Tổng Giám mục Lublin cảnh cáo việc bỏ quên nguồn gốc Kitô giáo của Lục địa
ROME (ZENIT.org-Avvenire).- Ðức Tổng Giám Mục Ba Lan lên tiếng việc bỏ quên những qui chiếu về Kitô giáo khi tranh luận về những nguồn gốc Châu Âu, rốt cuộc là lên án đến lịch sử..
Trong một cuộc phỏng vấn, ÐứcTổng giám mục Jozef Miroslaw Zycinski tại Lublin đã bình luận về tông huấn "Ecclesia in Europa" (Giáo hội tại Châu Âu), mà Ngài đã trình bày trong cuộc họp báo vào tháng qua tại Vatican. Văn kiện Giáo Hoàng đúc kết lại những kết luận của Thượng Hội đồng Giám mục Châu Âu năm 1999.
Thưa Ðức Tổng Giám Mục, "Ecclesia in Europa" thích hơp như thế nào với hoàn cảnh hiện tại Thế Giới?
TGM. Zycinski: Theo quan điểm tôi, viễn ảnh này về sư thống nhất Châu Âu là một cái gì huyền ảo, một thực tại đẹp hơn một giấc mơ. Trong năm 1979 tại Gniezno, khi ÐứcThánh Cha nói Châu Âu đáng lý phải hiệp nhất, đó là tương lai của nó, thì Ngài bị nhiều người chỉ trích kể cả bên phương Tây, vì họ nói rằng thị kiến một Châu Âu thống nhất cho toàn thể Ðông và Tây Châu Âu, không khác gì hơn là nói đến "thuyết cứu thế" Ba lan của Ðức Giáo Hoàng.
Đối với chúng tôi sống trong một hệ thống độc tài, trong đó việc bày tỏ Ðức tin kèm theo với sự đau khổ của những chứng nhân đức tin, viễn ảnh một gia đình Châu Âu hiệp nhất, môt "nhà" của gia đình Châu Âu hiệp nhất trong các nhân Ðức nguồn gốc của nó, là một cái gì thật sự còn lạc quan hơn là điều chúng tôi có thể tưởng. Hai mươi bốn năm sau chúng tôi khám phá rằng trong viễn tượng đó không có thuyết cứu thế, nhưng đó là sự thật.
Hơn nữa, trong văn kiện mà Ðức Giáo Hoàng nhấn mạnh đến việc con người chối từ những nguồn gốc của gia đình Châu Âu này. Tại sao điều quan trọng là phải nhấn mạnh nhiều như vậy về sự minh nhiên phải thừa nhận điều đó, thưa Ðức Cha.
TGM. Zycinski: Bởi vì không thể hiểu nào có thể hiểu được Châu Âu ngày nay nếu bỏ qua nguồn gốc của nó, đó là những nguồn gốc Kitô giáo. Loại trừ qui chiếu này giống như việc lên án một lịch sử trong quá khứ.
Tại Balan, và trong toàn khối Soviet chúng tôi đã bị sự chỉ trích Orwellian này về lịch sử. Và tôi tưởng rằng đối với Châu Âu mới phải có khả năng sống trong sự thật và không bị chỉ trích.
Xin Ðức Cha cho biết ai bị lịch sử Châu Âu làm phiền hà đến nổi muốn chỉ trích nó?
TGM. Zycinski: Lịch sử Châu Âu là lịch sử của Đông và Tây. Có lẽ nó không phải là vấn đề trí thức cho bằng một vấn đề ngoại giao. Tôi qui chiếu về điều này khi "đúng về mặt chính trị," điều này trở nên một cái gì quan trọng hơn sự thật. Cho nên chúng tôi cảm thấy mình ở trong hoàn cảnh bị chỉ trích này. Đối với chúng tôi, tại Đông Âu, sư thật là quan trọng hơn, bởi vì chúng tôi đã đau khổ nhiều, quá nhiều.
ROME (ZENIT.org-Avvenire).- Ðức Tổng Giám Mục Ba Lan lên tiếng việc bỏ quên những qui chiếu về Kitô giáo khi tranh luận về những nguồn gốc Châu Âu, rốt cuộc là lên án đến lịch sử..
Trong một cuộc phỏng vấn, ÐứcTổng giám mục Jozef Miroslaw Zycinski tại Lublin đã bình luận về tông huấn "Ecclesia in Europa" (Giáo hội tại Châu Âu), mà Ngài đã trình bày trong cuộc họp báo vào tháng qua tại Vatican. Văn kiện Giáo Hoàng đúc kết lại những kết luận của Thượng Hội đồng Giám mục Châu Âu năm 1999.
Thưa Ðức Tổng Giám Mục, "Ecclesia in Europa" thích hơp như thế nào với hoàn cảnh hiện tại Thế Giới?
TGM. Zycinski: Theo quan điểm tôi, viễn ảnh này về sư thống nhất Châu Âu là một cái gì huyền ảo, một thực tại đẹp hơn một giấc mơ. Trong năm 1979 tại Gniezno, khi ÐứcThánh Cha nói Châu Âu đáng lý phải hiệp nhất, đó là tương lai của nó, thì Ngài bị nhiều người chỉ trích kể cả bên phương Tây, vì họ nói rằng thị kiến một Châu Âu thống nhất cho toàn thể Ðông và Tây Châu Âu, không khác gì hơn là nói đến "thuyết cứu thế" Ba lan của Ðức Giáo Hoàng.
Đối với chúng tôi sống trong một hệ thống độc tài, trong đó việc bày tỏ Ðức tin kèm theo với sự đau khổ của những chứng nhân đức tin, viễn ảnh một gia đình Châu Âu hiệp nhất, môt "nhà" của gia đình Châu Âu hiệp nhất trong các nhân Ðức nguồn gốc của nó, là một cái gì thật sự còn lạc quan hơn là điều chúng tôi có thể tưởng. Hai mươi bốn năm sau chúng tôi khám phá rằng trong viễn tượng đó không có thuyết cứu thế, nhưng đó là sự thật.
Hơn nữa, trong văn kiện mà Ðức Giáo Hoàng nhấn mạnh đến việc con người chối từ những nguồn gốc của gia đình Châu Âu này. Tại sao điều quan trọng là phải nhấn mạnh nhiều như vậy về sự minh nhiên phải thừa nhận điều đó, thưa Ðức Cha.
TGM. Zycinski: Bởi vì không thể hiểu nào có thể hiểu được Châu Âu ngày nay nếu bỏ qua nguồn gốc của nó, đó là những nguồn gốc Kitô giáo. Loại trừ qui chiếu này giống như việc lên án một lịch sử trong quá khứ.
Tại Balan, và trong toàn khối Soviet chúng tôi đã bị sự chỉ trích Orwellian này về lịch sử. Và tôi tưởng rằng đối với Châu Âu mới phải có khả năng sống trong sự thật và không bị chỉ trích.
Xin Ðức Cha cho biết ai bị lịch sử Châu Âu làm phiền hà đến nổi muốn chỉ trích nó?
TGM. Zycinski: Lịch sử Châu Âu là lịch sử của Đông và Tây. Có lẽ nó không phải là vấn đề trí thức cho bằng một vấn đề ngoại giao. Tôi qui chiếu về điều này khi "đúng về mặt chính trị," điều này trở nên một cái gì quan trọng hơn sự thật. Cho nên chúng tôi cảm thấy mình ở trong hoàn cảnh bị chỉ trích này. Đối với chúng tôi, tại Đông Âu, sư thật là quan trọng hơn, bởi vì chúng tôi đã đau khổ nhiều, quá nhiều.