giới tự động, bắn lên trời.
Những con mắt thế giới tập trung mới đây vế phía Pakistan vì chiến tranh Afganistan và vì những căn thẳng với Ấn độ trong vùng Kashmir. Số phận của những người Kitô hữu không kém đáng chú ý hơn đối với những người quan tâm tới các quyền cơ bản
Những luật phạm thượng gây tranh cải tại Pakistan, lại gây nên sự chú ý với án tử hình mới đây giáng xuống một người Kitô hữu. Anwar Kenneth bị cáo vì năm ngoái có viết những lá thơ trong đó anh công bố có một sự nhập thể của Chúa Giêsu Kitô, BBC tường thuật 18 juillet. Anh cũng bị cáo có đưa ra những nhận xét phạm thượng về Islam. Một toà án cao hơn còn phải phê chuẩn bản án tử trước khi đem ra thi hành.
Kenneth đã khai mình có tội trước những lời buộc tôi. Nhưng, một nhà bảo vệ nhân quyền Kitô hữu, Joseph Francis, nói với đài BBC rằng Kenneth có một lịch sử những vấn đề tâm thần.
Đúng một vài ngày trước bản án, Liên đoàn các Nhóm Thiểu số Toàn-Pakistan, một nhóm trong những nhóm tôn giáo không-Hồi giáo, đã nài nỉ chính quyền quân sự hủy bỏ luật phạm thượng, đưa vào năm 1985 do người cai trị quân sự lúc bấy giờ là Zia-ul Haq, bởi vì họ nói rằng luật đó được sử dụng để trả thù cá nhân.
Sau quyết định tòa án, Giám mục Samuel Azariah thuộc Giáo hội Pakistan yêu cầu bãi bỏ án tử vì phạm thượng, BBC tường thuật ngày 20/7. Giáo hội Pakistan được hình thành trong năm 1870 từ một sự liên kết giữa các người Anglican, Lutheran, Methodist, Presbyterian và những tín ngưỡng khác trong xứ. Azariah nói ngài biết người bị kết tội phạm thượng, và tưởng rằng anh ta phải được chửa trị y khoa.
Ước chừng 1. 5% số 140 triệu dân Pakistan là Kitô hữu, theo bản báo cáo 2001 Tự do Tôn giáo Quốc tế, phát hành ngày 26/10. do Văn phòng Dân chủ, Nhân quyền và Lao động Tiểu ban U. S. Dữ kiện này đến từ những con số mới nhất có được, từ cuộc kiểm tra 1981. Theo cuộc kiểm tra, 95% dân số là người Hồi giáo. 5% khác là Hindu. Đa số người Hồi giáo trong xứ là Sunni. Bản báo cáo của Tiểu ban U. S. ghi chú rằng những nhóm thiểu số tôn giáo tin là họ bị đánh giá thấp trong những sổ sách kiểm tra chính phủ.
Những bản án mới khác
Những người Kitô hữu khác đã lãnh án tử mới đây. Compass Direct trong bản tin ngày 19/7 đã thuật lại là Augustine Ashiq Kingri Masih ngày 29/6 bị Quận Faisalabad và Sessions Court kết tội nói xấu ngôn sứ Hồi giáo Mohammed. Sự xúc phạm này bị án treo cổ.
Masih bị bỏ tù tháng 5 2000 vì bị cáo có những nhận xét thù nghịch chống lại Mohammed khi một số người quen thuộc hỏi anh về sự thay đổi niềm tin tôn giáo của anh.
Hai năm trước đây, Masih, theo tin tức, đã trở lại Hồi giáo để cưới một người nữ hồi giáo. Nhưng anh không bao giờ được cưới lấy cô. Sau đó, anh công khai đổi tôn giáo để trở lại Kitô giáo.
Kingri Masih là người Kitô hữu thứ hai bị những tòa án thấp hơn Faisalabad xử trong hai tháng qua dưới những luật gắt gao phạm thượng Pakistan. Ngày 7/5 một người Kitô hữu già, Aslam Masih, cũng bị kết án phạm thương. (hai người không có bà con. Masih một phát sinh của từ Messiah, được dùng như tên gia đình bởi nhiều người Kitô hữu tại Pakistan để nhận diện chính mình.) Ông bị phạt phải chịu hai án chung thân trong tù, với số tiền phạt 100. 000 rúp ($1. 660).
Là người mù chữ và trong lứa tuổi 70, Aslam Masih bị cáo trong tháng 11 1998 là làm một lá bùa với những câu trích từ sách Coran để treo trên cổ một con chó. Bị cáo bị đánh đòn dữ tợn và không bao giờ được chửa trị thuốc men, vẫn ở tù mà không được tại ngoại.
Chứng nhân chính của bên khởi tố chối trước tòa án rằng mình có mặt lúc xảy ra biến cố, hay là trình bày một lời than phiền nào về người Kitô hữu già đó. Phúc thẩm Toà án tối cao cho Aslam Masih đau ốm, hai luật của ông phải chờ ít nhất hai năm mới lấy được.
Một bản báo cáo thêm của Compass Direct, trưng dẫn những những thống kê Bộ nôi vụ, ghi nhận gần 75% trường hợp phạm thượng trong xứ ghi được mổi năm, có liên hệ tới những công dân Hồi giáo. Nhưng trừ một vài trường hợp nổi bật, hấu hết những người Hồi giáo bị cáo được ban quyền tại ngoại ít lâu sau khi họ bị bắt.
Ngược lại, những người Kitô giáo bị cáo phạm thượng, thông thường bị các quan tòa địa phương từ chối quyền tại ngoại, những quan tòa biện minh việc cầm tù họ như là sư bảo vệ khỏi những tấn công có thể đang khi chờ đợi xét xử. Kết quả, một người Kitô hữu bị trừng phạt vì bị cáo phạm thượng, điển hình nằm nhiều năm trong tù cho tới khi có phán quyết toà dưới, và nhiều năm hơn khi sự kết án có lẽ của họ được chống án lên toà cao hơn. Nếu được tha bổng, hầu hết tìm sự ẩn náu hải ngoại để lẫn tránh những đe dọa quá khích đang tiếp diễn hại mạng sống của họ. Hiện giờ 11 người Kitô hữu Pakistan đang ngồi tù vì bị cáo phạm thượng, Compass Direct nói.
Một trong những người ngồi tù là Ayub Masih, trường hợp của ông được nhóm International Christian Concern (ICC)miêu tả trong bản phát hành văn xuôi ngày 29/5. Từ một năm nay Toà án Tối cao Lahore xác nhận án tử giáng xuống trên Ayub Masdih. Ông đang kháng án lên Tòa Thượng thẩm Pakistan.
Ayub Masih bị bắt ngày 14/10/1996. Các thành phần gia đình của anh sống trong sợ sệt liên tục cho mạng sống của mình giữa nhiều lời đe dọa từ những người Hồi giáo cấp tiến. Mẹ anh, bà Bishera Bibi, năm ngoái đã bày tỏ những thất vọng của mình với một đại diện của ICC: Mang sống chúng tôi luôn luôn bị nguy hiểm và nhiều lần chúng tôi mất hy vọng có lại đứa con chúng tôi... . Nó đang khổ vì một tội nó không bao giờ phạm.
Ayub Masih đã bị hành hình nhiều lần khi ngồi tù bởi những bạn tù Hồi giáo và những thẩm quyền nhà tù, ICC nói. Trong những tháng mùa đông anh thường không được cung cấp mền hay lò sưởi.
Những kẻ tấn công Giáo hội bị bắt
Một mẫu tin mừng cho các người Kitô giáo là bản tuyên bố cảnh sát đã bắt bốn người trong cuộc tấn công ngày 28/10. giết chết 17 người Kitô hữu. Bốn người đó thuộc nhóm chiến đấu hồi giáo bị cấm Lashkar-e-Jhagvi, theo một bản tường thuật ngày thứ Ba của hãng Reuters. Những người mang mặt nạ đã khai hỏa vào các thành viên của một giáo đoàn tựu tập trong Nhà thờ Dominic tại thành phố Bahawalpur. Đó là một cuộc mưu sát duy nhất ác nhất những người Kitô hữu trong lịch sử Pakistan.
Linh mục giáo xứ St. Dominic, Cha Roccus Patras, nói ngài đã gặp bốn người trong đêm thứ Hai và họ đã thú nhận cuộc tấn công.
Từ cuộc tấn công tháng Mười, các buổi lễ khác tại nhà thờ cũng là những mục tiêu tấn công . Một bản tuyên ngôn ngày 20/3 do Nhà Tự do đặt căn cứ tại U. S. kêu gọi Tổng thống Pakistan Pervez Musharrat phải bảo vệ những thiểu số tôn giáo trong nước sau khi xảy ra một cuộc tấn công bằng lựu đạn ngày Chúa nhật trước trong một nhà thờ Tin lành tại Islamabad, thủ đô. Năm người bị giết trong cuộc tấn công này, mà người ta tưởng là do các chiến binh hồi giáo thực hiện.
Cuộc tấn công này chỉ là biến cố cuối cùng trong một loạt những cuộc tấn công. Ngày 13/1 một trái bom đã làm hư hại một nhà thờ Tin lành tại Islamabad. Và trong tháng 4 một nhóm người Hồi giáo làm gián đoạn một buổi lễ nhà thờ Presbyterian tại Satrah, quấy rối những kẻ thờ phượng và nói những nhận xét thù nghịch, ICC tường thuật ngày 7/4. Những người thanh niên vung những khí giới tự động, bắn lên trời.
Những con mắt thế giới tập trung mới đây vế phía Pakistan vì chiến tranh Afganistan và vì những căn thẳng với Ấn độ trong vùng Kashmir. Số phận của những người Kitô hữu không kém đáng chú ý hơn đối với những người quan tâm tới các quyền cơ bản